Autor: “E”

Los trabajadores públicos son apatronados, defienden los intereses del patrón estado, que actúa como un trompa cualquiera, como ha quedado demostrado en la resolución final del voto parlamentario, en que el oficialismo aceptó la propuesta de la oposición para sacar el miserable reajuste propuesto

La experiencia que Verzeñassi coordina y comenzó en 2010 se llama “Campamentos Sanitarios”. Grupos de 90-150 médicos –a quiénes solo falta la práctica final para completar la carrera– se instalan por una semana en comunidades de menos de 10,000 habitantes, previo acuerdo con los municipios correspondientes, y deben entrevistar y entender las enfermedades y dolencias que sufren en la comunidad. Deben además, aprender a ver, escuchar, interpretar los datos y sus causas y devolver a la comunidad los resultados.

El gobierno estadounidense ordenó la suspensión de la construcción del oleoducto en territorio de la comunidad Sioux de Standing Rock, en Dakota, al determinar que son necesarios más análisis y debates sobre el proyecto.

Las agujas del reloj, que empezaron a la izquierda, marchan irremediablemente hacia la derecha.

Fundir la potencia rebelde en un nuevo deseo de amo es su gran logro político. Sin embargo, a pesar de lo que parecieran diferencias, ambos polos se convirtieron en una sola maquinaria que, entre insultos mutuos, terminaron colaborando en un mismo objetivo que fue desarmar totalmente al pueblo venezolano y garantizar, con la derrota del mismo, que se legitime el proceso de acumulación del capital

Comunidades indígenas de Saramurillo y el Ministro de Defensa, Mariano González Fernández, llegaron a un acuerdo para levantar el paro (que lleva más de dos meses) durante 5 días, para que una delegación de Apus llegue a Lima este martes 15 de noviembre para reiniciar el Diálogo con las máximas autoridades del Gobierno.

Un amuleto de 6.000 años de antigüedad ha sido identificado como el objeto metálico más antiguo conocido hasta ahora confeccionado con un molde de arcilla, a partir de una figura de cera, según un estudio que publica hoy la revista Nature.

Entendemos por potencia social, la energía y las capacidades sociales o de los sujetos sociales. Entendemos por sujetos sociales aquellos que, organizados o no, tienen diferencias, contradicciones, necesidades o derechos específicos conculcados o propuestas limitadas por el marco sistémico impuesto de predominio de la política y del mercado dirigido por el capital globalizado, tengan o no tengan esos sujetos noción de las causas profundas que les mantienen en esa situación.

El lobo golpea a la puerta y grita que si no le abren soplará y soplará hasta derribarla.

Nota de Jaime Yovanovic (Profesor J);
Después de miles y miles de muertos, Oliver Cromwell, líder del ejército burgués, que no consiguió derrotar al ejército monárquico, hubo de aceptar la conciliación de clases repartiéndose el ejecutivo para ti, el legislativo para mi, etc. con lo que nació la teoría de los tres poderes que Montesquieu y Napoleón impusieronal derecho constitucional y civil francés, que parió la legislación de todas las repúblicas que el capital instalaba por el planeta hasta el día de hoy. Capitalistas y socialistas se agarrarton de las mechas y se amenazaban con bombas atómicas y hoy llegan atrás, a la misma conciliación y rreparto de Cromwell y la oligarquía. La lucha de clases ha llegado a su fin en el nuevo modelo de reparto made in Venezuela con la mano de gato del Partido Socialista Español y del representante del Papa, Monseñor Celli, el mismo que se cagó en los pantalones cuando los agentes de Pinochet sacaron a los asilados de la Nun ciatura en 1984.
este acuerdo pone fin a la carrera de las izquierdas y derechas transformando la arena política en el cui izquierdista que da vueltas su pista circular sin fin, y el cui derechista que da vueltas en el suyo desde donde cada uno se lanza improperios para mantener viva la lucha de clases en la parafernalia discursiva y agitativa, mientras allá arriba los señores feudales dirigentes de los partidos izquierdistas y derechistas, arreglan los asuntos públicos y los propios. Mientras los mantengan peleando allá abajo, habrá paz allá arriba.

Dirigentes de la comunidad tradicional de Temukuikui denuncian que este sábado 12 de noviembre, cinco jóvenes de la comunidad fueron detenidos por la policía chilena en el poblado ubicado cerca del lof, los cuales habrían sido golpeados durante toda la noche en los calabozos de carabineros.

El asesor principal del líder kurdo sirio, Sihanouk Dibo, aseguró en una entrevista con el rotativo británico The Independent, publicada el sábado, que los kurdos sirios no se dejarán someter y, si fuera necesario, lucharán hasta la muerte para hacer frente a los ataques del Ejército de Turquía a los territorios bajo control de los kurdos en Siria.

