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El Acuerdo de Unidad está conformado por entidades como el Colegio Médico, esposas de policías, Adepcoca (cocaleros de Los Yungas), Conamaq (Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu), Confederación de Campesinos, dirigentes de Achacachi y otros.

No podemos, como hizo la izquierda tradicional, sentarnos sólo a hacer un macro proyecto nacional, pensando además que este va a discurrir de manera lineal hasta llegar al comunismo soñado, de manera etapista. Estamos más bien ante un tiempo bastante inestable y volatil, que además nos está planteando en un escenario muy complicado para la propia reproducción de la vida. Esto, me parece, tenemos que asumirlo como el tiempo que nos toca vivir. Así que podríamos seguir soñando con la idea de una transformación emancipadora, pero también necesitamos asumir la construcción de comunidades y sociedades resilientes.
La idea es poder posicionar esa posibilidad de pensar que es posible estas otras alternativas, de parte de comunidades, territorios y organizaciones, que ya están en el presente. Y evidenciar que esas formas diferentes de ser y estar en la Tierra existen. Nos ha faltado más astucia para visibilizarlas más. Esta transformación nos tiene que entusiasmar mucho más.

Dirigente kurdo (una de las naciones oprimidas por el estado persa de Irán): “No ir a las urnas es dar pasos hacia el autogobierno. El pueblo decidirá esto. Los movimientos revolucionarios deben liderar esto. No deben dejar al pueblo solo. La oposición debe actuar conjuntamente.”

Las élites reconvertidas del régimen de Gadafi se apropiaron formalmente de la dirección de la revolución. Mientras la insurrección se había desatado en la base, con movilizaciones locales y autónomas, los tránsfugas del régimen y algunos exiliados organizaron paralelamente y con total precipitación el Consejo Nacional de Transición (CNT).
Eso ha ocurrido siempre: la partidocracia del patriarcado se monta encima de la explosión social para llevar a los máximos sectores sociales a la pelea izquierda-derecha que viven disputando el poder del estado, mientras los de abajo siguen construyendo sus lazos naturales que aseguran que las comunidades, clanes, tribus y pueblos sigan sobreviviendo y resistiendo por milenios.

La espiritualidad y la sabiduría del pueblo Nasa, se plasma en los caminos o fases de la luna y el camino del sol. Figuras y formas naturales, representadas en símbolos sobre las piedras, las montañas y diversos lugares de nuestra Madre tierra. Los espacios de vida, transmiten una conexión especial, fuerza y armonía, la simbología que allí encontramos, es una forma de comunicación especial con la madre tierra; interpretar y entender sus mensajes, es poner en practica la comunicación propia.

A pesar de que el diálogo con el Gobierno de Moreno se estancó, las organizaciones indígenas no detuvieron su militancia. Es así que el ‘Parlamento de los Pueblos’ no solo continuó sesionando en los meses siguientes al fin de la protesta sino que inició un proceso de “territorialización” que permitió replicar ese ámbito en las diferentes provincias, siempre con un proyecto económico “alternativo” como eje central.

Ángel Sulub, del Centro Comunitario U Kuuchil K Chibalom de la antigua Chan Santa Cruz, hoy Carrillo Puerto: “aquí nadie estamos contra López Obrador y su gobierno, en sí mismo. Estamos contra un sistema. La derecha y ese gobierno comparten su sumisión al capitalismo y a las corporaciones que nos despojan y devastan la península para instalar sus proyectos. Contra eso es lo que estamos”.

Actualmente, en la sociedad nicaragüense coexisten dos tendencias: conservación/restauración o “statu quo” con o sin Ortega en el poder, y renovación/innovación o cambio sin Ortega en el poder. Las elites económicas y políticas, también, están divididas, los partidos políticos tradicionales fueron desplazados y las fuerzas/movimientos sociales están controlados, aunque en efervescencia.

Occidente, el sistema mundo capitalista, mientras incendia la Amazonía; mientras lanza desde las instancias presidenciales su vómito fascista, sexista, fundamentalista, xenofóbico, aporofóbico y demás; mientras esteriliza la vida matándola haciendo de los alimentos un arma para la guerra (ver documento Santa Fe I, CIA, EE. UU.); mientras esteriliza la vida envenenando con agrotóxicos las frutas, las papas, las semillas, el pan, las aguas, el aire, el pensamiento, la tierra, las emociones, mientras tanto, con un solo y único movimiento, este sistema mundo proclama la tolerancia, el multiculturalismo, la inclusión, la paz, la libertad de pensamiento, la solidaridad, la diversidad biológica, la democracia, los derechos humanos, los derechos de la mujer, las campañas contra la violencia, los derechos de los animales…

Mujica es el símbolo del tipo que renunció a su pasado, que lo fantaseó, lo transformó en un relato épico y con eso hizo el caudal electoral que le permite hoy ser uno de los operadores mayores del capitalismo que hay en Uruguay.

