Autor: “E”

La civilización capitalista vive de sofocar la vida y todo lo que tiene que ver con la vida

El golpe de Estado Contra la Comuna Gran Cacique Guacaipuro, desde el estado Burgués

No somos una “ONG indígena” de un grupo auto elegido de personas que se rinde cuentas así mismas, y vemos con preocupación cómo se expande este camino, alentado por ciertas funcionarios, que usan sus agencias de cooperación para justificar de ese modo algún proyecto pasajero.

La valoración es una conmensuración, una medida, tanto cuantitativa como cualitativa. Se valora lo que, en el fondo se compara; por decir algo, el peso económico, en el caso de los precios; ciertamente el peso económico en el mercado. En lo que respecta a la ética, se valora lo que llamaremos el peso cultural.

¿Se puede hacer un balance de lo que se nombra como historia de la humanidad? La pregunta es válida si incluso hablamos en plural de historias de la humanidad o si se quiere historias de las sociedades humanas.

Entrevista al ex viceministro de Planificación de Chávez

Excelente análisis del autor, aunque nosotros preferimos no plantear un anti-capitalismo, sino un pro, a favor de comunizar la vida. Sólo la multiplicación de las formas de vida comunitaria podrá cambiar el mundo desde abajo.

Las sucesivas victorias militares en Siria e Irak frente al Estado Islámico –Kobani, Sinyar, zona de Mosul, montes Abdulaziz, cuenca del río Khabur y ahora avances hacia el feudo yihadista de Tel Abyad-, sumada con esta victoria política en Turquía, convierten al factor kurdo en una pieza clave a la hora de reordenar políticamente Oriente Medio.

Indígenas Ngabe Buglé, de la provincia de Chiriquí, zona occidental de Panamá, mantienen paralizada la construcción del proyecto hidroeléctrico Barro Blanco desde el 8 de junio, demandando su cancelación porque inundará sus tierras. Dieron un ultimátum al Gobierno para anular definitivamente el proyecto.

La conferencia humanitaria por la paz en el País Vasco, co-organizada este 11 de junio de 2015, por el Grupo de Contacto Internacional, la Liga Francesa de Derechos Humanos, Conciliation Resources, la Fundación Berghof, el Foro Social por la Paz en el País Vasco y Bake Bidea ha sido un gran éxito

Aunque la mona se vista de seda, mona se queda, aunque se trate de seda verde.

El secreto está en la memoria sensible, es decir, en la vida. ¿Cómo es que se forma, se constituye, se crea, esta memoria sensible? ¿Cómo es que se pasa de las macromoléculas a las células?

Es indispensable ponerse en lugar, colocarse en el presente, desde donde interpretamos, para conmensurar cualitativamente, si se puede hablar así, la distancia histórico-cultural con el autor que se interpreta.

Los incendios en Valparaíso, Viña y regiones adyacentes van en aumento. Las acciones preventivas brillan por su ausencia y siempre las causas son, según las autoridades, un agente fortuito, como pájaros romanceando en un cable o por el estilo, escondiendo que las causas son otras, en especial la modificación de las micro cuencas ante el avance del cemento, la depredación y los bloques de departamentos derivados de la necesidad de ganancia de las inmobiliarias y constructoras, como que esas construcciones fuesen las únicas soluciones habitacionales posibles

Entrevista al ex viceministro de Chávez, Roland Denis, donde detalla diferentes aspectos de la actualidad venezolana.

Nadie, desde el Presidente de la República y del Instituto Nacional Electoral y el ejército de comentaristas en favor del sistema, tanto de la televisión y del radio como de los medios periodísticos, se atrevieron a ofrecer un panorama completo de los resultados anunciados

Pese a la persecución oficial, los kurdos se erigen como los grandes triunfadores. Sectores de izquierda y áreas pobres de Turkía simpatizan con la propuesta kurda de la autonomía comunitaria y el modo horizontal del confederalismo democrático.

Un recurso de amparo fue presentado hoy ante la Corte de Apelaciones de Temuco por la conculcación de derechos de la comunidad de Trapilhue a manos de la policia chilena.

Cada experiencia de producción de lo común, se enfrenta no sólo a la conflictividad geopolítica, a la crisis civilizatoria, sino también a la micropolítica de agresión sobre estos procesos contrahegemónicos de subjetividad, de corporalidad, de creación de nuevos sentidos comunes