:: Identidades y Multitudes

Este pueblo está en medio de la pugna de intereses entre Estados Unidos y Rusia-China, además de los apetitos de Pakistán y de Irán, de modo que veremos aquí un serio análisis por parte de Selay Ghaffar, portavoz del Partido Solidaridad de Afganistán, que se inspira en el movimiento y el pueblo kurdo.

Las mujeres que desde el jueves mantienen la toma de las oficinas de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) advirtieron que no devolverán las instalaciones y las convertirán en refugio para víctimas de la violencia.
Informaron que subastarán un cuadro de Francisco I. Madero que se encontraba en las oficinas y que fue modificado con pintura de varios colores.

Mario Mieli (1952 – 1983), fue un activista y escritor italiano. Como ningún otro, Mieli representa la irrupción de un activismo marica, radical y teóricamente comprometido en la Italia de los años ´70. Fue reconocido no solo por su agudeza intelectual, sino también por su provocadora actitud, especialmente en la vida pública. Desde muy joven supo hacer convivir su carisma como estudiante ejemplar del Instituto Parini, y su deambular perverso por la Fossa dei Leoni, un lugar dedicado al cruising y la prostitución masculina en Milán, donde buscaba explorar sus deseos polisexuales.

Hay que considerar a los dos candidatos para la presidencia con mucha cautela.
Mientras los dos principales partidos políticos compiten por la supremacía en esta temporada política actual, hay mucho más en juego que la sencilla democracia.

A pesar de los códigos masculinos, eso no evitaba que padecieran agresiones sexuales. Amelio relató cómo mató a un hombre en Apipilulco que intentó violarla durante los años de guerra:
“Ese sí que se murió por tanto amor. No me acuerdo cómo se llamaba. Él, juntamente con otro, me espiaron en la huerta de mi casa, y cuando creyeron que podían vencerme se me echaron encima. Pero como era natural yo opuse resistencia y se entabló una lucha terrible entre aquellos dos hombres y yo. Cuando sentí que alguno de ellos me había dado una puñalada, disparé mi pistola; y un hombre quedó tirado a mis pies y el otro emprendió la fuga”

Como los tamiles y otras culturas reivindican hoy día la libertad de los territorios donde los ingleses montaron los estado de India y Paquistán, los beluches revindican la libertad del sus espacios territoriales por los constructos estatales de Irán y Paquistán, los vascos y catalanes oprimidos por el estado español, los amazigh por los estados instalados por el colonialismo árabe y europeo en el norte de África, los kurdos subordinados a los estados turco, sirio, iraquí e iraní, los palestinos a la máquina de Israel, los maoríes súbyugados por los ingleses que instalaron estados cono Nueva Zelandia, los mapuche que ven ocupados sus tierras de Wallmapu por los estados de Chile y Argentina que continúan el colonialismo, y tantos otros que la cultura occidental ha obligados a someterse a los aparatos de estado, las comunidades guajajara, pataxós y otras más que de Pindorama, hoy día sufren la herencia colonial que prrvive a través del estado brasileño.

En la guerra de 1941 entre los dos países, los záparas se internaron en la espesura de la selva. Con los acuerdos gubernamentales, unas familias del pueblo quedaron en la selva ecuatoriana y otros en la peruana. Bartolo Ushigua, líder del pueblo Zápara, cuenta en su libro Zápara, cultura viva, que los ancianos del pueblo aconsejaron ir en búsqueda de sus familiares. Se internaron en la selva, caminaron durante días, al final los encontraron y entre lágrimas se fueron reconociendo. Había pasado 57 años, unos ya no estaban, pero habían nacido otros que son símbolos de la esperanza del pueblo Zápara.

Desde el 11 de agosto –y ante el silencio de los medios hegemónicos− Israel está lanzando bombas sobre objetivos estratégicos en la Franja de Gaza (infraestructura, depósitos de armas, viviendas de dirigentes). Incluso ‘por error’ un misil cayó sobre una escuela de la UNRWA en el campo de refugiados de al-Shati.
La excusa esta vez son los globos (y cometas) con pequeños objetos encendidos atados al piolín que grupos de jóvenes gazatíes lanzan hacia el otro lado de la valla que encierra a Gaza. Israel afirma que los globos incendiarios son obra de Hamas.
Pero los jóvenes que lanzan los globos dicen algo muy distinto. Ellos buscan llamar la atención del mundo, que mira para otro lado mientras Gaza agoniza.

