:: Análisis y Noticias

Serhat Patnos es uno de los comandantes de las Fuerzas de Defensa Popular (HPG). Mirando hacia atrás al año 2019, habla de los “duros golpes” dados por guerrilleros a los militares turcos.

Un camino simbólico hermana la resistencia mapuche y la zapatista. Nace en un enorme auditorio de madera con una estrella roja y cupo para mil personas, en el nuevo caracol de Tulan Kaw. Un recinto que es “una ballena en el sureste mexicano”, construido en plena montaña, en la tierra recuperada a un cacique local de Amatenango del Valle. Y que fue bautizado por los rebeldes del sureste mexicano como Marichiweu, en honor al pueblo mapuche. Una palabra que significa “cien veces venceremos” en idioma mapudungun.

Casi 21 meses des­pués del inicio de las pro­testas ciu­da­danas en Nicaragua y de la san­grienta re­pre­sión por el Gobierno del pre­si­dente Ortega, la eco­nomía no le­vanta ca­beza. El país, que había lo­grado au­mentar el in­terés de los in­ver­sores ex­tran­je­ros, en par­ti­cular es­paño­les, es­pe­cial­mente hacia los sec­tores de tu­rismo y ener­gía, se hundió en la re­ce­sión en 2018

De la misma manera en que el poder político desarrolla una forma de gobernar y una institucionalidad como expresión de su base material –el capital rentista-mafioso-, un sujeto político autónomo, se desarrolla en la medida en que se ensancha las relaciones y espacios de encuentro que le dan forma e “institucionalidad” a su forma de organizarse política, social y económicamente. En ese sentido el fortalecimiento de una democracia de base, de los movimientos sociales y de experiencias de economía social, son líneas fundamentales para la constitución de un movimiento popular que pueda ser una referencia alternativa a la miseria que impone el gobierno actual. Por ello hablamos de la autonomía como una estrategia y principio político, el conflicto social abre la necesidad de fortalecer la capacidad de autodeterminación de cada sujeto en lucha, de desarrollar sus redes de resistencia y su capacidad de autogestión que permitan una lucha efectiva y la construcción de una fuerza política que sea una expresión democrática y orgánica de quienes decidimos romper con el pacto social de miseria que impone el gobierno.
Después de los primeros años de crisis y de una dura transición hacia la reestructuración madurista, es posible replantearse la reconstitución de un sujeto social beligerante y autónomo, una fuerza social que sepa sobreponerse a las dinámicas aisladas y locales y que se comprenda como un movimiento de resistencia general a la políticas de miseria que intenta imponer el gobierno. El conflicto social genera una forma de lucha social que se decanta en espacios sociales autónomos, coloca el problema de la autonomía en el centro del movimiento popular, como una herramienta de beligerancia política y social al modelo que impone el gobierno. Si nos enfrentamos a una forma de gobernar, el desarrollo de un movimiento popular de resistencia social debe constituir una forma distinta de organizar el territorio social, debe suponer una expresión política de un sujeto ajeno y contrario al poder mafioso que hoy marca la dinámica del país.

La conducción del progresismo ha demostrado su incapacidad para tomar la iniciativa en la lucha por la liberación de la mujer o por la defensa del aire, el agua y la tierra. No pueden hacerse cargo de la agenda de derechos porque quieren medrar en el espacio que les permite la clase dominante, sin salirse de los políticamente correcto. No quieren transformar la sociedad, revolucionarla. Nunca van a llamar a conquistar en la calle lo que se perdió en las urnas.
Ya pasó en Ecuador y Chile, en Bolivia y Colombia. Sus pueblos mestizos debieron asumir, por sí y ante sí, la conducción de la lucha con el capitalismo.

Francia arranca una semana decisiva con una nueva ronda de negociaciones entre los sindicatos y el gobierno el martes y dos grandes jornadas de movilización el jueves y sábado en el pulso por la reforma de las pensiones que tiene al país sumido en la huelga de transportes más larga de su historia.

“A medida que el sistema estatista de 5.000 años de antigüedad se desliza hacia una profunda crisis en el territorio donde surgió, esta crisis se profundiza aún más por la intervención de las fuerzas modernistas capitalistas.
Ni las potencias regionales ni las internacionales tienen una fórmula para la solución de los problemas integrales de Oriente Medio”.
La democracia socialista, basada en la igualdad y la libertad de todas las diferencias, es la única solución. La base social histórica y la estructura cultural de Oriente Medio no aceptan ninguna otra solución.

Obviamente, si llevamos en cuenta que la mitad del parlamento es chiita, en tanto los diputados sunitas junto a los diputados kurdos boicotearon la elección ausentándose.

Ahora falta ver en qué onda se va subir el neo progresista presidente de México.
En fin que las peleas entre las burocracias partidarias de todos los colores demuestran que el estrado ya no sirve, salvo para ejercer la fuerza contra la población sometida y eso da mayor legitimidad a la expansión del protagonismo autónomo desde abajo que en todas partes siembra las semillas del cambio civilizatorio.

