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Una de las alegrías profundas que me ha deparado la pandemia, pese a todos los dolores, es haber conocido a nuevas organizaciones, siempre abajo y a la izquierda, en diversos países de nuestra América. El colectivo Mujeres de Frente nació en la cárcel de Quito en 2004, “conformado por mujeres presas y no presas, embarcadas en un proceso de investigación-acción feminista antipenitenciaria”

Actualmente Nicaragua se encuentra en un momento de poca efectividad gubernamental en la gestión pública de los recursos naturales y el medio ambiente. Los organismos encargados de la gestión pública relacionadas con el manejo y protección del medio ambiente (como MARENA, INAFOR, ANA) están siendo poco beligerantes en el cumplimiento de sus mandatos, lo que acusa poco interés, conocimiento y capacidad técnica en la conservación y protección biológica. Prueba de ello es que el presupuesto asignado para estas organizaciones no supera el 1% del presupuesto del país. (MARENA 0.47%; INAFOR 0.13%; ANA 0.03%; INETER 0.21%). Asimismo, la coordinación interinstitucional ha desaparecido junto con la autonomía de cada institución, ya que todas responden a las orientaciones emanadas desde la vicepresidencia de la república, sin capacidad de cuestionamiento, razonamiento o replanteamiento, en el caso que choquen con el marco legal y normativo vigente de cada sector.

Cavieses no sólo reconoce la vacuidad de la izquierda revolucionaria, sino que se entrega al reformismo de Boric para volver a lo de siempre en su idea de la idílica vanguardia que asaltará el poder que se entrega al capital, como ha sucedido en los procesos revolucionarios: a) Organizarnos para enfrentar un eventual gobierno de Kast en defensa de los derechos humanos y sociales; y b) Organizarnos para construir de una alternativa popular durante el gobierno de Boric. Su postura exageradamente cargada al estatismo y al reformismo se niega desesperadamente a reconocer el crecimiento de la abstención, del protagonismo popular, de la democracia directa y de la autogestión.

La flagrante y sistemática agresión al Estado de Derecho es uno delos mayores delitos del gobierno de Nicolás Maduro y sus aliados de la derecha, con mayor acentuación en los últimos dos procesos electorales. Hay que destacar la violación de derechos políticos, la criminalización de la protesta y la disidencia política

Mayo del 68 pertenece al orden de los acontecimientos puros, libres de toda causalidad normal o normativa. Su historia es “una sucesión de inestabilidades y de fluctuaciones amplificadas”. Hubo mucha agitación, gesticulación, palabras, bobadas, ilusiones en el 68, pero esto no es lo que cuenta. Lo que cuenta es que fue un fenómeno de videncia, como si una sociedad viese de repente lo que tenía de intolerable y viese al mismo tiempo la posibilidad de algo distinto. Es un fenómeno colectivo del tipo “Lo posible, que me ahogo…”. Lo posible no preexiste al acontecimiento sino que es creado por él. Es cuestión de vida. El acontecimiento crea una nueva existencia, produce una nueva subjetividad (nuevas relaciones con el cuerpo, con el tiempo, con la sexualidad, con el medio, con la cultura, con el trabajo…).

Las y los delegados del Congreso Nacional Indígena (CNI) que acompañaron a la delegación zapatista en la “Gira por la Vida” participaron en un acto de despida en el que delegadas y delegados de los pueblos Náhuatl, Otomí, Rarámuri, Bini’zaa, Maya, Popoluca y Purépecha explicaron que fueron enviados por las asambleas de sus pueblos para compartir con la Europa Insumisa la situación de sus territorios, su palabra, sus resistencias, el dolor del despojo, la represión, la lucha contra los megaproyectos de muerte y la criminalización y desapariciones de compañeras y compañeros por defender a la Madre Tierra. “Vinimos a esta tierra a encontrarnos con colectivos que también están luchando contra el sistema capitalista, porque en todos los rincones del mundo se está despojando a la Madre Tierra”.

Organizaciones europeas –más de 500- apoyan el recorrido por el viejo continente de las delegaciones del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y el Congreso Nacional Indígena (CNI) de México, del que forma parte el movimiento zapatista.
En el contexto de la Gira, la delegada otomí del CNI, Marisela Mejía Pérez; y el delegado rarámuri del Congreso, Francisco Palma Aguirre, visitaron el País Valenciano –entre el 22 y el 25 de noviembre- e impartieron una conferencia sobre La lucha contra los megaproyectos de muerte en México en el Centre Octubre de Valencia.

Claro que hemos cambiado el título del autor, que pone: “Rosa Luxemburgo y las luchas populares latinoamericanas” en las revista Herramientas de Argentina. Para nada se tocan las profundas y esenciales diferencias de Luxemburgo con Lenin que sustituyó la democracia directa de los soviets por la centralidad del poder estatal en manos del soviet supremo que los subordinó. Por otra parte frente a la hegemonía de la burocracia partidaria ella prioriza por los consejos obreros. Ella retoma al análisis de Marx sobre el comunismo de las comunidades en los pueblos colonizados que finalmente hacen innecesario el estado, pero Ouviña oculta que Luxemburgo habla del socialismo o barbarie no como Lenin lo ve en el estado, sino como lo hará el Che al proponer el socialismo cotidiano. Buen análisis hace el autor y entendemos su vocación estatista que no compartimos para nada. Nos ponemos a disposición para profundizar e intercambiar sobre Luxemburgo y sobre el fracaso de las izquierdas estatistas del continente y si corresponde llamar de “izquierda” al partido Libre de Honduras.

