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Palabras del Ezln. Primera parte: Palabras del SupGaleano

Transcripción de la Conferencia de prensa del EZLN con Medios Libres, autónomos, alternativos o como se llamen, del 10 de agosto del 2014, en La Realidad Zapatista, Chiapas, México

Organizaciones de Centroamérica se ponen las pilas ante la ofensiva extractivista y convocan en Nicaragua al Foro Regional por la Defensa de Nuestros Bienes Comunes

El Centro Humboldt cuenta entre sus activistas con la ex comandante guerrillera Mónica Baltodano, que salió del FSLN sin dejar de ser sandinista cuestionando severamente la derechización del Frente. Vea también la crítica enviada desde Nicaragua al Profesor J y la respuesta de éste.

Venezuela: Pueblos y comunidades Yekwana y Sanema de la Cuenca del Caura deciden ejercer la libredeterminación

Hemos ejercidos por derecho, el autogobierno en cada pueblo, comunidad y nuestras tierras para decidir y controlar como vivir. No se trata de solo ser “consultados” sobre proyectos o intereses ya decididos, sino en el ejercicio de la autonomía

Noticias de la Universidad Libre, la Desuniversidad, y del Proyecto Fénix de reconstrucción de Valparaíso con respeto a la madre tierra y la autonomía comunitaria

Arriendo de la Casa Dulce, para sede de las actividades.
Caravana al sur de divulgación del Proyecto Fénix y apoyo a experiencias y luchas locales.
Actividades de autogestión.
Inscritos en el Seminario- Taller de Iván Illich

Universidad Libre, la Desuniversidad, invita a seminario-taller en homenaje a Iván Illich

Seminario-taller en la Quinta región de Valparaíso-Chile, compuesto de dos partes:
- La sociedad desescolarizada, y
- Némesis médica, la expropiación de la salud.
Ayude a divulgar, participe.

Tratado contra la guerra

La guerra muestra y demuestra la desnaturalización a que hemos llegado en el desarrollo de las relaciones patriarcales

La revolución que no condujo al comunismo

Primera parte: Lo que se esperaba de la revolución
Segunda parte: Se equivocó Marx o se equivocó el «marxismo”? Fue un grave error juntar las reflexiones de Marx en un paradigma al estilo receta de cocina.
Tercera parte: La autonomía comunitaria y la transición no estatal a la sociedad sin clases

Charla de Jaime Yovanovic (Profesor J) en la Universidad Católica de Valparaíso

Nuevas metodologías de aprendizaje no formal. Bases de la escuela barrial autónoma y comunitaria

Estados Unidos y sus geógrafos mapean comunidades indígenas de varios países

Aumenta el envío de expediciones “científicas” a levantar mapas de territorios originarios. Vea los datos compilados desde varios países

Hoy, martes 24 de junio: Masiva ocupación mapuche de Ruta Internacional y predio forestal, marca inicio de jornada de celebraciones de we-xipantu en Territorio Mapuche

Los mapuche han expresado que se mantendrán allí mientras no concurra una autoridad responsable y que resistirán cualquier intento de desalojo de la policía militar que se encuentra apostada en los alrededores

Como participar y apoyar el Paro Nacional del Pueblo Maya en Guatemala desde otros países.

Puede también asociar con el apoyo a la multitudinaria Caminata por el Agua, la Vida y la Libertad de los Pueblos que ha inciado en Ecuador, la defensa de las comunidades indígenas que resisten en Paraguay, las comunidades amazónicas que han marchado hacia Loreto en Perú y a la Alianza Territorial Mapuche, que resisten en Temucuicui tradicional. Use su autonomía e imaginación.

La cuestión estatal y el realismo político

La hipótesis es la misma: Hay que usar el Estado para transformar. No podemos hacer nada sin el Estado. Los países del Sur requieren del Estado para defenderse del imperio. El imperio, mas bien, quiere que no tengan Estado los países dominados, para que no puedan defenderse de sus avasallamientos. ¿Es así? Vamos a tratar de responder a esta pregunta, que parece simple; pero, no lo es

La comunidad matriarcal existe, sólo que los poderes no la divulgan. No es lo contrario del patriarcado, sino una sociedad más igualitaria

Vea entrevistas y filmaciones: Siento un gran amor por el estudio de estas sociedades matriarcales porque a través del saber que adquiero de ellas aprendo que hay nuevas maneras de organizar la sociedad, nuevas maneras de ser, y éste es un reto que me obliga a revisar todo lo aprendido.