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Si América Latina aparece a veces en el imaginario colectivo mundial como el continente de las revoluciones (y/o de las dictaduras), es porque Latinoamérica ha estado atravesada efectivamente, más allá de las imágenes románticas del “guerrillero heroico”, por profundos conflictos sociales en elsiglo XX y en el inicio del XXI

Análisis de los agitados tres primeros años del siglo 21 con los extraordinarios avances sociales en México, Argentina, Bolivia y otros lugares, así como los denodados esfuerzos tácticos y estratégicos de las burocracias partidarias progresistas para engañarlos y hacerlos creer que la salida no es la construcción de lo otro sino la vuelta a la dirección del estado capitalista, con ellos arriba, claro, los lindos héroes que se montan en la cresta de la ola social para aliarse con los militares y lanzarlos contra el pueblo otorgándoles peso político y pesos económicos.

Esta vez veremos el excelente análisis del Colectivo Situaciones, que aclara como la potencia social en Bolivia fue expropiada por el aparato partidario de Evo Morales.

Traemos esta vez el excelente texto de Raúl Zibechi “Movimientos antisistémicos: entre el fin del ciclo progresista y el auge de las nuevas derechas”, sumamente pedagógico y que destaca varias lecciones necesarias a estudiar y resolver.

El Lof de Karilafken ha venido ejerciendo la defensa de nuestro territorio, desde hace casi 6 años, de la amenaza del proyecto hidroeléctrico Los Aromos que pretende convencer a las autoridades regionales chilenas de instalarse en un espacio sagrado para las comunidades, como es el Trawunko de los ríos Allipen y Toltén.

A evitar la invasión turca en el noreste de Siria.
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La necesidad de materias primas, la producción agroindustrial masiva, la utilización intensiva y extensiva de las aguas y ríos para megaproyectos hidroeléctricos, el despojo y expulsión de sus tierras de millones obligados a emigrar, lleva a las empresas y estados a atacar nuevas tierras, montañas y bosques con toda la tecnología industrial y militar alcanzada por el notable desarrollo de las fuerzas productivas, para lo cual ha tenido que pasar del reparto de collares y espejos y del discurso profético de los evangelizadores, a la creación de grupos comandos de mercenarios altamente preparados y al exterminio selectivo de líderes indígenas, ambientales y periodistas hasta llegar a la creación de escenarios de guerra que tienen la misión de aniquilar la resistencia y asegurar el libre tránsito de la destrucción de la naturaleza que ya ha pasado de la primera y decisiva domesticación patriarcal de animales y vegetales del nacimiento de la agricultura y ganadería a la actual invasión y depredación que está acabando con la vida y modificando el clima.

Datos y cifras que hemos traído de Contralínea y organizados por Zósimo Camacho que demuestran las formas y motivos de la resistencia indígena sostenida y creciente en casi todo México a pesar de la militarización y ofensiva extractivista del progresista presidente López Obrador.

Recomendar a todas las regionales, federaciones y pueblos indígenas bases de Aidesep a reorganizar nuestros comités de autodefensa y asumir, con nuestro derecho consuetudinario, la defensa de la vida y de nuestro territorio y la defensa de los hermanos indígenas de Churinashi.

Al comenzar el siglo, en el año 2001, cientos de miles de argentinos sin partidos (que se quedaron debajo de la cama según Petras), derribaron cuatro gobiernos uno tras el otro y surgieron las asambleas populares o vecinales en diferentes barrios de casi todas las ciudades de ese país. Las asambleas fueron torpedeadas por militantes de algunas de ellas o de MTDs que recibieron formación en las escuelas de cuadros del MST brasileño, mientras por arriba las acosaban las organizaciones como la CTA y el PC junto al kirchnerismo tras el cual se organizaban los ex montoneros y que terminaron quebrándolas para sumar votantes tras las banderas del “progresismo” que terminó aplastándolas. En este capítulo de las Crónicas traemos un balance del desarrollo alcanzado por las asambleas.

Los efectos del avance de las fronteras de la extracción durante el periodo neoliberal, el auge de las luchas de los pueblos indígenas de la región y el progresivo posicionamiento del discurso y las prácticas de organizaciones ecologistas en los años noventa fueron factores claves para constituir una crítica ecológico-política de las economías primario-exportadoras. Se trata de las bases de la narrativa crítica del extractivismo, que, con más o menos potencia, se ha desarrollado desde entonces, de maneras diferenciadas, en los países de la región. Con los importantes cambios políticos y sociales planteados con la llegada de los gobiernos de perfil progresista, se ponía nuevamente sobre la mesa una discusión trascendental sobre el modelo de desarrollo imperante en la región.

