:: Análisis y Noticias
Chile. 8 de mayo: Resultados finales
38.448 mesas escrutadas de un total de 38.665, correspondiente al 99,44%. Validamente Emitidos 78,47% Votos Nulos 16,98% Votos en Blanco 4,55%.
21% de los votos son blancos y nulos, no aceptan la partidocracia.
22% de electores no votaron, evadiendo el voto obligatorio.
Luego el balance y análisis de la jornada.
Como la cultura de la comunidad campesina fue la base de la comuna de París que abonó el pensamiento de Marx (y que las corrientes “obreristas” descartan de plano)
La filosofía política de la Comuna de París de 1871, precisando el concepto de la sociedad política que trata de construir. Al estudiar las elaboraciones políticas, en concreto de la comuna rural, descubrí la existencia de una cultura política popular comunitaria, desplegada durante lo que se denomina la Edad Media y la época moderna. Esta cultura política popular pasó del campo a la ciudad y al conjunto de los oficios urbanos, impregnando de paso al conjunto de la sociedad con sus rasgos culturales: reunión en asamblea general.
Violencia primigenia: romper con la Tierra
La tierra sigue gritando que la humanidad no es otra cosa que naturaleza. Escuchemos.
Proposiciones eco-políticas (r)
El planeta Tierra es nuestro hogar. A partir de esta proposición inicial, que se presenta como axioma, se puede deducir otras proposiciones, que aparecen como consecuencia de la primera proposición. Aquí tenemos varias opciones; la segunda proposición puede enunciarse como ética, pues puede deducir una responsabilidad humana respecto al hogar; como que la responsabilidad humana es de cuidar del hogar, en términos clásicos, del Oikos. La segunda proposición también puede enunciarse de manera descriptiva y decir que el Oikos sincroniza sus dinámicas ecológicas. Ambas segundas proposiciones no se excluyen, al contrario, se complementan; la responsabilidad respecto al Oikos, que forma parte de las dinámicas sociales humanas, forma parte de las dinámicas ecológicas planetarias, en la sincronización integral de los ciclos vitales.
¡Quousque tandem! La indignación que viene
“¡Quousque tandem!”, gritan los cuerpos indignados ante el triunfo del Rechazo a la propuesta de Constitución Política de la República de Chile con más del 60% de los votos en el plebiscito del 4 de septiembre de 2022. En el nuevo libro de Óscar Ariel Cabezas, ese grito aparece también con puntos de interrogación (“¿hasta cuándo?”) y recibe una doble respuesta complementaria. Por un lado, un grafiti de la revuelta social del 18 de octubre de 2019 dice: “Hasta que la dignidad se haga costumbre”. Por otro, una alusión a la famosa frase de Louis Althusser dice: hasta que suene la “hora solitaria de la determinación en última instancia”. La “costumbre de la dignidad” solo se produce en la última de las instancias determinantes de la sociedad.
Tres estratagemas de Walter B
Según Walter Benjamin, desde Marx y Engels, el arsenal ofensivo del pensamiento se ha debilitado. Su fuerza destructiva ha disminuido. Ya no se atreve a desafiar a su siglo. Lo que le falta es una forma de dialéctica. ¿Qué dialéctica? La dialéctica erística. Es decir, una forma de racionalidad que, según Hegel, «se adentra en la fuerza del adversario para destruirlo por dentro». Pero, ¿cómo dar a la razón «una apariencia marcial, por así decirlo»?
Una mirada latinoamericana para el debate del decrecimiento
El “decrecimiento” es una corriente de pensamiento, nacida en Europa, que cuestiona la idea de crecimiento económico perpetuo, marca sus límites planetarios y los impactos ambientales y sociales. En esta columna, Eduardo Gudynas analiza sus orígenes y su irrupción en América Latina con la llegada de Gustavo Petro a la presidencia de Colombia. ¿Cómo es posible el decrecimiento a en nuestra región?
Estamos conectados, todos nosotros somos interdependientes con otros humanos y con otras formas de vida
¿Ejerceremos la libertad de una manera colectiva que reconozca nuestras responsabilidades con otros?
Erótica, estética, revolución: las utopías concretas de Herbert Marcuse (r)
Herbert Marcuse fue tal vez el filósofo más popular e influyente en los años sesenta y setenta del siglo pasado, al calor de los movimientos contraculturales y de la llamada Nueva Izquierda. ¿Por qué hoy su lectura ha decaído?
Aventuramos lo siguiente: el declive del interés por Marcuse es paralelo al declive de la capacidad utópica de las sociedades. Es decir, al triunfo de lo que hoy se denomina “realismo capitalista” y que viene a repetirnos lo siguiente: lo que hay es lo que hay.
La lucha en y contra la teocracia capitalista. Leer a Agamben
Aunque el título es una recuperación del título de las famosas conferencias de John Holloway en San Francisco, abril de 2013 (In, Against and Beyond Capitalism), aquí nos ceñiremos lo más posible a las «obras» (opere) de Giorgio Agamben.
