Autor: “Ra”

El ministro de Energía y Minas y presidente de Petróleos de Venezuela PDVSA en el gobierno de Chávez y hoy crítico de Maduro, nos entrega informaciones que no maneja la propaganda favorable a la dictadura que ha violentado la constitución bolivariana.

El periódico The Intercept ha realizado un completísimo reportaje en el que destapa el elaborado plan para acabar con la vida de Berta Cáceres tres años después de que fuese asesinada en su casa en Honduras.

No se trata de saber si hubo o no hubo un golpe de Estado en Bolivia, sino de posesionar en el imaginario de la opinión publica, atrapada en las redes mediáticas, el imaginario del golpe de Estado o de su ausencia.
Lo que hay que atender, para comprender la crisis política, es precisamente el funcionamiento de los aparatos del poder en plena crisis, no tanto si hubo o no hubo un “golpe de estado”. Lo que es evidente es que asistimos a una crisis múltiple del Estado-nación y de la casta política, crisis ideológica y de legitimación.

Han pasado dos meses desde los 11 emblemáticos días de octubre en los que el pueblo ecuatoriano inició la revuelta que sacude a América Latina. Chile, Bolivia, Haití y Colombia, cada uno con sus historias, contextos y expectativas diferentes, tienen en común la calle, la participación masiva de jóvenes, mujeres e indígenas interpelando las aplastantes políticas económicas neoliberales. Poniendo el cuerpo al autoritarismo, al desprecio y a la simulación de los gobernantes. Sabiendo que, en el caso de Ecuador, no fue diferente con el gobierno de Rafael Correa.

No se descarta que en la reunión se decida mantener acciones de hecho, como movilizaciones, marchas y plantones en el transcurso de 2020. Para los dirigentes indígenas y sindicalistas, si el Gobierno no toma correctivos en su modelo económico, el pueblo seguirá “en pie de lucha”

Lo que nos hace falta, es organizarnos en cada territorio, en cada barrio y en cada colonia, para autogobernarnos y no depender de los gobiernos sino de las decisiones de nuestras comunidades.

Jeremy Corbyn ya ha anunciado que no liderará el partido tras su derrota aplastante. Esto significa que los intereses ‘moderados’ ascenderán de nuevo hasta el control del Partido Laborista y purgará a los progresistas que estaban tras Corbyn.

El tiempo que vivimos es un tiempo extraordinario. Todo está en juego. Las posibilidades de vida en el planeta Tierra, tal y como las conocemos, pueden cambiar radicalmente. Eso, más allá de diversos imaginarios sociales sobre colapsos y apocalipsis, tiene efectos concretos en los marcos de convivencia social, los ciclos de lluvia y períodos secos, en las migraciones, la producción y distribución de alimentos, la pérdida de los últimos refugios ecológicos, la conflictividad social y geopolítica por los recursos indispensables para la vida, el nivel de los océanos, el mantenimiento de las instituciones sociales y las infraestructuras, y un muy largo etcétera.
Por las dimensiones y la profundidad de esta crisis, se nos abre una oportunidad para re-pensárnoslo todo, absolutamente todo. No es sólo el problema del cambio climático, que además no se puede ni se debe segmentar como problema. No vivimos sólo una crisis de las democracias o las instituciones modernas. Tampoco esta crisis puede explicarse únicamente por una ‘escasez’ de recursos o por un ‘desbordamiento’ demográfico. Y aunque es un factor determinante, tampoco es únicamente un problema de la crisis estructural del capitalismo.
Se trata de una crisis total, esencial y existencial, que trastoca incluso el orden de la vida en la Tierra (y por tanto de las otras especies que conviven con nosotros), que nos interpela como especie en relación a nuestro rol en ella.

Los periódicos afines a los partidos sólo incitan al odio contra el otro bando que compite por los puestos del poder y tenemos que recoger noticias del diario de otro estado que tiene a ambos por enemigos. El pueblo palestino sufre la ocupación y sus representantes pelean por las migajas del trono.

Los y las jóvenes que representan a las nuevas fuerzas citadinas movilizadas y los integrantes de las organizaciones sociales y políticas existentes pueden aprender de la experiencia chilena y plantearse nuevas miradas y otras formas de organización ciudadana y popular, tanto al servicio del paro y de la movilización como de una lucha más permanente, anti-sistémica y de mayor proyección, que se corresponda con sus anhelos de cambio y la consigna de que quieren “no tanto cambiar un gobierno sino transformar la sociedad”.