El octubre del año 2003 se realizaba este mago encuentro internacional donde asistieron conocidas figuras de la política mundial y se trataba de un balance y una reflexión necesaria para abordar las experiencias pasadas y los desafíos del siglo que comienza.

Ejido es una comunidad campesina institucionalizada por la Revolución Mexicana, que en el caso de Tila, en Chiapas, fue desmembrada por los oligarcas y gobiernos posteriores, pero han lograda recuperar sus tierras y así continúan validando los verdaderos logros de aquella revolución de 1910

El poder no solo se corresponde con estructuras subyacentes de dominación, cristalizadas en las subjetividades y en las instituciones, sino que se expande como campo de fuerzas, campo que define sus distribuciones, sus cartografías, sus tendencias y sus conformaciones duraderas. Pero, el poder no solo queda definido en el campo o campos de fuerzas que configura, sino que se convierte en sociedad institucionalizada.

“Cualquier forma de nombramiento distinta de la democracia procedimental causa prurito y desconfianza; para quienes apostamos por un derecho y una política intercultural, cualquiera de las formas descritas puede ser legítima si se apega a un fundamento moral aceptable dentro del contexto cultural, si tiene consenso social amplio y capacidad para ordenar la sociedad y conducirla conforme a su propio proyecto de vida buena”

A comienzos del siglo el pueblo boliviano inicia su asalto al cielo con el tripartito de la Coordinadora del Agua de Cochabamba, liderada por Óscar Olivera, presidente de los fabriles de esa región y simpatizante de los zapatistas de México, de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos, dirigida por Felipe Quispe, fundador del Ejército Guerrillero Tupac Katari, y Evo Morales. líder de los Cocaleros del Chapare, quien decidió posteriormente orientar la dinámica insurgente hacia la institución del estado clásico capitalista.

Basta de mover la cabeza de un lado a otro viendo como los intelectuales saltan de acá para allá como saltimbanquis, entran tras las bambalinas y vuelven a aparecer vestidos de otro color. Antes era el rojo, siguió el rosado, después se vistieron de verde, luego de arco iris, ahora salen con el color zanahoria. El próximo es color caca, llena de gusanos.

¿Qué papel pueden jugar los movimientos autónomos en la nueva situación de la izquierda a nivel mundial?
¿Cuál es su posicionamiento ante la globalización capitalista imperante y cuáles son las formas para enfrentarla?
¿Es el Foro de Porto Alegre una nueva forma de democracia participativa?
¿Cuál es el papel de los intelectuales ante casos como el de Cuba?

Comenzamos esta historiografía dedicada al hombre nuevo del Che que después de alejarse de Cuba, de la burocracia estalinista y del heteropatriarcado capitalista, ha comenzado a brotar al fin en común, junto a la mujer nueva y la libertad de las opciones sexuales de todes en los municipios autónomos zapatistas, en la lucha revolucionaria kurda de Rojava, en la resistencia de los pueblos originarios, de las mujeres, de los ambientalistas, de la juventud y especialmente de los barrios periféricos urbanos, explicando como y por qué nació esta red de Clajadep en medio de las diferentes luchas antidictatoriales de nuestro continente Abya Yala, donde el autor de estas notas saltaba de país en país evitando el largo brazo de la dictadura de Pinochet que lo acusaba falsamente de haber ajusticiado al general Carol Urzúa y que reconocía ser militante activo del MIR en la resistencia armada contra los usurpadores de la democracia chilena. De esa manera en estas crónicas iremos entremezclando el análisis de los diferentes acontecimientos internacionales con las modificaciones teóricas e ideológicas que requerían en las distintas experiencias y momentos que nos tocó vivir desde el gobierno Allende, el golpe, la resistencia a la dictadura y el traspaso de las instituciones de poder desde los milicos a las burocracias partidarias, hasta los momentos actuales de crisis de los estados y emergencia del protagonismo autónomo de la gente autoorganizada hacia formas de autogobierno.

“Convocamos a todo el país a salir este 26 de julio de manera masiva a todas las plazas y parques de las distintas ciudades y municipios a levantar nuestras voces en un solo grito por la defensa de la vida, la paz. Un grito por “no más asesinatos en Colombia”.