El grupo narcotraficante más poderoso de Colombia busca negociar la paz
Si el gobierno quiere negociar con las guerrillas de izquierda, parece justo que negocie también con las de derecha, ya que ambas secuestran, matan , reclutan, ponen bombas, cultivan y trafican drogas, unos defienden el capitalismo de estado izquierdista y los otros defienden el capitalismo concurrencial, unos defienden las dictaduras de Nicaragua y Venezuela, otros las de Pinochet y Franco, unos defienden al imperialimo norteamericano otros al chino. En fin. Tomar partido por unos o por los otros siempre es el mismo capitalismo, pues luchan por el poder y no por los cambios.
La sociedad desbordada
Un amigo tiene que ir a comisaría para poner una denuncia. Los agentes de guardia en la conversación que sigue le muestran hasta qué punto están desbordados “no dan abasto” para responder a la cantidad de demandas, requerimientos, casos, etc. Gracias a la lucha de los sanitarios y por experiencia propia, hoy sabemos todos que la misma situación se da en los centros de salud. Y nada muy diferente ocurre en la enseñanza media. La escuela está hoy saturada de normas, de asignaturas y de obligaciones burocráticas. Los sentidos y la sensibilidad de los docentes quedan así obturados.
México: Solidaridad con los defensores de la tierra
“Nuestro camino está bien dirigido. Si algún día tambaleamos, tenemos nuestros principios de mandar obedeciendo, construir, proponer”, dice sin titubeos el defensor del territorio Miguel López Vega, rodeado de sus compañeros y compañeras de los pueblos de la región de los volcanes de Morelos y Puebla, quienes no pensaban irse sin él luego de una inusual e ilegal audiencia en la casa de justicia de San Andrés Cholula, en la que se pretendía volver a levantarle cargos por los que ya había sido absuelto.
Nicaragua: A Ortega hay que aislarlo seriamente, como se hizo con Somoza
La nacionalidad no me la puede quitar nadie. No lo acepto. No me siento desnacionalizada en absoluto porque mi país es mío, allí nací y creo que tengo un derecho humano esencial. Entonces, eso no me ha afectado tanto porque además me han ofrecido nacionalidad otros países y yo desde jovencita tengo nacionalidad italiana. Lo que quería hacer Daniel Ortega era quitarme el pasaporte y eso no funcionó. Pero la retirada de la nacionalidad también implica que nos han borrado de los registros civiles. Ahorita yo no existo en Nicaragua. No hay ningún papel que tenga mi nombre, no está mi partida de nacimiento. Todo eso es una verdadera atrocidad en estos tiempos.
La rebelión frente al horror. Sabemos como vamos a morir. La sublevación del gueto de Varsovia
OPINA EL AUTOR DEL ARTÍCULO: Una reflexión que puede dejar la lectura de este libro es el cuestionamiento a las “almas bellas” que se complacen una y otra vez en manifestarse “en contra de toda forma de violencia”. OPINAMOS: Esta reflexión es sumamente oportunista y propagandista, además de ofensiva, pues no distingue (no desea distinguir) la autodefensa social necesaria de resistencia para la sobrevivencia de un pueblo oprimido, atacado u ocupado con la violencia de quienes disputan o defienden el poder. La lucha del gueto de Varsovia fue de un pueblo que resistía el poder y los hornos del exterminio nazi.
El sueño de un capitalismo democrático y benévolo
Un capitalismo democrático tiene aspectos positivos ya que pueden cobijar reformas para romper con políticas profundamente regresivas. Pero es también limitado, porque apenas aspira a un capitalismo más benévolo, más democrático, sin asumir que en su propia condición erosiona y limita esas posibilidades. Es también una posición riesgosa, insuficiente. Circunscribe las alternativas al espacio capitalista, anulando opciones no capitalistas, sea elementos válidos de la tradición socialista, rescatando la experiencia latinoamericana, como la democracia popular, y sumándole novedades, como las del Buen Vivir.
Pensar es resistir
Para Deleuze el pensamiento es el conjunto de fuerzas que se resiste a la muerte, ése es su vitalismo. Pensar es resistir, y entonces filosofía, política, crítica y clínica son un mismo movimiento. Es un funcionamiento donde lo esencial del pensar no está en el pensamiento sino afuera, en lo que fuerza a pensar. Es la vida tratada como campo abierto de los encuentros y la inevitable necesidad de pensarla que nos incitó a una clínica y a una política mas allá de todos los ismos, o las escuelas dominantes en las distintas coyunturas.
Antropología e imperialismo: prolegómenos de una relación tóxica
Breve recorrido por la práctica contemporánea de la antropología en su recaída en el pecado original de haber nacido como informante científico del colonialismo.
Repensar a la “izquierda” en el poder
Ay Nicaragua, Nicaragüita. Ese pequeño país centroamericano, lleno de grandes poetas, músicos y pensadores. Y, sobre todo, habitado por un pueblo que a pesar de las actuales circunstancias dictatoriales no se rinde, obliga a repensar eso que llaman “izquierda” en el poder. No se puede dejar de tomar postura ante las graves violaciones a los derechos humanos y al entreguismo y saqueo liderados por la pareja Daniel Ortega y Rosario Murillo.
La izquierda española, de la solidaridad con la Nicaragua sandinista al desencanto
Excooperantes y referentes políticos progresistas denuncian la deriva autoritaria de un gobierno al que ya no consideran de izquierdas: “Callarse hoy es un acto de cobardía”