Autor: “E”

No estamos de acuerdo con Zibechi en eso de “combatir”, que es tarea de partidos que luchan por el poder y tienen “enemigos” en quienes se lo disputan. Es lo mismo que en Chile donde apoya sus análisis más en las actividades que apoyan los grupos insurgentes antes que las formas de vida comunitaria. Las comunidades y autogobiernos en México no salen a enfrentar a quienes les disparan desde los grupos paramilitares, pero Zibechi parece más azuzar “al combate” que explorar los motivos y modos de la autodefensa comunitaria. En Bolivia nada dice de Óscar Olivera que hay trabaja barrialmente. Es hora de dejar el viejo vanguardismo.

Hace dos años terminaba la ilusión de más de 2 mil familias que se habían auto-organizado en 4 barrios y que hasta habían diseñado un plan de urbanización para aquellas tierras.

Este paradigma, denominado Confederalismo Democrático, está basado en tres pilares: la liberación de la mujer (Jin), la ecología social (Jiyan) y la democracia directa (Azadî).

Una consecuencia inmediata derivada de la invasión de Rusia a Ucrania es el incremento de la pobreza en América Latina, que se calcula será de un punto porcentual en México en 2022, aseguró el maestro Eduardo Gudynas en el primer Foro Crisis alimentaria, cambio climático y alternativas de sustentabilidad, convocado por la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM).

Para enfrentar la devastación que sufría México, la lucha organizada de los pueblos era la única salida. No había que someterse a los juegos del Estado. Había que defender e impulsar la autonomía y la democracia directa. Había que defender los valores comunitarios.

El movimiento indígena cuestionó a la Policía y Fuerzas Armadas, que persiguen a los “luchadores sociales”, pero no puede “contener” a las “mafias”. “Reiteramos la incapacidad e indiferencia de este Gobierno para tratar el problema de raíz. Para resolver estos problemas será el pueblo organizado. Hacemos un llamado a los pueblos, nacionalidades y sociedad civil a fortalecer los niveles de organización social en cada barrio, recinto, comunas; a activar las guardias comunitarias de cada territorio”.

El progresismo no la detiene, la guerra contra los pueblos avanza y se mantiene, tal vez con menor intensidad dirán algunos, pero lo cierto es que no hay tregua y al contrario se mantiene y profundiza con el paso del tiempo. Para hacer frente a esta situación desde el gobierno de Petro y Francia apuestan todos los esfuerzos en consolidar la propuesta de la “Paz Total”, una encrucijada que aún no se ve con claridad.

El deseo no es estrategia es solo deseo; la moral es un alzamiento, el pueblo que se alza contra sus opresores. Hemos hablado de “otra política” como fuente conceptual para ir conociendo la política desde otra perspectiva que la de los partidos y su competencia por tomar el poder de estado. El problema es generar pensamiento y acción que devuelva a la sociedad el valor de la democracia y con ella los principios libertarios. ¿Otra política?. Obvio pero eso dependerá de la movilización colectiva. Esa movilización tiene que ser mas fuerte que el sistema de poder imperante, es decir estamos ante el reto de una revolución. La única revolución desde otra política es la del kusdistan y la zapatista.

Durante los días 28, 29, 30 y 31 de octubre se realizó el acompañamiento a la zona costa pacífica para la implementación de acciones de restauración activa y pasiva, además de la entrega de insumos para realizar acciones de mitigación y adaptación al cambio climático contribuyendo al uso sostenible de la biodiversidad y al enriquecimiento de los espacios de vida.

Para Esteva, la crítica de Illich a las instituciones sirve para articular precisamente la postura revolucionaria que implica el regresar al ámbito comunitario. De acuerdo con Illich la crisis actual de las instituciones “debería ser acogida como una crisis de liberación revolucionaria porque nuestras actuales instituciones restringen la libertad humana básica, en aras de proporcionar a la gente más productos institucionales”. Al resistirse, desobedecer y negarse surge lo que Gustavo, siguiendo a Michel Foucault, denomina como ‘el resurgir de los saberes sometidos’

El mal gobierno que con sus garras va arrancando el monte, los árboles que han vestido a la Madre Tierra por décadas y siglos, que destruyen los siglos sagrados sembrados en el territorio por nuestros ancestros. Se está llevando a cabo una ingeniería del conflicto, pensada para desarticular, dividir y confrontar a nuestras comunidades a través de múltiples programas sociales. CONVOCAMOS AL ENCUENTRO DEL PUEBLO EN RESISTENCIA DEL CAMPO Y LA CIUDAD EN EL TERRITORIO MAYA LOS DÍAS 12 Y 13 DE NOVIEMBRE EN LA COMUNIDAD DE XPUJIL, DEL MUNICIPIO DE CALAKMUL, CAMPECHE.

