Autor: “E”

Como propone la intelectual, Raquel Gutiérrez Aguilar: “Lo común es una manera de nombrar eso “público no-estatal”. El horizonte de lo común es, ante todo, una perspectiva de lucha que se lanza a reapropiarse y recuperar directa y colectivamente lo que ha sido arrebatado de las manos de las colectividades. En tal sentido, lo común […] es producción reiterada de sentido y de vínculo para dotarse colectivamente de ca-pacidades de intervención en asuntos generales”.
El poder está en el “pueblo”, pero solo si este se construye como sujeto político independiente.

La socióloga Maristella Svampa sostiene que Morales llevó democracia y pluralismo a un país elitista y racista pero que cedió ante el afán reeleccionista y ante un modelo de dominación más tradicional.

La suscripción del documento se dio en un acto con presencia del ministro de Gobierno, Arturo Murillo. y los máximos dirigentes de los sectores que otrora sostenían al gobierno de Evo Morales.

La revolución chilena tiene varias características que la perfilan y definen, en tanto algunas de ellas la diferencian de las anteriores, siendo la primera el carácter de movilización o insurrección prolongada, la segunda su carácter masivo, la tercera su proximidad al pueblo originario mapuche, la cuarta que va pasando de la explosión original a centenares de micro explosiones barriales, la quinta que ha puesto en cuestión el tema del poder y de la delegación de la soberanía popular, la sexta es la misma que detectó Marx en la Comuna de París: que los insurrectos no necesitan un programa acabado, bastando para ello el vago anhelo de la república social, la séptima que no reconocen vanguardias ni conducción política.

Para ustedes, es un gran acuerdo.
Para nosotros, alta traición.
Podrán arrancarnos los ojos… pero la claridad NUNCA!

Tenemos ya un mes de manifestaciones que han ido pintando el panorama con los colores variopintos de la rebeldía y la creatividad, y de seguro va a continuar. Los de arriba se reúnen para hacer una nueva constitución y todos discuten entre ellos como hacerla sin matar la gallina de los huevos de oro: el poder.
Observamos con atención los cientos de cabildos autónomos y asambleas de vecinos independientes que se reúnen no para dibujar un mono social ni reglas obligatorias, sino para analizar, protestar, proponer y ejecutar, o sea no presentar propuestas para que las hagan otros, pues nunca se hacen, sino para recuperar la soberanía popular.
Esos vecinos están cambiando el barrio encontrándose y tejiendo los afectos para elaborar medidas como los comprando juntos, huertas productivas, juegos de niños, ollas comunes, en fin una multiplicidad de formas de acercarse entre ellos, confiar entre si y conocerse más profundamente en el rescate de la democracia directa y la soberanía popular para aprender a administrar los asuntos públicos de la gran familia del barrio,
En ese contexto ¿Cuál es nuestro papel?
¿Qué hacemos los cultores e interesados en el arte y la cultura en este proceso revolucionario de los cabildos autónomos y asambleas de vecinos independientes?
¿Qué metodologías podemos compartir o experimentar para que el arte y la cultura no sean sólo patrimonio o expresión de los artistas y cultores, sino de la gran familia del barrio?

Mi hija ha tenido dos wawas en casa con una partera aymara maravillosa, una sabia. Pero ahora mi hija no califica para recibir el Seguro Universal Materno Infantil porque tiene que ir al hospital, y si tú rechazas eso, estás trabajando contra el Estado. ¿Pero acaso no es pluricultural un parto con partera aymara? Es, y sin embargo no tiene derecho al SUMI.

En medio del proceso de “PACIFICACION”, la aprobación (unánime) de una Ley de Elecciones Generales (sin permitir la participación de nuevos actores políticos, excluyendo la participación de los candidatos inhabilitados), dolor por tanta violencia, muertos y heridos, resignación y broncas aún no trabajadas….vemos nuevas señales que van con la VIDA, con una verdadera DEMOCRACIA, PAZ y AMOR y otras que buscan reeditar políticas de la MUERTE, antidemocráticas, impositivas y a favor de intereses imperiales.

Se trata de varias organizaciones rebeldes que aspiran a reeditar las formas del poder popular que se constituyeron paralelas al gobierno de Allende y aspiran derechamente a construir otro estado, es decir, están en los mismos pasos de la izquierda tradicional, sólo modificando los métodos de acceso, los reformistas mediante elecciones y ellos mediante todas las formas de lucha, lo que quiere decir que ingresan a la lucha de las vanguardias de quien va a dirigir al pueblo, por lo que son contrarios a la autonomía social y el despliegue de la potencia creadora del pueblo. No es posible establecer políticas de alianzas con ellos, pues ya sabemos a donde van por su apoyo a las dictaduras de izquierda de Ortega en Nicaragua, Maduro en Venezuela y lo que fue el fugado Evo Morales de Bolivia.