Muchas personas entienden que comunidad es un grupo de individualidades, como un grupo de vecinos o un grupo de residentes de un edificio o un grupo de miembros de una escuela. En realidad la comunidad no es que un grupo tenga alguna cosa en común como la proximidad de la residencia, pues vivimos en una sociedad patriarcal que estimula la distancia, el aislamiento, la competencia, el individualismo, el odio y el miedo aunque las personas estén muy cerca aparentemente. La construcción o recuperación del sujeto humano nosotros es un proceso lento que requiere procesos de ruptura con las prácticas individualistas y la realización sistemática de actividades cotidianas que acrecienten la proximidad, el afecto, la confianza y las ganas de estar juntos, no bastando la comprensión de que juntos hacemos más y mejor pues la idea es trascender la racionalidad y la conciencia para arribar a la memoria histórica de la especie que está registrada en cada cuerpo, lo que significa entonces que la comunidad es el encuentro de la especie, por tanto de la vida en común que ha sido destruida por el patriarcado al aprisionar a la mujer y retirarla de su esencia de eje del común para colocarla en su posesión como parte de su patrimonio.

Cada vez hay más preocupación en los círculos financieros internacionales por la suerte del presidente brasileño Jair Bolsonario y sus reformas debido a la conjunción de turbulencias políticas en la región y en su propio país.
La preocupación se relaciona con los llamados tiempos políticos. Se considera que el primer año de Gobierno es clave para emprender reformas, ya que luego las inercias y las trabas del propio sistema tienden a ser mayores, en particular cuando se avecinan tiempos electorales.
El influyente periódico británico Financial Times, se pregunta si a Jair Bolsonaro ya se le pasó la hora de hacer las reformas que Brasil necesita.

Tras finalizar el encuentro ciudadano en donde se presentó la “Propuesta de Reformas Electorales Consensuadas” entre la Unidad Nacional Azul y Blanco (UNAB) y la Alianza Cívica, antimotines y paramilitares atacaron brutalmente a personas opositoras, que decidieron realizar un piquete exprés, y a periodistas independientes que cubrían la actividad.

Según Peter Veth, arqueólogo de la Universidad de Australia Occidental que revisó los borradores del estudio, el mural posee importancia mundial. «Al igual que con las fechas tempranas de las personas que atravesaron el mar hasta Australia y que elaboraron arte muy complejo, aquí tenemos a los indígenas del Sudeste Asiático mostrando las relaciones entre humanos y animales antes de que los sapiens llegaran a Europa».

Esa juventud está descubriendo nuevos caminos que los alejan de quienes hacen girar la política alrededor del Estado. Y por tanto, como ya está ocurriendo, se ven obligados a organizar la fuerza auto-convocada de la gente. Sin siglas y símbolos del pasado.

Los “soviets” (asambleas auto-convocadas en Chile y otras partes) vuelven a aparecer pero en nuevas condiciones y con nuevas formas, y con la experiencia zapatista, mapuche, kurda y de otros pueblos y regiones, no se convertirán en instrumentos del Estado “heredado” sino en un verdadero simiente de auto-organización y en constructor desde lo profundo de la sociedad de relaciones de colaboración y de reciprocidad entre los humanos.

El Tinku es un ritual, también una danza folclórica, que se manifiestan en el norte de Potosí. Acudiendo al significado del término, de raigambre quechwa, quiere decir encuentro; en cambio, en aymara se hace más hincapié al sentido violento, al de pelea. En todo caso, no debe confundirse la danza del Tinku, cuyo nacimiento y desarrollo corresponde al siglo XX, con el rito ceremonial del Tinku, que es de origen preincaico.

La revuelta chilena ha sido atacada por los carabineros y cercada mediática y políticamente por los partidos políticos. Sin embargo, no pierde su fuerza y se amplía con la masiva participación de mujeres jóvenes y, progresivamente, de los pueblos originarios.

La reciente oleada de protestas espontáneas contra la subida del precio del petróleo debe ser contextualizada como parte del “proceso revolucionario a largo plazo” en Irán.

Las religiones actualizan los mitos en las narrativas religiosas; algo parecido pasa con la ideología, que actualiza los mitos, pasando por la herencia religiosa; construye una narrativa moderna donde los mitos y los esquematismos religiosos se actualizan en la versión narrativa de la utopía política.
Estamos ante un discurso ideológico anacrónico, con la recurrencia reiterativa de la trama desgastada de una narrativa ideológica trasnochada. “Derechas” e “izquierdas” se alternan para prorrogar el orden mundial de las dominaciones, las estructuras de poder mundiales y nacionales, la geopolítica de un sistema-mundo y de una economía-mundo que se reproduce con la extensión destructiva del extractivismo polimorfo, salvaje y también con uso de tecnología avanzada. Para decirlo de otra manera, aunque esquemática y dualista, que no compartimos, pero, tan solo para ilustrar, usando los mismos códigos de esta “izquierda”, se podría decir que se trata de una “derecha” camuflada como “izquierda”.