Autor: “E”

Ante la aparatosa y violenta detención policial del representante mapuche Mijael Carbone este miércoles, declaramos a la comunidad internacional, chilena y mapuche lo que sigue: Estamos en presencia de lo que en la vida cotidiana se suele llamar “el mundo al revés“; defensores y defensoras de la tierra y el territorio son perseguidos, criminalizados y encarcelados, mientras aquellos que la destruyen cuentan no sólo con el poder económico sino con todo el respaldo institucional, político, mediático, judicial y militar del mismo Estado de Chile y sus Gobiernos. Es el caso del intocable Modelo Forestal chileno en tierras Mapuche impuesto en dictadura y consolidado en democracia desde los años 90.

Jean-Marie Straub murió el pasado 20 de noviembre de 2022, tenía 89 años. Junto con Danièle Huillet, su compañera de casi toda la vida —fallecida en 2006—, fueron dos de los cineastas más radicales en términos tanto estéticos como políticos. A modo de conmemoración y homenaje rescatamos a continuación un texto inédito en castellano de Jacques Rancière.

Contar con los seis millones o más de votantes del izquierdista HDP, en torno al 12% del electorado, inclinaría la balanza a favor de la oposición.
“Somos decisorios”, dijo Sancar. “El candidato al que apoyemos ganará casi seguro. Si la oposición entabla negociaciones públicas y directas con nosotros y llegamos a un consenso, podemos apoyar a su candidato. Hasta ahora es incapaz de salir del campo de juego nacionalista establecido por el gobierno, y Erdogan no tendrá problemas para derrotar a una oposición que mantiene en su propio terreno”.

El pueblo armenio fue objeto de ataques genocidas durante siglos. Tras la revolución en el norte y el este de Siria, comenzó a reconstruir sus vidas y a reorganizarse. En el noreste sirio, las comunidades armenias, siríacas, árabes y kurdas han vivido juntos bajo el paraguas de la Administración Autónoma (AANES) a pesar de los ataques genocidas del Estado turco. Las mujeres armenias, combatientes de la Brigada Mártir Nubar Ozanyan, una organización militar en Siria y que integra las Fuerzas Democráticas Sirias (FDS), juegan un papel muy importante en la resistencia contra las incursiones turcas.

El régimen iraní recurre a la pena de muerte para intimidar y reprimir a los y las manifestantes. Más de 30 civiles ya fueron condenados y condenadas a muerte hasta la fecha. En tanto, Mohsen Shekari y Majid Reza Rehneverdi han sido ejecutados recientemente.

El levantamiento que lleva dos meses y las reivindicaciones de estas protestas están en boca de todos en Mahabad. Tras mis entrevistas con universitarios, jóvenes y comerciantes, me dirijo ahora a las mujeres y a las estudiantes, que formaron parte de las primeras protestas en la ciudad. Quiero saber por qué participaron en estas protestas y escuchar sus historias y reivindicaciones. Al hablar con las mujeres que protestan, me doy cuenta de que tienen más y mayores razones que nadie.

Michel Odent dice que “un bebé vive en un cunero su primera experiencia de sumisión”, porque está en un lugar donde no puede hacer absolutamente nada para cambiar aquello, más que llorar. A veces el llanto es salvador, si el niño no llora suficiente tal vez no se lo llevan a la mamá. Tenemos mecanismos de defensa, llorar es uno de ellos pero es como vivir sobreviviendo. Esto nos refleja que la sociedad está en la sobrevivencia, en vez de estar en la libertad, en el crecimiento armonioso, y en la subsistencia plena.

568 situaciones de afectación a los derechos humanos desde el primero de enero hasta diciembre de este año. Los actores que han generado afectaciones: ELN, comando conjunto de occidente donde se agrupa a las disidencias de las farc, paramilitares y carteles del narcotráfico. 130 asesinatos en comparación del año pasado que alcanzó 100. Amenazas, intimidación y persecución a dirigentes superó los 80 siendo el reclutamiento forzado con 183 casos registrados, es la afectación que más preocupa por qué están llevándose a los niños para la guerra.

Hay que volver a indagar sobre la relación entre experiencia social y pensamiento, sobre todo partiendo de una experiencia social concreta y un pensamiento crítico, que responde a una realidad específica. Hugo Zemelman Merino hablaba de una episteme latinoamericana, nosotros hablamos de una episteme boliviana, basándonos en este proyecto de Zemelman, suponiendo la episteme latinoamericana. La pregunta es: ¿Cómo se forma un pensamiento propio, además crítico? Podemos partir, por cierto, de que el pensamiento es de por sí crítico; no hay pensamiento sino es crítico, porque el pensamiento es reflexivo.

