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Hablamos del Perú, de esta formación social, de esta geografía política delimitada por la propia historia virreinal, después por la historia de la República; claro que hay que tener en cuenta el antecedente primordial, no solamente del incanato, sino de anteriores sociedades andinas, también costeñas y del valle de Supe, como las de Caral. Así también hay que considerar a las sociedades amazónicas precolombinas. Comenzando el año 2023 estamos ante un estallido social, cuyo epicentro se encuentra en la sierra, sobre todo en la sierra sur del Perú.

La militarización del extractivismo hoy día es la tónica, encabezada por los gobiernos progresistas de México y de Chile.

Izquierda y derecha transforman el estallido en terreno de sus aspiracionjes a ocupar el poder. Igual que la movilización de los Indignados en España todo el movimiento quedó en nada salvo que el partido Podemos ahora comparte el poder sin ni un brillo, lo mismo sucede en Colombia con Petro y en Chile con Boric. Mucho movimiento sólo para cambiar gobernante del mismo modelo. Nosotros insistimos como los zapatistas en México y los kurdos en Oriente Medio, que la salida no es el control del gobierno sino la construcción de formas de vida comunitaria no capitalista en cada localidad y territorio.

El sistema-mundo capitalista, que contiene a la economía-mundo capitalista y al sistema-mundo cultural de la banalidad, así como al sistema-mundo político, mediante el que gobierna y ejerce el poder en distintas tonalidades, variadas formas gubernamentales, usando distintas formas ideológicas y expresiones discursivas, funciona articulando un conjunto de máquinas de poder, máquinas económicas, máquinas extractivistas, así como máquinas de guerra; también en el lado oscuro del poder, máquinas de la economía política del chantaje.

Confiando en la sabiduría milenaria de los pueblos, creo que el objetivo de estas movilizaciones no es la convocatoria de elecciones, menos aún reponer a Castillo, ni siquiera una asamblea constituyente. Toda esta lucha, toda esta pelea, es por la dignidad, por el respeto como pueblos. Por eso las mujeres de pollera gritan: “Todos somos uno”. Nos toca escuchar, y aprender.

Hacemos un llamado a que este próximo Jueves 9 de Febrero a partir de las 10:00H (Hora CDMX) se realicen ACCIONES DISLOCADAS en SOLIDARIDAD con la lucha de los pueblos, comunidades, ejidos, colonias y habitantes del Istmo de Tehuantepec contra la IMPOSICIÓN del CORREDOR INTEROCEÁNICO, la Militarización y los Megaproyectos de Muerte con las consignas: ¡CON LA SANGRE DE LOS PUEBLOS NO HAY TRANSFORMACIÓN, NI PRIMAVERA!
¡NO AL CORREDOR INTEROCEÁNICO DEL ISTMO DE TEHUANTEPEC! ¡PUENTE MADERA RESISTE!

La violencia sobre los pueblos indígenas en este primer mes del año que comienza ha adquirido tal dimensión y modalidades que da mucho en qué pensar. Lo mismo se reprimen movilizaciones comunitarias de oposición a megaproyectos, que se asesina a guardias comunitarios encargados de brindar seguridad a los pueblos de los que forman parte; igual se desaparece a defensores de comunidades en lucha que se detiene, sin fundamento ni motivación alguna, autoridades comunitarias que defienden los derechos de sus representados.

La Central Única Nacional de Rondas Campesinas del Perú – CUNARC-P, ante la violación de los derechos fundamentales por la dictadura cívico militar, nos presentamos ante la opinión pública nacional e internacional para expresar lo siguiente: 5.- Llamamos todas las rondas campesinas a mantenernos firmes en nuestra resistencia para reconstruir la democracia cerrando el avance de la dictadura colonial antihumana, consolidando los comités de resistencia.

El ecofeminismo, más que en una corriente política, es una verdadera cosmovisión, otro lugar desde el cual mirar para entender que la vida humana es tremendamente ecodependiente e interdependiente, que necesitamos una comunidad para poder existir y que esa comunidad interactúa con la naturaleza, forma parte de ella. Para mí ese fue un descubrimiento revolucionario, que me hizo mirar la política, la cultura y la economía, de una forma radicalmente distinta.

