Autor: “Ra”

La historia de la artista boliviana que acaba de pintar a la virgen en tanga cuestionando el uso de la virgen para deleite del mercado y despliegue de elocuencias machista, fuera la concurrencia de derroche banal entre grupos de poder.

El autor señala que estamos ante las peores elecciones de la historia italiana. Esperemos que las formas autónomas y territoriales del protagonismo social puedan sacar provecho de esa crisis de la política, de los partidos, de las instituciones y de la representación.

A diferencia de los estalinistas de la Farc en Colombia y los ya tú sabes en Chile que no sueltan el hueso de la que llaman “vocación de poder” y su rol auto-otorgado de vanguardia y la disputa con los religiosos de ser “el único camino”, esta extraordinaria forma de lucha de un pueblo comprende y asume los nuevos tiempos del protagonismo social. Aprendan.

No como en el caso chileno, donde creen que pueblo combatiente es el grupo de estudiantes engatuzados que sale a arrojar molotovs en unidad con los estalinistas del Frente, ni como los que se dejan arrastrar por los hijitos de papá del frente amplio, el relevo de la izquierda vendida al capital.
Leamos sobre la casta de impostores.

La Operación Rama de Olivo, lanzada hace casi un mes, avanza muy lentamente. Durante este tiempo, 25.000 efectivos turcos apoyados por la aviación turca y el Ejército Libre Sirio (ELS) —considerado por algunos como una formación islamista— no han podido tomar ni una sola localidad de la región siria de Afrín. Parece que la operación lanzada por Turquía contra las milicias kurdas va para largo, a pesar de que las autoridades otomanas esperaban tomar Afrín de manera inmediata.

Esta profesora de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Unam, demuestra en detalles las diferencias con otros profesores universitarios, como en Chile, todos comprometidos de una u otra forma con el poder, que es posible conectarse y retroalimentarse con la construcción de otra sociedad en los hechos y no en el discurso.

Crónica de un viaje por el mundo visitando ecoaldeas, experiencias autónomas, formas del buen vivir, vida en comunidad, etc. que ya no pueden ser consideradas como “propuestas hippies” o “excéntricas”, sino como respuestas a las preguntas claves ¿Existe una salida? ¿Existen otros horizontes civilizatorios? ¿Podemos entender este mundo más allá del modelo capitalista y patriarcal que nos rige actualmente?

La marcha efectiva de los pasos que da el gobierno es ésta: la de la mutación de la forma de gubernamentalidad clientelar en la forma de tiranía, abierta o encubierta.
Al poder no le interesa quienes estén sentados en el trono, que es más bien simbólico, lo que le interesa es reproducirse constantemente, de una forma o de otra, de una manera o de otra, o con los que se autodenominan de “izquierda” o los que son calificados de “derecha”.

Entrevista que Franck Gaudichaud le realizara a Edgardo Lander y Miriam Lang sobre la coyuntura latinoamericana y donde ellos agudizan el análisis crítico de los progresismos de nuestro continente, intentando comprender el presente.
Construir comunidad contra la individualización forzada, tanto en el campo como en la ciudad. No me refiero a la comunidad entendida como el pequeño pueblo campesino, ancestral, fijado en el tiempo, sino a comunidades políticas en movimiento, que incorporan sus tareas de cuidado como unas tareas colectivas y entonces reorganizan la vida alrededor de lo que reproduce la vida, y no alrededor de lo que demandan el mercado o el capital

Para quien ya olvidó, la manifestación en que Rafael Braga fue arrestado fue una respuesta del gobierno petista de Dilma Rousseff, que a pesar de decir oír las calles, echó mano de la autoritaria Garantia da Lei e da Ordem (GLO). Que hace uso de las Fuerzas Armadas en situaciones para “mantener la seguridad pública”. Dilma abrió la puerta para el uso de las Fuerzas Armadas en las favelas y peor: para la ley que restituyó el juzgamiento en tribunales militares para aquellos que atentaran contra la vida de civiles durante operaciones de (GLO). El precio alto ya comenzó a ser pago por siete jóvenes asesinados durante la operación del ejercito en el Complejo do Salgueiro, en São Gonçalo a poco más de dos meses.

La población purépecha de Nahuatzen, Michoacán, exige que se realice una consulta para que la gente del pueblo decida si quiere seguir gobernada por partidos políticos o prefiere un proceso normativo basado en sus usos y costumbres. Pero ajeno al sentir ciudadano, el Instituto Electoral de Michoacán (IEM) continúa con la organización del proceso electoral e incluso difundió la convocatoria para aspirantes a candidaturas independientes para la alcaldía.
Desde la meseta purépecha la advertencia es clara: no permitirán la instalación de casillas electorales hasta que no se realice la consulta a la que tienen derecho.