Supuesto o mito: el mundo concebido, narrado, explicado y hasta supuestamente conocido, es lógico y racional; de la misma manera que lo son las estructuras institucionales y las cabezas racionales que comparten esta ideología.
la sociedad institucionalizada, atravesada por las mallas institucionales, las instituciones civiles y estatales, incluso las culturales, las estructuras estatales, se encuentran cobijadas por las telarañas del mundo aparente, que inventaron y construyeron. En estas condiciones histórico-políticas-culturales, no hay posibilidades de emancipación y liberación. Las condiciones de posibilidad histórico-político-culturales de las emancipaciones y liberaciones no se encuentran en las sociedades institucionalizadas, sino en las sociedades alterativas. Las sociedades alterativas corresponden a los flujos de la potencia social, en la medida que estos flujos pueden desenvolverse y realizarse.

La democracia institucionalizada en la modernidad no es democracia, en sentido pleno de la pablara, sino simulación democrática. La democracia, que es autogobierno y dar la palabra al pueblo para que diga su verdad, se convierte en gobierno elegido, gubernamentalidad ejercida a través de la representación y la delegación; en el armazón de la república, es decir, la estructura de la división de poderes. La voluntad multitudinaria se convierte en la voluntad general, idea abstracta de querer y la decisión del pueblo; el decir la verdad se transfiere a los representantes, que, como es de esperar, dicen su verdad, no la del pueblo.

Es indispensable detenerse ante semejantes hechos y sucesos, que desatan la violencia sobre el cuerpo de las mujeres. Interpretar esta violencia proliferante, escalonada y en expansión, adquiriendo intensidades espeluznantes, como síntomas de sociedades devastadas; donde sujetos desgarrados, de consciencia desdichada, descargan sus frustraciones en el cuerpo temido de las mujeres.
Su contemplación indignada es también complicidad. Si las sociedades y los pueblos han llegado a esto, a este grado de pusilanimidad y adormecimiento, son pueblos y sociedades que ya no valen la pena. Han perdido lo primordial; no hablamos de la capacidad de indignarse, sino de la capacidad de detener, de parar, esta destrucción de la dignidad humana, de la vida de las mujeres, del porvenir de las adolescentes. Ni una más, ni una menos, quiere decir no solamente basta, sino el acto inmediato, la movilización de toda la sociedad para desmantelar estas máquinas del chantaje, de la coerción, de la tortura y de la muerte.

Los revolucionarios combaten contra el Estado, aunque unos crean que combaten contra una forma de Estado; de acuerdo al lenguaje marxista militante, combaten al Estado de la dictadura de la burguesía, para sustituirlo por la dictadura del proletariado, que corresponde al Estado en transición al socialismo. Sin embargo, la experiencia social política nos ha mostrado que no se puede luchar contra la explotación capitalista, menos desmontar su modo de producción, desde la otra cara del Capital, que es el Estado
Los revolucionarios están demás porque no se necesita deconstruir nada, ni demoler nada, ni destruir el Estado. Se necesita de funcionarios leales, de una burocracia rutinaria y confiable; en lo que respecta a la defensa de la “revolución” en el poder, no se necesitan revolucionarios sino policías
En lo que respecta a los movimientos sociales, a la sociedad insurgente, son, poco a poco retirados, pues tampoco se requiere de ellos; ahora es su gobierno el que gobierna, ahora es su Estado el régimen político.

El poder como simetría de opuestos.
¿Cómo definir las propiedades y características de esta simetría política de los opuestos? Vamos a sugerir algunas hipótesis instrumentales para el análisis de estas simetrías políticas, que hemos denominado la paradoja de los enemigos.

En el odio en los tiempos de la política, pareciera que se respondiera a un guion preformado. Lo que hacen los actores políticos es seguir el libreto, hacer los papeles dispuestos en el guion. Es como si se siguiera una trama ya dada, respondiendo a la estructura narrativa. Cada actor se sumerge tanto en su personaje, que termina siéndolo; olvida que es una representación. Hace como si fuese lo representado, el referente, lo real. De alguna manera, saben lo que es el desenlace o lo adivinan; empero, hacen como si lo ignoraran, como si no lo supieran, e insisten en sus propios proyectos, como si pudieran alterar lo ya escrito.

No hay historia del capitalismo nacional, sino historia del capitalismo mundial. Las economías nacionales forman parte de la economía-mundo capitalista; así como los Estado-nación forman parte del sistema-mundo capitalista, de su geopolítica estructurada. De la misma manera, cuando abordamos el análisis de las economías extractivistas y de los Estado rentista, debemos abordar el análisis comprendiendo al sistema-mundo en la dinámica de sus cadenas productivas, de los monopolios de los mercados, de la globalización del consumo. El fenómeno del extractivismo es también un fenómeno global. Es más, en el caso del impacto ambiental, dicho en los términos livianos de las ONGs ambientalistas, en otras palabras, en el caso de la crisis ecológica, debemos efectuar el análisis de los impactos no solo con enfoque mundial, sino planetario.

Las analogías dicen quizás más de lo que dicen los contrastes, en lo que respecta a la comprensión de las dinámicas políticas. El esquematismo dualista del análisis político, al esmerarse en remarcar los contrastes, ha descuidado entender las estructuras de las analogías. Por ejemplo, cuando gestos políticos acercan a posiciones, que en el discurso ideológico se muestran opuestas y hasta antagónicas.