Me preguntan si la fuerza de los débiles es la energía de los esclavos y yo diría que no.

En el contexto de los debates mediáticos sobre las reformas que quiere implementar el gobierno, desde el lado de los defensores de estas reformas, tanto “los expertos” cuanto los propios periodistas, repiten insistentemente casi como una muletilla aquello de “los criterios técnicos” para validar sus reformas en contra de “los criterios políticos” que están de hecho invalidados por ser “políticos” y no “técnicos”. Vieja y burda estrategia para deslegitimar los argumentos de las organizaciones sociales que se oponen o tienen una lectura crítica a las reformas gubernamentales. Aparece el significante “técnico” y es como que pusieran el punto final en el argumento del otro. ¿Me pregunto que están entendiendo por criterios técnicos y que están entendiendo por argumentos políticos?

El intelectual colectivo (el partido) y el intelectual orgánico ligado a las luchas sociales (militante de un partido o intentando aplicar la tesis de Marta Harnecker de que la izquierda política –la que lucha por el poder- “dirige a la izquierda social) se han encargado de expropiar la potencia y subjetividad del sujeto social vaciándolo de contenido para transformarlos en meros seguidores de la luz que irradia el partido y sus intelectuales, que en el caso chileno han fusionado ambas actividades en una nueva Ilustración de un nuevo Siglo de las Luces que tiene su non plus ultra en el estado.

El quería simplemente ser “psicoanalista”. Lo que a sus ojos suponía una violenta ruptura con todo lo que tendiera a hacer que el psicoanálisis dependiera de la psiquiatría, o a hacerlo un capítulo algo sofístico de la psicología.
El quería sustraer al psicoanálisis de la proximidad, que consideraba peligrosa, de la medicina y las instituciones médicas.
Buscaba en él no un proceso de normalización de los comportamientos, sino una teoría del sujeto.
Su pensamiento no era ajeno a los esfuerzos que se habían hecho para cuestionar las prácticas de la medicina mental.

Leonidas Iza, presidente de la Conaie, dijo que hasta este sábado no han recibido una respuesta del Gobierno de Guillermo Lasso tras los diálogos que tuvieron lugar el 4 de octubre y el 10 de noviembre pasados.

Opinan las dos organizaciones más importantes de la autonomía comunitaria en ese país, y se espera una alta abstención dejando en solitario a los dos clásicos contendientes que disputan la dirección de la máquina de moler carne

La mayoría de las veces se trata del mundo en el que vivimos, el trabajo que odiamos o el trabajo que acabamos de perder, las deudas que acechan nuestro futuro, o el hecho de que el futuro del planeta está amenazado y se va, cada vez más rápido. por el sumidero.
Este artículo es un intento, basado en una disertación y alguna experiencia personal -tuve un proceso depresivo en 2013/2014- para pensar en la depresión y la política; pensar en la economía política y las psicopatologías del presente.

Algún medio nos preguntaba qué íbamos a hacer si ganábamos, como dudando de la capacidad de los pueblos, y yo dije que haríamos una asamblea nacional. Eso es algo que no cabe en su cabeza, porque siempre el partido propone y al llegar ahí es sólo un grupito de ellos que piensa por los demás y decide cómo van a trabajar. Nunca le preguntan a la gente que les dio el voto. Al final es una contradicción, porque nos dicen que usemos sus herramientas, pero las usamos y vemos que están solamente para el poder y para el capital.

El 22 de noviembre el Diario Oficial de la Federación publicó un decreto que contiene un acuerdo del Presidente de la República y su gabinete, que a todas luces se aparta de varias disposiciones constitucionales y contraviene otras de carácter legal. El acuerdo consta de tres artículos, pero lo estrecho de su tamaño no se corresponde con lo amplio y grave de su contenido.

Kogan usa como campaña electoral tres mitos: Que todavía existe el viejo pascuero, que no hay clase media, y el cuco que viene como viene el lobo. Además utiliza el fantasma de que ganando Kast acabará con la “nueva” constitución y vendrá el baño de sangre en Chile, como que los estados hoy día no estuvieran preparando nuevos modos de control y despojo. Hay que reconocer que el autor es hábil pues ha “descubierto” que para ganar el trono la pequeña burguesía ilustrada tendrá que recoger el jabón en el baño donde se está aseando la militancia que gobernó con la Concertación, por lo que la candidatura Boric termina cerrando el círculo y volviendo a lo que cuestionó el estallido social.

El título es nuestro, pues el autor de posición gobiernista muestra los bajos índices de participación como una “victoria popular” intentando tapar el sol con un dedo aplicando la regla de que “es mejor ser cabeza de ratón que cola de león”, o el parto de los montes. Pero las cifras las trae él mismo y pueden verse a pesar de la retórica triunfalista: los votantes bajaron desde 45% de la última elección a 36% de la actual y la “ganadora” obtiene el 58% de los votos válidos, es decir casi un 20% del total.

¿Podríamos quizás vernos a nosotros mismos como movimientos de dibujo en espiral que ni avanzan hacia un futuro predeterminado, ni están atrapados irremediablemente en el péndulo de éxitos y fracasos, sino que en realidad siempre se mueven en la dirección de la lucha aprendiendo de nuestro pasado? Es posible que regresemos, pero nunca exactamente al punto desde el que partimos. Cerca de él. Nos volvemos, así, capaces de reconsiderar sus potencialidades. Cada lucha desarrolla una distancia siempre en expansión, desde un centro parecido a un vórtice que busca engullir todos esos sueños populares de emancipación colectiva. Así es como transitamos hacia la liberación al recorrer el camino