Autor: “Jaime Yovanovic ”
Análisis de la carta de Hernán Aguiló A los 50 años de la fundación del MIR
Esta carta contiene tres temas como eje e hilo conductor: el primero se refiere a sus críticas a la propuesta de Marco Enríquez Ominami, reflexiones sobre las causas de la crisis del MIR y finalmente algunas ideas sobre el quehacer político actual. Sobre las dos primeras nos parece irrelevante concentrar la atención en esos temas
Sobre el paro del transporte en Valparaíso
No se trata de un problema nuevo, sino muy viejo que nadie quiere resolver, básicamente entre el lucro del transporte y los estudiantes, pero que afecta a toda la población.
Sicología del común y autonomía comunitaria
Partimos de la idea que no hay diferencia ni distancia entre la madre y el bebé durante los 9 meses de embarazo, ya que se entrelaza lo sicosomático de tal manera que literalmente son uno solo
Derecho Alternativo y Autonomía Comunitaria
A los partidos y corrientes a favor o en contra del estado no les interesa ni les conviene trabajar en el campo jurídico con el derecho alternativo.
Se abren las inscripciones: Talleres de la Universidad Libre - la desuniversidad. Segundo semestre 2015
En Valparaíso, aunque si está en otro lado, escríbanos para intercambiar
Venezuela: ¿Se justifican los saqueos?
La población venezolana se encuentra entre dos fuegos, como en todo país donde existen partidos y lucha por el poder. La administración de estados y gobiernos se ha transformado en todas partes en una pugna de dirigentes que arrastran gente de un lado para el otro
Chile: Las divisiones internas entre los profesores
Como toda organización o dinámica social, los profesores chilenos también viven el drama o via crucis de hacer depender la categoría, sus intereses y necesidades, de la lucha por el poder o contra el poder, lo que no es casual, sino el resultado de la vieja regla “divide y vencerás”
Chile: Partidos Vs. profesores
Los profesores están dando la sorpresa y nos enseñan como debe hacerse el sindicalismo. No como la CUT y la UCT, ambas llenas de burócratas que sólo aspiran al poder
Chile: Carta a los abstencionistas y a los electores
Tratarnos entre nosotros de abstencionistas y electoralistas es despersonalizarnos, vivir, pensar y comportarse como categorías sociales, como un club de Tobi, un tubo, una secta, un partido. “Nosotros los abstencionistas” Bravo! Vivan los abstencionistas! Tírame la a!. A! Tírame la b!, Beee!, Tírame la s!. Ese! Y así.
Universidad Libre. El Manicomio. Estamos todos locos
No más la racionalidad de saberes formalizados, no más tácticas y estrategias, por la libertad de creación y el despliegue de los instintos del afecto, del común, del compartir
La izquierda y la manipulación de las ilusiones
La autocrítica ausente en las izquierdas sobre los acontecimientos desastrosos en Brasil y Grecia: Cuando salió presidente Lula en Brasil, las izquierdas estuvieron de fiesta, porque si, sólo porque su equipo metió un gol, porque ganó la presidencia uno de ellos, lo que fue considerado un avance y un ejemplo de lo que hay que hacer en otros lados. He ahí el camino y se desgarraban las vestiduras en las plazas anunciando el advenimiento de la buena nueva y algunos aumentaron su votación y otros sus seguidores gracias a la “victoria” del PT brasileño, la izquierda.
El sujeto del cambio: el común
Como ejemplo para graficar estas reflexiones, traemos primeramente las experiencias que tuvimos en Argentina y Brasil
Avances de la comunización de la vida
Un grupo de chicos y chicas de varias carreras de la Universidad de Playa Ancha Upla, organizaron el conversatorio sobre “acumulación de fuerzas para ocupar/destruir el estado o cambio civilizatorio: las formas de vida comunitaria como estrategia de cambio”, cansados de la pugna entre ideologías y el constante acoso del reclutamiento para esta corriente o la otra. La cantidad de gente que llegó fue la constatación de como esa preocupación crece en el estudiantado universitario
¿Quién decide las formas de lucha?
Cuando la multitud enardecida derriba gobiernos, rompe vitrinas o saquea un supermercado, se trata de un acto democrático, pero cuando se trata de un grupo de iluminados que desean que la multitud rompa vitrinas o que saquee una tienda y salen como vanguardia a planificar la acción y dar el ejemplo, deja de ser un acto democrático y se transforma en un acto de manipulación
Formas de vida comunitaria o antagonista
El antagonismo propuesto por el pensamiento vanguardista no guarda relación con la resistencia comunitaria del sujeto común que comparte cotidianeidades en un territorio concreto.
Chile: Los profesores y el Partido Comunista
El Partido Comunista traicionó el común y escogió el “ismo”, esto es,
el paradigma.
Acumulación de fuerzas para destruir/disputar el poder, o cambio civilizatorio: la práctica de vida comunitaria como estrategia de cambio
La lucha por el poder ya nos tiene hartos, tan hartos como nos tiene el poder, unos a ocuparlo, otros a destruirlo
Wozniak (Fundador de Apple), Hawking y el capitalismo verde del Papa, separados por el rol de la tecnología y unidos contra la comunización de la vida
Wozniak plantea que los humanos seremos las mascotas de los robots, Hawking que la inteligencia artificial dominará a los humanos y el Papa reconoce que la tecnología destruye la naturaleza desde el poder, pero evita cuidadosamente referirse al humano en su origen común, sino siempre como criaturas separadas las unas de las otras
Los grandes cambios municipales a nivel mundial
De manera sorprendente y acorde con la época de crisis de los partidos, instituciones e ideologías, hay una lluvia mundial de candidaturas independientes que no dependen de los partidos ni se subordinan a las instituciones del poder, sino que son electos entre vecinos y sus campañas son más bien orientadas a superar la diferencia entre votantes y abstencionistas para concentrarse todos en la autonomía del común en todos los planos
Sobre la encíclica papal
Francisco se fue a vivir en comunidad con familias campesinas, artesanas y objetores de conciencia. No era un ecologista individualista. Si el papa quiere convencernos, que se vaya a vivir al campo o ayude a instalar comunidades barriales con formas de vida compartida en la cotidianeidad. Bueno, No vamos a pedir peras al olmo