Se supone que habrán fuertes cambios geopolíticos en el continente debido a que Uruguay no se sumaría al bloque de la socialdemocracia Argentina-México, la salida de Evo Morales de Bolivia y las fuertes convulsiones en Ecuador, Haití, Chile y Colombia.

La profesora universitaria, Dra. en Derecho, Taeli Gómez, nos explica desde una perspectiva de la teoría de la complejidad y con los pies bien en la madre tierra, las perspectiva del pueblo chileno definiendo su dinámica actual como proceso revolucionario, lo que compartimos.

En pocos minutos la información oficial dirá el resultado definitivo. Las encuestas previas daban una diferencia más holgada a Lacalle, de modo que en estos momentos la pelea es voto a voto. Sorprende la ausencia del protagonismo social que se ha destacado en los otros países del continente. De todos modos ambas corrientes representan el extractivismo capitalista.

La “izquierda” internacional juega el papel lamentable de la apología sin sentido de caudillos déspotas y de gobiernos clientelares al servicio del modelo colonial extractivista del capitalismo dependiente.
La importancia de lo ocurrido en Bolivia radica en la rebelión de lo más propio de la formación social abigarrada andina, amazónica y chaqueña. En su pluralidad, plurinacionalidad, pluriculturalidad, en sus entrelazamientos y tejidos multicolores, ha encontrado la energía explosiva de oponerse a las estructuras del poder, viciadas de impostura y simulación, pero, sobre todo, de clientelismo, corrupción y perversión. Hay que ver que no solo se trata de una rebelión contra una forma de gubernamentalidad clientelar, sino también contra otras formas de gubernamentalidad anteriores, es también una rebelión contra la casta política y sus prácticas de ejercicio del poder tradicionales.
Lo que importa es saber, tener consciencia, que se tiene y se contiene la potencia social que puede no solamente derrocar a un régimen impostor y despótico, sino conlleva la capacidad de inventar otras proyecciones sociales, políticas, económicas y culturales.

Del Estado, que es la instancia suprema de la concentración del poder, no va a surgir el cambio. De las actuales instituciones tampoco. El cambio va a surgir de las iniciativas que toma la gente anónima, va a surgir de la base.

La explosión social chilena se ha transformado en múltiples cabildos y asambleas vecinales, aunque muchísimas personas siguen y seguirán en manifestaciones y protestas sacándose las palabras y los gritos guardados durante varias decenas de años. Cuesta mucho pasar de la protesta a la propuesta y comprendemos que cuesta aún más pasar de la propuesta a la ejecución sin necesidad de transferir la soberanía popular a representantes que se dan vuelta la chaqueta por su necesidad de articularse con el capital extractivista.

Hoy la movilización social continua con antorchas y «rumba al paro» es alegre, creativo y pacífico«, es el sentir del pueblo colombiano, cada estrategia de colombianos y colombianas, buscan que las voces de protesta sigan manifestándose de manera pacífica, en cada uno de los rincones del País, hasta que no se apague el sol

La Cámara de Diputados sancionó esta noche por unanimidad la ley que anula las elecciones del 20 de octubre y da paso a la convocatoria a nuevas elecciones generales cuya fecha será fijada por el nuevo Tribunal Supremo Electoral.

Nos interesa comparar lo que ha acaecido en la ciudad de El Alto, que ha sido el escenario de movilizaciones, marchas, cabildos, bloqueos, que pedían la renuncia a la presidencia de Jeanine Añez. Se hizo patente la división de El Alto, los barrios y zonas se fueron poco a poco deslindando de los bloqueos, aunque continuaron en otras zonas y barrios, cuyo epicentro se encuentra en Senkata.

Cerca de 13.000 uniformados custodiaron la ciudad mientras rigió la prohibición de circular, desde el viernes a las 21.00 hasta este sábado a las 06.00, la primera vez que se aplica esta medida desde 1977 cuando se ordenó por otro gran paro nacional. Más de 330 personas fueron sorprendidas violando el toque de queda del viernes en la noche y unas 170 fueron detenidas. El general Luis Navarro informó que 7.000 efectivos permanecen desplegados por toda la capital para garantizar la seguridad.

Entrevista a la periodista Sara Ainhoa de Ceano-Vivas Núñez, participante de la Comuna Internacionalista de Rojava