:: Identidades y Multitudes

Palestina, las cosas por su nombre: De pesebres y vacunas, o del empeño en hacer invisible a un pueblo

Ese pueblo resiste con cada célula de sus cuerpos castigados, con cada inhalación y exhalación del aire que respiran (muchas veces tóxico por los gases lacrimógenos), con cada olivo arrancado que vuelven a plantar, con cada bebé que vuelven a parir las mujeres que tienen a otros tras las rejas o bajo tierra, con cada estudiante o militante de base que sale de la cárcel y vuelve a la universidad o al campo de refugiados para retomar la lucha, con cada comunidad pastoril que vuelve a reconstruir su mezquita, su escuela, sus casitas y corrales de ovejas, su pozo de agua o panel solar, para reafirmar su voluntad porfiada de permanecer en su tierra, a cualquier precio. Porque “existir es resistir” no es una simple consigna: es una actitud vital, visceral.


Entrevista a Aldar Xelîl, kurdo, uno de los máximos dirigentes del Partido Unión Democrática Siria

Al asegurar la unidad nacional kurda en 2020, queríamos hacer realidad los sueños de unidad del pueblo kurdo. A petición de la Comandancia General de las Fuerzas Armadas, como PYD llevamos a cabo varias iniciativas junto con el PYNK. Con la mediación de los EE.UU., comenzamos varias negociaciones con el ENKS.
Pero hasta ahora, el ENKS ha estado fuera de Rojava. El frente en el que están no es un frente que respete los intereses del pueblo kurdo, están en el frente de los que ocuparon Afrin. Por supuesto, estamos en contra de una organización kurda que participa de la ocupación, no lo vemos bien.


Ainu: quiénes son y por qué luchan los indígenas de Japón

El pueblo ainu lleva 150 años viviendo en la sombra, desde que sus territorios fueron ocupados por el deseo expansionista del gobierno nipón de la era Meiji, a finales del siglo XIX, tras siglos de convivencia y relaciones comerciales. El encontronazo colonial resultó en un proceso doloroso de asimilación que ha borrado pueblos, nombres y palabras. Les prohibieron cazar y pescar, principales medios de vida. Las mujeres fueron casadas con japoneses. Les obligaron a ser agricultores. Empobrecieron. Se convirtieron en objeto de estudio de los científicos, incluso muertos.


Producción de fronteras poscoloniales, ilegalidad migrante y la política de la incorregibilidad

Ante las transformaciones en las relaciones entre el capital y el trabajo, el extractivismo, el cambio climático, la guerra y la violencia generalizada en todo el mundo, los movimientos migratorios contemporáneos se ven afectados cada vez más por procesos específicos de violencia, exclusión y subordinación, como los cierres de fronteras y corredores de tránsito en todo el mundo, la criminalización de los migrantes indocumentados y de los refugiados, y las propias muertes y desapariciones de innumerables personas, en particular en las fronteras entre EE.UU. y México y en el Mediterráneo.


conozcamos Rojhelat (Kurdistán Este, Irán)

A Kurdistán le fue arrebatada por primera vez su unidad nacional por el Tratado de Qasr-e Shirin (también conocido como Tratado de Zuhab), en 1639. Esto puso fin a una década y media de guerra entre el Imperio Otomano y el Imperio Safavida, y dividió Kurdistán en dos partes. Esta división entre el Imperio Otomano y el Imperio Safavida, y sus sucesores en el Irán actual, continuó hasta los inicios del siglo XX.


Lecturas sobre feminismo y neoliberalismo

Varias autoras están problematizando el neoliberalismo y su convergencia con formas autoritarias y violentas. A su vez, las formas neoliberales en regiones como América Latina implican un archivo clave sobre la violencia originaria del capitalismo. Estas cuestiones permiten animar la crítica al neoliberalismo con preocupaciones feministas sobre la dinámica moralizadora, financiera y desposesiva que arremete contra cuerpos y territorios.


La persecución de las brujas permitió el capitalismo (r)

Hace unos siglos la hubieran quemado en la hoguera. Feminista incansable, la historiadora y autora de uno de los libros más descargados de la red, “Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria”, habla con Números Rojos y expone de forma rigurosa las razones políticas y económicas que se ocultaron tras la caza de brujas.


Argentina y el derecho al aborto legal: “Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir”

Autobiografía intelectual de Martha Rosenberg.
El aborto es interrupción porque es una práctica contra-hegemónica, que cambia la gestión y regulación de la reproducción (familiar y heterosexuada), interrumpe el destino mandatado y resignifica los vínculos y el deseo, la comprensión de sí. Nuestra definición de partida fue su carácter federal, la democracia participativa y el pluralismo de todo orden. De ahí surge también la cuestión de la integralidad de nuestro reclamo, plasmado en la consigna . Nos organizamos con plenarias anuales para definir las líneas principales de acción. Pero con el crecimiento que empezamos a tener esto se convirtió en fuente de tensiones. Especialmente cuando se incorporaron partidos, que presuponen otras metodologías.
La penalización del aborto es un castigo por la sexualidad ejercida con fines no reproductivos, la negación del derecho al placer sexual de las mujeres construidas en el orden heteropatriarcal hegemónico. Y su abandono en los casos en los que la violencia machista se prolonga en un embarazo.


En Rojava hay una alternativa de pluralismo social, cultural y religioso

Con más de 40 millones de habitantes, el territorio kurdo es un epicentro histórico de disputas, luchas y gestas revolucionarias. Hasta el día de hoy, los hombres y las mujeres de Kurdistán, hijos e hijas del sol –como se los conoce-, demandan libertad, democracia y que sus derechos más básicos sean respetados.