Colectivo Ruptura - Tercer Camino, se llama así porque no acepta el capitalismo ni el capitalismo de estado, y difundiendo el recorrido de Marichuy difunde el protagonismo social autónomo.

Lo que viene ahora es la ruptura con la MUD como dirección política de la oposición por su torpeza y fracaso. Esto debe dar paso a la articulación de una gran alianza nacional de fuerzas sociales y políticas, civiles y militares, comprometidas con el objetivo de derrocar la tiranía y restablecer la democracia.

Desde Ruptura - Tercer Camino, escribe uno de los compañeros de Douglas Bravo, aún firme al pie del cañón este ex comandante guerrillero que tuvo en jaque al ejército venezolano en las montañas de Falcón desde antes del proceso que sería asumido por la burocracia estalinista.
Cuando esa causa emancipadora se dé, producto de las luchas de los de abajo en ese proceso prolongado para ir construyendo poco a poco la descolonización, América Latina dejara de ser la neo colonia de ese imperio llamado capital, que ha de librarnos de esa deuda externa impagable, de la dominación ideológica eurocentrista del llamado capitalismo y socialismo, de la dependencia tecnológica y científica, del militarismo imperial, del servilismo, la entrega y traición de los gobiernos de turno que hemos tenido, de los partidos políticos controladores del pensamiento, las protestas y luchas sociales y de otras variables que han conducido a tener sociedades esclavas dentro de la llamada razón colonial.

Gran paso de las reflexiones de Zibechi, que ha trabajado bien analíticamente las formas organizativas y racionalistas de sectores oprimidos descubriendo como tomar distancia de las izquierdas que lo rodean y acosan llevándolo a mantenerse en el terreno descriptivo y sociológico del mundo y tal vez ya se vaya acercando al terreno de los punto de partida, como el instinto y el afecto, donde las cosas se ven de otra manera.

Queremos que no nos obliguen a casarnos con el que no queremos. Queremos tener los hijos y las hijas que queramos y podamos cuidar. Queremos tener cargo en la comunidad. Queremos derecho a decir nuestra palabra y que se respete. Queremos derecho a estudiar, ser choferes y hasta tener grado militar”. Así decía Susana, una de las protagonistas del primer alzamiento zapatista

Mientras más lo persiguen, más crece y se fortalece un movimiento que hoy parece imparable. A lo largo de 14 meses de resistencia se ha conformado una gran familia que, lejos de debilitarse ante el acoso y las amenazas, ha salido fortalecida.

La integración de las comunidades asháninkas a la sociedad nacional ha sido una sucesión de actos de violencia; madereros, invasores, narcotraficantes y terroristas son sólo algunos peligros que nuestras comunidades han sabido confrontar durante las últimas décadas. Sin embargo, desde muchos años, CARE lucha contra un peligro especialmente complejo y triste; la violación sexual de niñas asháninkas por docentes.

En el contexto mundial actual hay, mas bien, alianzas entre los estratos más conservadores y depredadores de sus burguesías nacionales. El ataque a los “gobiernos progresistas”, que atentan contra la “democracia” y desconocen derechos ciudadanos, según Tillerson, es un ataque a sus proveedores de petróleo, con los que también, implícitamente, tienen complicidades y concomitancias, por su apego compartido al modelo extractivista, expansivo e intensificado.
Se trata de gobiernos edificados en las avalanchas de las movilizaciones sociales anti-sistémicas, que una vez, en la cresta de la ola, usurparon a la potencia social, se hicieron cargo del gobierno, para terminar con la revolución misma y sus capacidades. Haciendo el balance, estos “gobiernos progresistas” resultaron favoreciendo a la estructura polimorfa de las dominaciones del imperio, al castrar a los pueblos y extirpar sus potencias.

No es la labor de algún imperio, sino la crisis que golpea a su modo en todas partes.
Es una realidad frustrante que la cúpula gubernamental pretende invisibilizar, o peor aún, negar. Se lavan las manos, se les acusa de traidores y vende patria aquellos y aquellas que se van y que “escogen el camino más fácil” y perdón, mi intención no es heroizar a nadie pero creo que hay que tener muchas agallas para irse a otro país que ni conoces, que ni sabes cómo es a simplemente empezar de cero, a dejar familia, casa, olores, amigxs, el perro. No debe ser nada, nadita fácil. Pero, ¿Por qué la gente se va?