Las mujeres kurdas llevan en su alma el fuego de la libertad y son consideradas potencialmente peligrosas para los regímenes islámicos de la región, ejerciendo contra ellas un feminicidio político independientemente de que pertenezcan o no a alguna organización.

Al bloquear la ruta parlamentaria, es Turquía la que deja a un ala del movimiento kurdo sin otra opción que continuar su conflicto con las Fuerzas Armadas turcas, aunque el conflicto ahora está confinado casi exclusivamente a las cadenas montañosas en lo profundo del territorio kurdo iraquí.

La prisión Al Hol, cerca de Hesekê, alberga en la actualidad más de 50.000 miembros y familiares del Estado Islámico de más de cincuenta países diferentes. Mientras estamos ocupados con la ola turca de ataques, tuvimos que repeler ocho ataques de ISIS al mismo tiempo. Hace un mes y medio, tres miembros de ISIS fueron capturados cuando querían establecer una célula para otro ataque a la prisión. Los mercenarios capturados habían sido entrenados en campamentos en Serêkaniyê, ocupada por Turquía.

Pedro Castillo gobernando sin gobernar, robando, mintiendo y afectando incluso la subsistencia de la población, contenía la ira de un enorme sector agraviado. Fuera Castillo, ya no quedó contención alguna para esas emociones acumuladas y remordidas. Y la violencia se ha expresado.

Es imposible saber lo que va a suceder en las próximas semanas. Lo único seguro, lo que salta a la vista para cualquiera, es que los pobres y los pueblos originarios del Perú nunca estuvieron desmovilizados. Aprovecharon la campaña electoral y la aparición de un candidato “como ellos”, un Pedro Castillo de sombrero y habla andina que luego los defraudó, para meterse en la coyuntura y exigir lo que siempre exigen: respeto a su dignidad de pueblos.

El gobierno de la Ciudad de México ha afectado en forma grave los derechos de los pueblos originarios al tratar de imponer los proyectos del Plan General de Desarrollo y del Programa General de Ordenamiento Territorial, ambos de la Ciudad de México, violentando con ello disposiciones establecidas a nivel constitucional y en las convenciones internacionales que protegen nuestros derechos, con el propósito de crecer la mancha urbana sobre nuestras tierras y territorios propiciando el despojo de los mismos y la destrucción de la Madre Tierra a favor del capital inmobiliario.

Manifestantes bloquean con rocas el paso del tren a Machu Picchu. La policía allana locales de la Confederación Campesina y del partido político Nuevo Perú

Tal vez ninguna otra palabra describe mejor la forma en que el acontecimiento desplegado a partir de unos pocos días antes del 18 de octubre se presentó en sociedad: como un “estallido”, es decir, una explosión súbita, imprevista, y dispersa. Espontánea. Es decir, todo lo contrario de una acción colectiva, planificada, orquestada, dirigida o centralizada.

Las revueltas son siempre el polo negativo de una revolución: su momento insurreccional. En este sentido, como destaca Villalobos-Ruminott, no existe una verdadera oposición o dicotomía entre revueltas y revoluciones, a pesar de lo que señala Furio Jesi en su libro Spartakus. Simbología de la revuelta.

Cómo lo comunitario resiste en una actitud estética contemporánea inmemorial a partir de su dislocamiento comunitario, el cual permite el surgimiento de la experiencia sensible. Para esto se explorará diferentes propuestas postestructuralistas de lo comunitario desde los teóricos Alejandro Groppo, Jean-Luc Nancy, y Jacques Rancière, ejemplificando su carácter inmemorial principalmente desde diferentes aristas respecto a lo real lacaniano, Nancy y Simondon. Posteriormente se desarrollará la propuesta de lo comunitario como disenso en su posibilidad emancipatoria a través de un diálogo entre Nancy y Rancière, para luego adentrarnos en la noción de dispositivo como posibilidad mediadora de un desborde inmemorial.

Tal vez el que empezó con las letanías fue Pinochet, tanto Chile y tanta bandera huelen a cuartel, y los demás, Zurita el primero, se empeñaron en la contra-letanía, pero para el caso el patrioterismo es el mismo, el “último argumento del canalla”, o de los encanallados, que es diferente, pero que cantado cansa igual. En fin, Zurita es un buen poeta que sustituyó a Beatriz y Laura por la Patria y sus Montañas, pero lo que hacen los demás si no imperdonable es de un mal gusto tremendo.