Argentina: ¿Qué pasa con los pibes?

“Los pibes” aparecen en la superficie mediáti-ca y discursiva como violentos, peligrosos o ame-nazantes. Además, últimamente, como objeto de linchamientos. Ustedes tienen una investigación muy atenta en el territorio que nos puede sacar de la saturación de la opinología general. ¿Qué es la definición de “pibes silvestres” en la que vienen trabajando?


El feminismo argentino y Diego Maradona

A través del perdón en blanco de la violencia de Maradona sin un proceso de reconocimiento y curación basado en la comunidad, las feministas maradonianas se han movilizado para mantener una hegemonía de la política populista dominada por los hombres, basada en el Estado. La imagen del héroe populista, amigable tanto con “el pueblo” como con los gobiernos populistas de América Latina, se construye sobre los cuerpos magullados de las mujeres a las que se les dijo que idolatraran al futbolista y minimizaran su comportamiento violento.


Propuestas feministas por la despatriarcalización y descolonización de los territorios y a favor de la red de la vida

El análisis de las desigualdades de género existentes en los contextos analizados en este proyecto se ha considerado, desde su formula-ción, un componente imprescindible para conocer los conflictos exis-tentes en los territorios, así como las posibles vías de resolución de los mismos.Los estudios sobre las desigualdades en el mundo muestran que, en todos los territorios analizados, las desigualdades de género son una rea-lidad derivada de múltiples discriminaciones y violencias basadas prin-cipalmente en el sexo, la raza y la clase social de las personas.


Foro: Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres

Participan el Movimiento de Mujeres de Kurdistán, la Red de Feminismos Descoloniales, Red Chilena contra la Violencia hacia las Mujeres, Movilización 25N Medellín, Colombia, Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas y otras


Identidades en pugna: África y la ontología postcolonial

¿Qué es “ser africano”? El debate alrededor de la ontología africana implica aceptar los diversos modos de entender la africanidad en un contexto marcado por la visión etnocéntrica con la que el colonialismo europeo ha pensado tradicionalmente la otredad.


Perú: la juventud sorprende como nuevo sujeto político

Es muy probable que la política peruana tenga en estas grandes marchas un antes y un después, un punto de inflexión. Por el momento, las fuerzas golpistas tratarán de recuperar parte de lo perdido. En la otra orilla, nos queda una pregunta: ¿qué hacer para compartir con la juventud una propuesta política que llene las calles de Lima? Tejer con los jóvenes, desde abajo, paso a paso, un proyecto político alternativo, podría ser una posible respuesta. Paralelamente, tenemos la grave responsabilidad de conocer las grandes líneas de la historia peruana, vacío pendiente desde tiempos de Mariátegui, pese a los esfuerzos de Valcárcel y Arguedas. Conocer a fondo el legado inca en nuestro tiempo sería parte de la respuesta. Ellos fueron los únicos que organizaron el espacio vertical andino a través de triángulos económicos, sociales, políticos y espirituales. Ese podría ser un buen punto de partida; salvo mejores opiniones, por supuesto.


Los desafíos de los pueb los originarios en los territorios controlados por el estado ruso

Más de 190 grupos étnicos viven en los territorios controlados por el estado ruso.
La colonización de Siberia por el Estado ruso comenzó en el siglo XVI y dos siglos después se encontraba casi completamente concretada. La conquista del territorio que suma tres cuartes partes de la Rusia actual no fue tranquila: las escaramuzas pequeñas y guerras entre los rusos que avanzaban y las poblaciones indígenas que resistían están muy bien documentadas. Sin embargo, una vez terminada la conquista, los intereses del Estado ruso y los migrantes no indígenas se limitaron principalmente a los impuestos y al comercio.


Los pueblos indígenas y los derechos sobre la tierra en Myanmar

Myanmar es el hogar de 54 millones de personas, incluyendo a más de 135 grupos étnicos y pueblos indígenas. Por lo tanto, el país es considerado uno de los más diversos dentro del sureste asiático. También conocido como Birmania, agrupa a las diversas poblaciones dentro de ocho nacionalidades étnicas: los bamar, los chin, los kachin, los kayin, los kayah, los mon, los rakhine y los shan.


¿A dónde van Estados Unidos y Turquía?

Los kurdos no esperan grandes modificaciones de gobierno yanqui hacia Turquía, pero creen que Biden no compartirá como Trump con la dictadura de Erdogan.


Casa Comunidad: una herramienta feminista y popular para un mundo más habitable

“Para nosotras, lo popular es igual de importante que el feminismo”. La frase sintetiza en pocas palabras lo que aparece en varias horas de conversación con cuatro mujeres que son parte de Casa Comunidad (CC). Lxs invitamos a leer sobre esta poderosa organización feminista que desafía los límites geográficos de la ciudad de Córdoba y apuesta a la construcción de comunidades sin violencias desde una mirada integral, haciendo pie en los territorios.


Ecuador sale hay a la calle a celebrar un año del Octubre Rebelde

Agencias    22.Oct.20

Hoy, jueves, Ecuador se prepara para una jornada de protesta en la que grupos sociales y sindicatos expresarán su rechazo a la situación económica en el país y su temor a las condiciones pactadas con el FMI para un paquete de préstamos.
La convocatoria ha sido hecha por sindicatos como el Frente Unitario de Trabajadores (FUT), así como algunos pequeños colectivos indígenas, a título individual, en el marco de una serie de actos por lo que han denominado el “Octubre rebelde”.