Autor: “Ra”

Al grito de “¡Vivan nuestros comunitarios!, ¡sólo el pueblo puede defender al pueblo!”, pobladores y un grupo de mujeres organizadas de las comunidades que conforman al municipio de Juan R. Escudero en el estado de Guerrero, crearon todo un ambiente de festejo y remembranza el pasado viernes 2 de febrero en honor a la Policía Comunitaria de Tierra Colorada -cabecera municipal de la región- que pertenece al proyecto confederalista y de seguridad autónoma FUSDEG (Frente Unido por la Seguridad y el Desarrollo del Estado de Guerrero).

Si el kirchnerismo se derrumba, si al mismo tiempo puede triunfar el golpe parlamentario del vicepresidente de Dilma Rousseff y aliado del PT, si en Venezuela se pasa del chavismo que quería destruir el Estado y construir uno popular al bonapartismo abierto de Nicolás Maduro, totalmente dependiente de las fuerzas armadas y de la represión estatal, si Rafael Correa nombra vicepresidente y después hace elegir como presidente ecuatoriano a Lenin Moreno y entra posteriormente en conflicto con éste, algo en común existe entre estos procesos más allá de las características propias de los protagonistas de cada proceso.
Eso es lo que deberían investigar quienes dijeron que la lucha por imponer la candidatura de Lenin Moreno era la batalla de Stalingrado (o sea el combate decisivo contra el nazismo) y ahora sostienen que Moreno es un traidor.

El CNA partido de gobierno de formación liberal y de política socialdemócrata comienza un viraje de mayor ruptura con el apartheid:
Expropiación de las tierras sin indemnización, que su gran mayoría mantienen los blancos.
Nacionalización del Banco Centra, llamado de la Reserva Federal.

El poder, en sí, es máquina abstracta de poder, empero se realiza a través de agenciamientos concretos de poder, que son las instituciones operativas, normativas, reglamentarias. Entonces, tenemos, una composición entre máquina abstracta y agenciamientos concretos de poder; composición combinada de diagramas de poder y mallas institucionales, que jurídicamente y políticamente se presentan en la formalidad moderna. Los agenciamientos concretos de poder no funcionan aisladamente, sino integrados al Estado.

Mi nombre es Moira Millán, soy una mujer mapuche, de la nación mapuche. Soy Weichafe, que significa “defensora de la vida”. El newen que habita mi espíritu, mi ser, me prepara para poder estar en la lucha activa, apoyando en las acciones en las que mi espíritu me lleve, en resguardo de la vida.

El arte de la guerra es aniquilar o neutralizar al enemigo. Nos inculcan la idea de que la fórmula es luchar, así conseguirán que seamos buenos soldados. Pero la resistencia hoy día ha aprendido que sólo es posible la emancipación construyendo nuevos modos de vivir y compartir, pues no vamos a ninguna parte insistiendo en los modos que nos han masacrado.
Zibechi fue a ver con sus propios ojos lo que ha sido puesto en evidencia en todas partes, que muchos en muchos lugares pequeños haciendo cosas pequeñas, están cambiando el mundo, lo que hace muy ameno su relato de esos pequeños pasos de gigante que todos los partidos dicen a sus seguidores que no existen, pues temen el aprendizaje real de la autonomía, la autogestión y el autogobierno.

Hasta ahora los partidos nos han encajado su estrategia: la disputa del poder del estado.
Zibechi ha observado que nuestra estrategia es otra: Como no nos vamos a rendir, el camino debe ser construir lo nuevo. Para sobrevivir en la tormenta, no tenemos otra opción que construir dos, tres, muchas Arcas de Noé (como decía el Che respecto de Vietnam). Espacios de autonomía para afrontar el colapso que nos descerrajan los de arriba.
Estamos de acuerdo con él y con muchos otros en todas partes (salvo los que defienden a los partidos y al poder, claro): No hay que disputar el mando de lo que hay, sino que hay que construir lo otro: el cambio civilizatorio.

La campaña que lleva a cabo Marichuy por todo México, es parte de una nueva avanzada CNI y el EZLN por encontrarse con todas las expresiones de lucha social y política de “los de abajo” e intentar re-organizar la resistencia y rebeldía que se expresaron en la insurgencia del EZLN. Marichuy no se postula como dirigente sino como vocera de este gran esfuerzo organizativo para intervenir en la dinámica política, no como una actora más, sino como su opuesto, como parte de “otra política”.

Estudiantes, profesores, trabajadores de la Universidad Autónoma de Chapingo y la Coordinadora de Pueblos y Organizaciones del Oriente del Estado de México. Invitan Al Conversatorio sobre la propuesta del Concejo Indígena de Gobierno y su vocera María de Jesús Patricio Martínez

La convivencia estable, por así decirlo, entre el lado luminoso o institucionalizado del poder y el lado oscuro o paralelo del poder se ha roto; ha roto el equilibrio por el avasallamiento por parte del lado oscuro del poder. Lo mismo pasa con la economía-mundo; se ha roto la convivencia estable entre el lado luminoso de la economía y el lado oscuro de la economía. Ambos lados han como coexistido a lo largo, por así decirlo, del desarrollo del capitalismo. En plena crisis estructural del capitalismo, que no es solamente la hilera intermitente de crisis financieras, sino, de fondo, se trata de la crisis de sobreproducción, que busca ser solucionada, equivocadamente, con manejos financieros, después, con burbujas especulativas. La crisis, que se ahonda, ha provocado la ruptura del inestable equilibrio entre ambas formas de poder y ambas formas de economía.

