:: Autonomía comunitaria

Escúchenlo bien, entiéndanlo bien:
Ahora es la hora del Congreso Nacional Indígena.
Que a su paso retiemble en su centro la tierra.
Que en su sueño se derrote el cinismo y la apatía.
Que en su palabra se levante la de quien no tiene voz.
Que en su mirada se ilumine la oscuridad.
Que en su oído encuentre casa el dolor de quien se piensa solo.
Que en su corazón encuentre consuelo y esperanza la desesperación.
Que con su desafío se asombre de nuevo el mundo.

Bloque de varias comunidades y asociaciones de ambos países emiten la “Declaración de la Tierra Mamoadate”

En los próximos años veremos una explosión de movimientos autonómicos regionales, principalmente en Bolivia, Ecuador, Colombia, Guatemala y México, que seguirán el ejemplo neo-zapatista sin disparar un tiro.
A la crisis de la civilización moderna e industrial, que es tanto ecológica como social, se irán sumando más y más batallas por el territorio, entendido como el espacio vital en todas sus escalas. Los seres humanos defienden su hábitat a diferentes niveles: el hogar en primer término, la comunidad, el edificio o el barrio, la región, el país, el planeta. Contra la dupla capital-Estado, la lucha por la vida mueve ya al cambio civilizatorio.

No decimos que el Estado se venga abajo o no haya Estado, es la posición anarquista. Nosotros más o menos estamos planteando que no nos interesa que haya Estado o quién esté en el Estado.
Es la fuerza social autónoma, al margen de quién esté en el Estado, la que va a hacer posible una efectiva transformación.
Creemos que el pueblo debe construir una tercera vía, la de total autonomía frente a los intereses políticos partidarios o caudillistas. ¿Qué queremos ser? Yo diría, una familia. Con todas sus dificultades, la familia es un espacio de cariño, amor, reciprocidad, fraternidad, solidaridad; un partido y una religión, no.

El Parlamento viene realizando estas asambleas en distintas regiones del norte de Chile, Argentina, en Perú y Bolivia. Estos parlamentos se realizan en el marco de los objetivos del P.P.Q.A respecto a los intereses de los pueblos indígenas en lo concerniente a tierra, territorio, recursos naturales, autogobierno, autodesarrollo indígena, educación superior y economía.

Selva y cultura forman una mancuerna solidaria, una alianza que es recíproca y cuyos recuerdos trabajan como los designios para visualizar y construir un futuro diferente.

Estamos en medio de una enorme crisis mundial producto de las disputas hegemónicas entre las viejas y nuevas potencias. Pero, gracias a esta dura situación América Latina vivió un breve momento de bonanza económica producto de los altos precios de los recursos naturales, principalmente petróleo y minería. En algunos de los países de la región, entre ellos el Ecuador, fue administrado por gobiernos autodenominados progresistas, que aprovechando esta buena coyuntura modernizaron los modelos económicos, reformaron las estructuras jurídico-administrativas estatales y generaron cierta redistribución de la renta en la sociedad; todo esto sazonado con grandes discursos de cambio y socialismo, que crearon la ilusión de revolución. Pero una vez concluido ese “nuevo bomm” petrolero, la crisis arrastra a nuestros países mostrando sus verdaderas consecuencias: un Estado y un gobierno autoritario, el enriquecimiento de las viejas oligarquías (banqueros y agroindustriales), el surgimiento de nuevos grupos de poder y un nuevo empobrecimiento de las clases media, pero sobre todo de los sectores populares. Este es el escenario donde debemos actuar y tomar decisiones.

Las autoridades de las Comunidades Campesinas y Nativas, con el apoyo de las Rondas Campesinas, pueden ejercer las funciones jurisdiccionales dentro de su ámbito territorial de conformidad con el derecho consuetudinario

La empresa no pudo desarrollar esa labor debido a la firme oposición del pueblo Matses.

El motivo es el reagrupamiento de ex miembros de los templarios, quienes, acusan los pobladores, están tomando el control de regiones enteras de la costa y sierra de Michoacán ante el “silencio ominoso” de la Marina Armada y del resto de los cuerpos de seguridad.

Hoy nos hemos reunido más de cinco mil indígenas, hombres y mujeres de diferentes pueblos, de todas las edades, a atender la delegación de la mesa de conversaciones de la Habana, encabezada por el alto comisionado para la paz Sergio Jaramillo por parte del gobierno nacional y por “Marcos Calarca” por parte de las FARC.
Sabemos que sectores que actúan en el extractivismo, la privatización de la naturaleza y el despojo territorial se han aprovechado del conflicto armado imponer sus dinámicas, ellos también deben ser notificados que la guerra termino y que no podrán seguir delinquiendo.

Para hacer la guerra no nos preguntaron ni se necesitó votar, hoy para hacer la paz, se está promoviendo el voto por el plebiscito, las comunidades que ha sido atropelladas, violentadas y han vivido la guerra, ahora solo quieren vivir en paz y que no sean utilizadas ni forzadas a decir si o no en una votación, para que luego no sean señalados de estar a favor o en contra de la paz.

De intentar aprobarse esta proyecto de Ley los pueblos indígenas se declararán en movilización desde sus territorios

Luego de analizar la Resolución del Ministerio de Agricultura (MINAGRI) respecto a los “lineamientos para la ejecución del procedimiento de reconocimiento e inscripción administrativa de la personería jurídica de comunidades nativas” N° 0435-2016, la organización indígena nacional ha decidido movilizarse para solicitar su modificatoria

Los pieles rojas saltaron vallas de contención y se agarraron con los carapálidas ant6es que llegaran los cuchillos largos. Comunarios llevan caso a tribunales. Es sano ayudar a divulgar la noticia, ya que los izquierdistas podrían apoyar a las comunidades y dejar de lamentarse
por Dilma, que la derecha les metió un gol, y a los izquierdistas
argentinos Cristina decirles que no lloren más por mi y que dejen de cargar al Che en una cruz.

Importante propuesta de abajo desde el sur de chile, muestra y demuestra que los de abajo vienen por diferentes lados y de diferentes maneras.

En este mes de octubre del presente año el Congreso Nacional Indígena, espacio de unidad, reflexión y organización de los pueblos indígenas de México, cumple 20 años de trabajo ininterrumpido, impulsando la reconstitución integral de nuestros pueblos y la construcción de una sociedad en la que quepan todas las culturas, todos los colores, todos los pueblos que somos México.

Más de cien comunidades indígenas Awajún – Wampis, califican de “traición” la resolución firmada por la Director Regional de Energía y Minas – Ing. Wiliams Collazos, que autoriza a la empresa minera “Afrodita” a explotar la Cordillera del Cóndor y violar su derecho territorial y a la consulta previa.

Comunidades Asháninkas acuerdan reivindicar y recuperar territorio ancestral

Retorno a la comunalidad, en contraposición a la individualidad, es decir, una necesidad profunda en el conjunto de sus pobladores de recrear lazos de comunidad, debilitados a lo largo de la historia colonial (virreinal y republicana) y que se fueron re-significando, en este caso, a través de la justicia comunal.