Se trata del despertar de un país al que los sectores dominantes neoeuropeos jamás se tomaron el trabajo de entender más allá de la morfología y los dones de su subsuelo.

La manifestación en Lima acaba con numerosos enfrentamientos y un espectacular incendio. La mayor represión sigue en las provincias del interior, donde murió otro joven, el número 55 desde que empezó la crisis.

Estaremos actualizando la noticia durante todo el día de hoy.
Es obvio que los objetivos se enmarcan dentro de la institucionalidad y colonialidad del poder. A nosotros lo que interesa es el despliegue de la potencia social y estaremos atentos a los detalles que muestren posibilidades de continuidad en formas de autoorganización, autonomía y autogestión al regreso a sus espacios de vida donde organizar la resistencia en forma de defensa de nuevas maneras de vivir y producir sin depender del capitalismo.

Van saliendo nuevos datos que confirman el papel de las fuerzas armadas en el asalto al parlamento, palacio de gobierno y Suprema Corte de Justicia en Brasilia el domingo 8 de enero. Se queda corta la sospecha de que los asaltantes (terroristas según medios y autoridades) contaron con la simpatía o el apoyo puntual de los militares, sino que ellos han sido los organizadores del evento. Nada menos que el estadounidense The Washington Post titula el 14 de enero: “El ejército de Brasil bloqueó el arresto de los alborotadores de Bolsonaro”

Entre lágrimas y recomendaciones para que se cuiden, cientos de puneños despidieron a cerca de 7.000 aimaras que partieron hacia Lima para exigir la renuncia de Dina Boluarte. El convoy, compuesto por alrededor de 120 vehiculos, partió desde el distrito de Desaguadero. Posteriormente, la caravana se concentró en Ilave y luego todos se dirigieron hacia la ciudad de Puno. Ahí miles de personas se apostaron en los márgenes de la vía por donde pasó la comitiva para entregarles su apoyo en dinero y toda clase de víveres.

Caravanas de diferentes partes se acercan a la capital para ingresar desde los cuatro puntos cardinales

Sigue creciendo el nivel de la protesta nacional, aumenta cifra de muertos. Multitudes salen a las calles de Lima, la capital.

Su auto-organización informal reposa sobre algunos principios sumarios y radicales: ni jefes, ni aparato político-sindical, ni representantes autoproclamados, prioridad absoluta al ser humano. Ningún movimiento insurreccional ha señalado con tanta resolución, desde el inicio, su deseo de un mundo mejor en absoluta ruptura con nuestras sociedades de depredación, de poder, de sacrificio, de espíritu militar.

Entrevista al intelectual italiano donde sostiene “Las tendencias autoritarias de la Revolución rusa aparecieron ya durante la guerra civil [1917-1921] y fueron criticadas desde adentro, no solamente por los conservadores. Hubo revolucionarios que habían participado en Octubre, libertarios comunistas críticos que después serán comunistas heréticos, que criticaron con muy buenas razones y que tuvieron conciencia de que la revolución estaba tomando una dirección muy peligrosa.”

Vea como los paramilitares rodean y controlan comunidades en las narices y con la venia de las fuerzas militares del estado en Michoacán, pero al mismo tiempo vea como se fortalece la autonomía comunitaria y se refuerza la guardia comunal.

Pocas veces recibimos noticias de las actividades comunitarias y autogestionarias de los lof mapuches, pues tanto la derecha como las izquierdas insisten en divulgar la pelea con avances de un lado u otro entre el estado y sus fuerzas de ocupación contra la resistencia mapuche, pero sólo muestran los goles y fouls del partido, todos esconden el trabajo de hormiga que efectúan miles de mapuche ocultando intencionalmente que la resistencia no es sólo el choque y la confrontación de grupos, sino más importante aún ha sido la recuperación de la nación mapuche, sus formas de vida y su control sobre los territorios usupados