Guaidó reelegido por parte de la oposición en tanto otra parte de la oposición se pasa al lado del gobierno y eligen de presidente de los parlamentarios a Luis Parra.
Solo un grupo de diputados logró ingresar a la sede de la AN, la bancada progobierno y otros pertenecientes a la oposición o en posturas disidentes respecto a la conducción encabezada por Guaidó. La razón por la que no podían entrar era que los oficiales tenían listas con los nombres de los que tenían acceso permitido, así lo manifestaron los diputados en las inmediaciones de la Asamblea Nacional.
Digamos que fue una votación entre los escogidos por el gobierno que orientó a la policía acerca de quien entraba y quien no. Asi son las peleas, acuerdos y repartijas entre las burocracias.

A pesar de la tímida mejora de la calidad de vida que la reforma iraní puede brindar a las clases populares, la situación económica de la mayoría de la población aún es precaria. Mientras las sanciones han logrado reducir al mínimo la habilidad de Teherán de vender petróleo, su principal fuente de riqueza, y han entorpecido sus relaciones comerciales y financieras con el exterior, la población sufre las consecuencias de la subida de precios y de la carestía de ciertos bienes de importación

El viernes por la noche se realizó la primera marcha del año en la cual se conmemoraba el asesinato del joven mapuche Matías Catrileo, cientos de personas marcharon desde el cerro Huelen hasta Plaza de la Dignidad y fueron miles quienes se manifestaron a lo largo de la jornada en todo el país.

Pedro Sánchez (PSOE), aún faltan algunos flecos, conseguirá la investidura en segunda votación, pero no cumplirá ninguno de sus compromisos en el sentido que nos cuentan los dirigentes de Esquerra. Hoy, pasada la reunión del Consell de ERC, se ha empezado a echar agua al vino, cosa que por supuesto era totalmente previsible. No habrá referéndum sobre la independencia, y por supuesto no habrá independencia acordada.
En cuanto a Podemos, nacieron para eso, para ser cuenta-cuentos, y por tanto están como pececillos en el agua, a la espera de repartos de puestos y ministerios.

Por el calor del ciclo progresista estos propios gobiernos se convirtieron en modelos de dominación tradicional, se han agotado, y hoy en día están bastantes desacreditados.

La intelectualidad de “izquierda” servil a gobiernos impostores, expresiones mayúsculas de la decadencia política, del derrumbe moral y ético, además de la depravación práctica del ejercicio del poder, aplauden y hacen apología de las formas de gubernamentalidad clientelar y del desborde de la demagogia del populismo del siglo XXI. Para esta intelectualidad, que ha perdido no solo la capacidad crítica, que es como el atributo del marxismo inicial, sino también la facultad del raciocinio, pues se niega a hacer un mínimo análisis de lo ocurrido en la historia reciente de los llamados “gobiernos progresistas”, incuestionablemente ha habido un “golpe de Estado en Bolivia”.

Hay enunciados que se vuelven famosos por varias causalidades; nos interesa uno, de Karl Marx, bastante recurrente en nuestros tiempos aciagos de crisis política, adecuadamente utilizado para evaluar las revoluciones; esta es la que se encuentra en el libro 18 de Brumario de Luis Bonaparte, el sobrino nada menos que de Napoleón Bonaparte. Se trata de un texto de análisis político, que forma parte de lo que considera los escritos histórico-políticos de Marx. La famosa frase dice así:
Hegel dice en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal aparecen, como si dijéramos, dos veces. Pero se olvidó de agregar: una vez como tragedia y la otra como farsa.

Una internacionalista catalana relata sus días como combatiente junto a las Unidades de Defensa de las Mujeres (YPJ) en la ciudad kurda de Serekaniye, bombardeada y ocupada por el Estado turco.

¡Que broten Caracoles y Centros de Resistencia Autónoma por la geografía nacional y mundial, con procesos autonómicos anticapitalistas, antirracistas y antipatriarcales, para hacer posible en nuestros territorios esa utopía concreta que edifican los mayas zapatistas en estos 26 años de digna rebeldía!

Hasta los más experimentados analistas quedaron sorprendidos por la contundencia y respuesta ciudadana al llamado al paro nacional del 21 de noviembre, el cual superó todas las expectativas. Ya no se está frente a la acostumbrada movilización sindical y estudiantil en las ciudades, esta vez fueron cientos de marchas y movilizaciones en ciudades grandes y medianas, en pueblos y en lugares que nunca se habían movilizado. Desde las protestas de los pueblos indígenas, el paro del magisterio y las centrales obreras, hasta los cacerolazos y multitudinarios conciertos y “Desconcierto”, como los que se hicieron en Bogotá, Cali, Medellín y otras ciudades días posteriores al Paro.

Este texto es un relato escrito desde una perspectiva muy personal. No es ni un análisis riguroso ni mucho menos. Es más bien una invitación a que otras personas también cuenten sus propios y valiosos relatos sobre los eventos que se describen a continuación, mucho mejor si son relatos vividos “desde abajo”.
“Cada acto de rebelión expresa una nostalgia por la inocencia y un llamamiento a la esencia del ser”
-Albert Camus-