El Gobierno nacional de nuevo se niega a dar inicio a la negociación del pliego del Paro Nacional.
La burocracia partidaria-sindical se repite convocando a un paro tras otro con varias reuniones fracasadas.
Si el movimiento social no cambia la estrategia desde abajo, se irá desarmando paulatinamente.
Tal vez sea de utilidad la experiencia ecuatoriana donde se comenzaron a armar las Asambleas del Pueblo por regiones tras la gran movilización, o la experiencia de Chile donde se están construyendo decenas y centenares de cabildos, asambleas y comunidades por barrio tras la explosión social.

La polarización existente entre gobierno y oposición guaidoísta nos está llevando inercialmente a la profundización de la crisis, con el agravante de que ambos han colocado en manos de factores geopolíticos externos las decisiones sobre el futuro de la Nación, el cual sólo incumbe a los venezolanos. En esas condiciones es cuando más se requiere que irrumpa en el escenario el protagonismo del pueblo soberano, para retomar la conducción de su propia historia a través de la participación masiva en las elecciones parlamentaria.
En Nicaragua -como en México, Ecuador y Chile- existe una clara fuerza social autónoma que nutre la resistencia popular contra la dictadura de Ortega, lo que no se ha podido lograr en Venezuela por la multiplicidad de lazos que mantiene la partidocracia que sólo divide al pueblo en sus afanes partidistas por disputar o compartir el poder.

El Consejo Ejecutivo de la Administración Autónoma en la región del Éufrates en el norte de Siria ha elegido una nueva Junta Ejecutiva, con igual representación de género, formada por la armenia Lemis Abdullah y el kurdo Mihemed.
Va quedando claro para el mundo que el confederalismo democrático kurdo no es de los kurdos, sino de las naciones, comunidades, tribus y clanes de la diversidad que habita los territorios liberados y hoy bajo ataque del estado turco.

“Esto no es de derecha ni de izquierda. Aquí no preguntamos por ideología. No sólo queremos salir de este régimen, queremos otra forma de hacer política, salir del autoritarismo, salir de eso que ha sido siempre, que uno o dos deciden. Queremos que la política no sea mandar y obedecer. Necesitamos de rostros jóvenes y también de la experiencia de los no jóvenes”.

La prensa occidental ha militarizado (weaponised en inglés) los efectos sociales y percepciones generados por el coronavirus. En la práctica, esto quiere decir que tales efectos y percepciones se han convertido en un arma que puede ser utilizada para atacar a un contrincante político y económico, en este caso el gobierno chino

Quienes formularon la tesis de la “guerra híbrida”, se proponían abordar las nuevas formas de la guerra entre Estados en el siglo XXI. En 2006, el general James Mattis, luego jefe del Pentágono con Trump, publicó el artículo “La guerra del futuro: la llegada del conflicto híbrido”, concepto que pronto se popularizó.
Se trataba de describir la combinación de la guerra irregular y la asimétrica en el conflicto actual, en el cual los Estados intervienen “de manera directa o delegando su actuación a agentes domésticos o proxies, guerrillas, terroristas, redes criminales o contratistas militares privados”, según el análisis publicado en la revista del ejército español.

El régimen de Israel está usando como un arma la definición de antisemitismo. Diferencia entre antisemitismo y antisionismo

Los intentos de instrumentalización electoral del movimiento por parte de algunos políticos de izquierda debilitan el carácter amplio e incluyente de las luchas sociales, sumado a la división en las cúpulas burocráticas de las organizaciones sociales que tiene como trasfondo la rivalidad entre sectores políticos que le hacen el juego a intereses inmediatistas e insulsos.

El Congreso Nacional Indígena y el Concejo Indígena de Gobierno denunciamos la situación de violencia y desplazamiento forzado que se vive en la comunidad de Mayabalam, en el municipio de Bacalar, Quintana Roo; comunidad de hermanas y hermanos refugiados guatemaltecos que hace más de tres décadas fundaron el pueblo.
El caso recuerda a las 100 familias de nicaragüenses refugiadas en Costa Rica y que están levantando el “Campamento Campesino”, así como a los refugiados de Santa Marta de El Salvador en Honduras y tantos otros que están haciendo desaparecer las fronteras artificiales levantadas y defendidas por el capital y sus estados.

Es claro que ese no es el título del artículo, que lleva el siguiente: “Lula visita al papa Francisco”, así, inocentemente, como haciendo burbujas de jabón de la ofensiva de las iglesias ante el fracaso de los partidos que ahora se venden al mejor postor en el mercado del templo.