Ante la ofensiva del MAS para imponer el censo del fraude del año 2019, se han unificado diversas organizaciones para apoyar el paro de Santa Cruz amenazado por los grupos de choque que están siendo trasladados en buses para el cerco que espera impedir el ingreso de alimentos y combustibles a la ciudad. Evo Morales y el gobierno esperan apoyo internacional divulgando que se trata del golpismo, pero la presencia de la Conade deja claro que no es nada de eso.

El Estado es la otra cara del capital, decía Mijaíl Bakunin. La crítica de Bakunin a Marx consiste, resumidamente, en que no se puede combatir al capital con su otra cara, la del Estado, la otra cara de la medalla de la explotación y de la dominación. Por eso la consigna de los anarquistas era y es: ¡Ni Capital, ni Estado, ni Dios, ni amo!
Nosotros agregamos que Marx cambió de idea con la comuna de París, señalando en el capítulo 3 de La Guerra civil en Francia que la comuna cumple las funciones del estado.

Cuando analizamos la larga historia de la humanidad, nos podemos dar cuenta que existe un sistema mucho mas antiguo que el capitalismo y que es la raíz de todo este desastre y que nos ha llevado a esta situación: Se trata del Sistema Patriarcal o Patriarcado.

Abdulkarim Omar, co-representante de Relaciones Exteriores de la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria (AANES), encabeza la delegación que está visitando el Estado español. Abdulkarim Omar ha visitado ya diversas instituciones, órganos gubernamentales, partidos políticos y parlamentarios, así como organizaciones de la sociedad civil en Barcelona y también en Madrid, donde se ha reunido con la Comisión de Asuntos Exteriores del Congreso de los Diputados.

En estos días se ha hablado mucho de lo que está sucediendo en las calles iraníes, pero las palabras nunca son capaces de hacer justicia a este levantamiento grandioso. Ya es sabido que la chispa que encendió la llama del movimiento fue el asesinato de la joven Jina (Mahsa) Amini por la policía moral de la República Islámica en Irán. Pero también es claro que, desde los primeros días, las demandas han ido más allá del rechazo al velo obligatorio, y tienen como objetivo decir un claro NO a la totalidad de un sistema.

La Administración Autónoma del Norte y Este de Siria (AANES) difundió una declaración este 1 de noviembre, al cumplirse el Día Mundial de Kobane, en recuerdo a la resistencia de los habitantes de esa ciudad kurda de Rojava en su lucha contra el Estado Islámico (ISIS).

Esta no quiere ser otra historia de brujas, sino la historia de todas ellas. Desde hace algunos años, en el caso de Terrassa desde 2017, grupos de lectura e investigación en distintas partes del territorio español y a nivel internacional vienen trabajando en recuperar las historias, es decir la memoria histórica (y su reflejo actual) de aquellas mujeres ajusticiadas como brujas y disidentes del rol femenino. Como detonante común entre estos grupos ha sido la lectura y trabajo a partir del libro Calibán y la bruja (Ed. Traficantes de Sueños), de Silvia Federici,

Es la amenaza más importante que enfrenta la humanidad. Avanza poco a poco y, por ello, pasa desapercibida para las mayorías, las que comprensiblemente deben atender dificultades urgentes como el salario o la seguridad; las elites políticas y económicas no la enfrentan por estar obsesionadas en proteger sus privilegios y poder. Cada año la situación empeora, ya que las medidas que se han tomado hasta este momento han sido inefectivas para detener el deterioro. Alcanza a todos, en cada rincón del planeta, sin que nadie esté a salvo. Es la crisis ecológica.

¿Cuáles y cómo son las miradas de las resistencias? Obviamente que son múltiples y singulares, dependiendo del contexto, de la coyuntura, del singular, sobre todo dependiendo de las condiciones de posibilidad de su emergencia. Incluso de una anterioridad a ser resistencias, pues antes del poder no son resistencias, corresponden a las manifestaciones singulares de la vida. Para decirlo en pocas palabras, son vida, son devenires de la vida, en sus múltiples formas de manifestación y creación. Se convierten en resistencias cuando aparece el poder.