¿Qué pasa en el imperio y en la gendarmería del imperio? ¿La llegada de un gobierno exaltado en el discurso nacionalista a la Casa Blanca, de un presidente cuyo lenguaje político recuerda a los más ateridos prejuicios xenófobos, de un gabinete de magnates, apoyados por una mayoría congresal republicana, síntomas de qué son? ¿Un endurecimiento de la política interna y externa de los Estados Unidos de Norte América? ¿Una “derechización”, como se dice? ¿Una “fascistización”, como también se dice? ¿O son los síntomas del ingreso a un encierro apresurado, como si se tuvieran que defender no solo del Sur, sino también del mundo? ¿Ahora bien, este encierro o enclaustramiento, hacia adentro, no indica, con evidencia, un anacronismo? ¿La hiper-potencia mundial, el complejo económico-tecnológico-científico-militar-comunicacional ya no puede, no solamente hegemonizar en el mundo, sino tampoco dominar?

De acuerdo a estimaciones, el monto de la producción de cocaína en Bolivia asciende a 295 toneladas, llegando a ser el segundo mayor productor de cocaína, debajo del Perú, encima de Colombia. El gramo en Colombia costaba U$1.8, en tanto que, en estados Unidos de Norte América, costaba U$169, el año 2015. Si solo consideráramos el precio en Colombia, la economía de la cocaína, producida en Bolivia, movería un monto de U$531 millones; lo que ciertamente es muy bajo, puesto que el mercado no se circunscribe a algunos países de Sud América, sino es mundial.

El rector de la UMSA y vocero de la Coordinadora Nacional de Defensa de la Democracia ha transitado desde la militancia en los viejos partidos socialistas hasta la autonomía y la defensa del no-estado, línea que han seguido varios viejos y nuevos guevaristas en el continente como el zapatismo y a la que avanzó Chávez y que le causó la muerte como a Trosky, Salvador Cayetano Carpio y tantos otros, al contrario de la línea entreguista de los reformismos obrero y pequeño-burgués, de la defensa del capitalismo de estado, de la socialdemocracia y el nacional-populismo de algunos como Lula y el brazo agrario del PT, el MST, de discurso psudo revolucionario y práctica capitalista. Veamos el magnífico análisis de Albarracín, uno de los pocos que van quedando y se alimentan del crecimiento por abajo del protagonismo autónomo de las formas de autoorganización social que progresivamente configuran el cambio civilizatorio con los gobiernos o autogobiernos locales.

El ex vicepresidente de Nicaragua con el sandinismo considera que el FSLN no es el mismo de la revolución, que ha habido una estratificación del poder.

La República del Chapare no es una república reconocida oficialmente, sino que se trata de una república subyacente, que se encuentra dentro de la República de Bolivia, que se denomina constitucionalmente “Estado Plurinacional de Bolivia”. La relación entre la república subyacente y la republica oficial, reconocida en el orden mundial, es de dominación; la República del Chapare domina a la República de Bolivia. El “gobierno progresista” del denominado constitucionalmente “Estado Plurinacional de Bolivia”, que de Estado Plurinacional solo tiene el nombre, pues se ha mantenido la estructura institucional del Estado-nación, está al servicio de la República del Chapare.

El “gobierno progresista” de Bolivia tiene en su haber una lista de organizaciones destruidas, otra lista de organizaciones cooptadas. Sin embargo, a pesar de las organizaciones paralelas impuestas con representaciones apócrifas, sumisas al gobierno, las bases de las organizaciones destruidas siguen resistiendo desde el entramado social y organizacional en la escala de las comunidades.

La vocera del Consejo Indígena de Gobierno en su recorrido desde el norte al sur del país este domingo tocó Santa María Ostula, en la Costa nahua michoacana y en donde destacó la organización a través de sus rondas comunitarias de defensa del territorio.

El discurso descalificador, que convierte al enemigo en detestable o en horrendo monstruo, en endemoniado, por lo tanto, aniquilable, corresponde, en su arqueología enunciativa al esquematismo religioso del fiel e infiel. Los fieles declaran guerra santa a los infieles.
Es el discurso de la Inquisición que desató la guerra contra las mujeres durante tres siglos, en pleno nacimiento del capitalismo, convirtiéndolas en endemoniadas, en “brujas”, desatando la caza de brujas, por el hecho de encarnar el entramado comunitario y liderar el levantamiento comunitario contra el nacimiento del sistema de la desposesión y despojamiento, de la privatización de tierras y la explotación del trabajo.

Morales sostiene que “ganó la mentira” y que se ha tratado de maniobras de la derecha para desestabilizarlo, pero las organizaciones convocantes informan que es el publo el que se ha movilizado.
Sigue el Paro Nacional in definido del martes 24, pues falta que se respete la no reelección

La semántica del término adquiere una polifonía, pues se alude tanto al adulador como al sumiso, tanto al zalamero como al oportunista, así como al servil.