Parte de tu crítica intelectual apunta al hecho de que nuestros feminismos siempre han mirado hacia Europa, ¿qué cuestiones identitarias de Latinoamérica hemos salteado o dónde no pusimos atención por ese gesto?

Por casualidades de la historia y de la geografía, en momentos que estalla y se moviliza la población en el Líbano, en el país fronterizo Israel las multitudes se movilizan como pocas veces antes… fuego en la pradera.

“Amazigh” es la palabra utilizada por los habitantes indígenas pre-árabes del norte de África para referirse a sí mismos. Ordinariamente los árabes y europeos les han denominado bereberes, término que tiene sus orígenes en la palabra barbari, que significa bárbaro e incivilizado, sin embargo el lingüista Mohand Tilmatine, que dicho concepto “no está reconocido por la población berberófona que nunca lo usa como denominación propia” y que “se considera, a juicio de los numerosos norteafricanos a quienes se aplica como una palabra cargada de connotaciones negativas”.

El Estado turco es implacable. En su versión otomana, laica y “moderna”, o –en los últimos años- erdoganista, las minorías étnicas y religiosas están en el blanco de una maquinaria militar e ideológica que no concibe diferencias y ni siquiera tibias oposiciones. En Turquía existe una línea histórica que oscila entre el genocidio y las masacres planificadas, la represión y la asimilación de grandes porciones de población bajo el lema de una nación, una bandera, un Estado. Este derrotero comenzó a finales del siglo XIX, con la decadencia del Imperio Otomano, y se reproduce de forma casi exacta hasta llegar al actual gobierno del presidente Recep Tayyip Erdogan.

Trump decretó que ya era hora de que la gente rebelde de Portland sintiera la rodilla. Para ello envió cientos de agentes del Departamento de Seguridad Nacional (entre ellos, la omnipresente Patrulla Fronteriza) a la ciudad. Con vestimentas de camuflaje y portando armas “menos letales”, se desplegaron frente a la Corte Federal, ubicada en el centro, Se pusieron en formación militar para “proteger” el edificio contra daños, mientras golpearon, arrojaron gases dispararon contra seres humanos.
Frente a todo esto, era predecible que el movimiento reaccionara con indignación y una intensificación de la protesta.
Lo cierto es que el modelo Portland de resistencia se extenderá y alimentará una insurrección en EE.UU.

Nos conectamos para desamarrar la movilización social en Colombia. Por la cultura de la vida.
Construir una agenda que permita consolidar acciones que conduzcan a la resistencia social frente a las políticas del actual gobierno del presidente Iván Duque, es el propósito de una serie de encuentros virtuales liderados por el consejo regional indígena del Cauca cric con las diferentes organizaciones de la sociedad civil.

El martes 21 de julio se realizó la formalización de Martín Pradenas, acusado de violar a Antonia Barra, joven que se suicidó el año pasado en la región de La Araucanía. La primera etapa previa al juicio captó un alto interés público: cerca de un millón de personas se conectaron para ver el proceso.

El sistema de opresión, discriminación y explotación de Estados Unidos resultó más inteligente que la propuesta radical de los negros armados, y los “objetores de conciencia”, porque el “white power” consintió en fortalecer y otorgar espacios políticos y económicos a la burguesía negra, delegando (así como Francia en Haití en el siglo XIX), el control social de los guetos negros.

A nuestra civilización occidental, alimentada exclusivamente en los últimos 500 años con la retórica humanista del Renacimiento, le es casi imposible entender las luchas de los pueblos esclavizados para liberarse

A pesar del torbellino de información inconexa que nos llueve a diario, la realidad de los pueblos que actualmente habitan el territorio del poroso Estado sirio es más compleja de lo que solemos imaginar. Entre gobiernos autoritarios, injerencias extranjeras y la emergencia del Covid-19, acá va la primera entrega de un detallado análisis de este tenso momento.

El martes 16 de junio del 2020 desfilaban en las calles de Paris (Francia) los enfermeros, médicos y todos los que trabajan en los hospitales públicos para reclamar más medios, más puestos y un aumento de salario. Varias marchas en contra de las violencias policiales han tenido lugar en varias ciudades de Francia.

Esperemos que esa energía, capacidad y potencia social contribuya a las prácticas de autoorganización que procuran la administración de los barrios por los propios vecinos y no queden confiando en que la izquierda administrará el estado para avanzar hacia los cambios.