Autor: “Mar”

Profesora universitaria y directora de una ONG feminista, abrazó como muchos la revolución sandinista, pero como muchos se retira al ser absorbida por el burocratismo y personalismo de Daniel Ortega.

Esta profesora de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Unam, demuestra en detalles las diferencias con otros profesores universitarios, como en Chile, todos comprometidos de una u otra forma con el poder, que es posible conectarse y retroalimentarse con la construcción de otra sociedad en los hechos y no en el discurso.

Ante las recientes movilizaciones de los “autoconvocados del campo” y los debates sobre la cuestión agraria que se han sucedido, una ausencia llama la atención: la de los asalariados rurales, las “pionadas”.

La aspirante a la candidatura independiente a la Presidencia dijo que el objetivo principal de participar en el proceso fue visibilizar los problemas de las comunidades indígenas y eso ya se logró. Ahora lo que nos toca es seguir con la organización.

Finalmente un joven le pidió un consejo “¿cómo podemos ser más sensibles, más empáticos y contribuir a una visualización del tema índice como universitarios?”.
La respuesta de Patricio Martínez fue: “Si ustedes se identifican, caminemos juntos cada quien a nuestro modo, tiempo, y forma, pero reconstruyendo a este país que se está cayendo a pedazos”.

Ante la presencia de la comunidad estudiantil de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez y representantes de organizaciones civiles, ‘Marichuy’ Patricio Martínez, abordó temas de interés nacional.

Encuentro de organizaciones obreras democráticas, cooperativas y organizaciones sociales define alianza con el Concejo Indígena de Gobierno

Las Mujeres Creando de Bolivia y las Comadres Púrpuras de Venezuela son las dos agrupaciones más destacadas de mujeres del continente y al mismo tiempo participantes activas de las tareas de resistencia y de construcción del protagonismo social autónomo. María Galindo es parte de Mujereses Creando. En Chile hay un chilenismo para referirse al bailarín stripper, que es vedetto.

Denisse Arancibia recupera en el título de su película el insulto machista de malcogida con el que somos -mal acogidas- en la sociedad las mujeres que no entramos en los moldes por gordas, por rabiosas, por contestonas, por histéricas o cualquier rasgo de comportamiento que no sea complaciente, ni sumiso con el orden patriarcal.

Los autoconvocados comparten una serie de características de los indignados: aparecen como de la nada dando un batacazo, actúan por fuera de los partidos políticos y organizaciones sociales tradicionales utilizando las redes sociales, expresan hartazgo ante el modelo imperante, surgen, en ocasiones, de las regiones menos politizadas o menos intelectualizadas, y crecen en forma arrolladora en tanto contagian.
El poder y la lucha por llegar a él, aleja sin distingos de colores a los gobernantes de la gente y sus necesidades.

No es una campaña electorera lo que necesitamos, sino ser capaces de soñar y caminar nuestros sueños hasta que sean la luz que buscamos.

El autor parece evitar, o no sabe que existe, esa megalomanía que envuelve como camisa de fuerza a poetas superficiales, que creen que alcanzan profundidades por el buen uso de la jerga ilustrada y el manejo versístico de la palabra que suena parecida a la otra. Se nota que no pasa cinco horas buscando la palabra apropiada, lo que le ahorra tener que marearse buscando el ajuste del mecano verbal y le permite ir directo al hueso, es decir la andadura o recorrido del enlace real de su corazón y el instinto de la especie con las maravillas de la vida y la existencia, en este caso el antipoeta Nicanor que encontro su brillo que ilumina veredas en el distanciamiento de la superficialidad enojosa del binarismo político, que resultó más una pelea de perros por el cargo que un cambio real de las relaciones del mundo de la vida.

No aspiramos a la Presidencia porque está corrompida, lo que se debe hacer es sembrar un nuevo camino para que en un futuro tengamos un gobierno emanado del Consejo Indígena.
Participamos porque nuestros pueblos no quieren morir y no quieren que se mueran sus comunidades, concluyó.

Hermanas y hermanos que nos damos cita en este histórico encuentro de trabajadores y trabajadoras del campo y la ciudad con el Concejo Indígena de Gobierno

A buen entendedor pocas palabras. Vea y compare esta síntesis de las comunidades andinas ancestrales en los territorios ocupados por el estado boliviano, con la voz mapuche (ver http://alianzaterritorialmapuche.blogspot.cl/), las comunidades wampi del Perú, shuar de Ecuador, nasa de Colombia, zapatistas y aún las comunidades originarias kurdas en oriente medio. Para acceder a informaciones puede consultar fuentes en unlibre@gmail.com

Solamente María de Jesús Patricio Martínez, vocera del Concejo Indígena de Gobierno y del Congreso Nacional Indígena (CNI) mantiene un discurso que cuestiona la guerra, y la identifica como parte de las estrategias de dominación, despojo y expropiación de los territorios y recursos de los pueblos y comunidades.

Sólo sea por decencia, romper el colonialismo interno y el indigenismo, los candidatos disque de la izquierda o progresistas deberían llamar a firmar por Marichuy, para que su nombre figure en las papeletas electorales. No haré alusión a la ya comentada discriminación para conseguir las firmas, otros han hablado suficiente.
Hoy, es una cuestión de principios. ¿Están asustados? ¿Sienten que Marichuy pueda ganar? Para evitar malos entendidos, un eslogan los debería tranquilizar: Firma por Marichuy y vota por quien quieras.

El mal gobierno dice que el robo del agua del río Yaqui es necesario para llevarla a la ciudad de Hermosillo para la gente que lo necesita, pero nosotros que somos pueblos indígenas sabemos bien que no es así, que quien necesita el agua son los capitalistas para mantener la explotación y el desprecio contra todos en el campo y la ciudad.

“Nosotros no nos vemos representados por esas estructuras de gobierno, quisiéramos que hicieran asambleas por calles, por comunidades, por pueblos, pero se toman decisiones arriba, por personas que no conocen la realidad”, dijo.

No quiere llegar a Los Pinos, no quiere ser una líder que dirija a un pueblo, quiere que el pueblo y no los partidos políticos o el sistema capitalista, sean quienes, en conjunto, decidan el destino del país.