:: Análisis y Noticias
Presidente de Ecuador califica de anarquista al presidenge de la Confederación indígena Conaie. Movimiento Pachakutik sale en su defensa
Según Pachakutik, de gran peso en el Parlamento ecuatoriano, lo dicho por el mandatario es grave y pretende intimidar a todas las personas “que se oponen a su política extractivista y de privatización de los recursos mineros y petroleros”.
2022. Abriendo ruta
Vivimos tiempos de cambio. Sumidos en una crisis que lo involucra todo, así como al conjunto social, la humanidad se enfrenta al inmenso reto de continuar sumida en un sistema económico, social, político, cultural y militar que no asegura felicidad alguna, y el reto de abrirle paso hacia una sociedad ‘otra’. Unos y otras podrían optar por abordar el reto apoyados en referentes que indican un horizonte y se encontrarán con una ruta que lleva a lugares ya conocidos y en los que se termina reforzando lo existente. Pero también podrían hacerlo sin guía alguna, aunque sin dejar de lado las lecciones amontonadas en las cenizas de algunas teorías.
2021: un año de resistencias por la vida en AL
El parlamento de la provincia de Chubut, sur de Argentina, aprobó una ley a favor de la minería en diciembre, pero debió anularla una semana después ante la insurrección masiva de la población. En Chile, el año comenzó con un sostenido aumento de la insurgencia pacífica mapuche, que no se ha dejado desgastar por los procesos electorales. El hecho más significativo del año fue la gigantesca movilización lanzada por el pueblo colombiano el 28 de abril. En esa fecha fue convocada una huelga de 24 horas por las centrales sindicales, pero las y los jóvenes desbordaron la convocatoria. En el norte del Perú se formó en diciembre el Gobierno Territorial Autónomo Awajún. .
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) presenta informe sobre derecho a la libre determinación de los Pueblos Indígenas
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos puso a disposición su informe temático “Derecho a la libre determinación de los Pueblos Indígenas y Tribales”, dedicado a este derecho fundamental. La publicación reconoce las demandas de los pueblos indígenas y tribales, analiza estándares internacionales y formula recomendaciones a los Estados para reconocer e implementar dicho derecho. El informe destaca que los pueblos indígenas y tribales de las Américas tienen el derecho fundamental a la libre determinación, el cual comprende el derecho de determinar libremente su condición política y perseguir libremente su desarrollo económico, social y cultural.
Teoría del Caos y Efecto mariposa: entendiendo mejor el Universo
Lorenz trabajaba en el desarrollo de un programa matemático que ofreciera pronósticos del tiempo más exactos. Para ello introducía datos en un ordenador, relacionados con la presión y dirección del viento, humedad, temperatura, luego observaba los resultados para tener conclusiones. La segunda vez que Lorenz introdujo los datos, para corroborar los resultados obtenidos antes, se llevó una gran sorpresa. Aunque había introducido las mismas cifras, el pronóstico del tiempo era diferente.
Y Paula no pudo más
Paula tenía 23 años. La noche que la violaron, el 10 de diciembre de 2016, tenía 18.
Paula y su familia denunciaron, se expusieron, pidieron ayuda. No la escucharon.
Y Paula no pudo más.
Rojava: “Llevamos una mochila detrás de 10 años de lucha y más de 12.000 compañeras y compañeros mártires”
Rawda Hasan es Co-ministra de Cultura de la Región de Jazira, en Rojava; Nariman (Evdikê) Mohammad es Co-presidenta de la Unión de Escritoras e Intelectuales del Norte y Este de Siria; Manal Mohammad es miembro de Kongreya Star (confederación de organizaciones de mujeres en Rojava). Las tres han formado parte de la comisión de mujeres de Rojava, el Kurdistan sirio, que ha visitado el País Vasco y Catalunya estas últimas semanas.
Desmond Tutu: un amigo del pueblo kurdo
El arzobispo Tutu, ganador del Premio Nobel de la Paz, era conocido por su apoyo a la lucha por la liberación de Kurdistán. Anunció la creación de la Iniciativa Internacional de Paz, en noviembre de 2012 en busca de una solución a la cuestión kurda junto al líder espiritual del Tíbet, el Dalai Lama, el presidente del Sinn Fein, Gerry Adams, y el ex presidente estadounidense Jimmy Carter. Se puso del lado de los kurdos cuando se produjeron los ataques contra Kobanê en 2014 y asistió a las conferencias kurdas celebradas en el Parlamento Europeo. Encontrándose entre los pioneros de estas conferencias, dirigió el Tribunal Internacional en 2018, en el que se juzgó al Estado turco.
La guerra popular revolucionaria no es sólo una guerra de guerrilla
Entrevista a la comandante del Cuartel General de las Unidades de Mujeres Libres (YJA-Star), Zozan Çewlik.
Hablaste de la resistencia desarrollada por la guerrilla en el nuevo período, sobre la base de los principios de la modernidad democrática. ¿Podemos definir la guerrilla de este período como la guerrilla del siglo XXI?
Chile: Boric no ganó por su programa amarillo, sino por el temor a la vuelta del fascismo.
Boric, de corte socialdemócrata, es un ex dirigente estudiantil devenido parlamentario, quien firmó a nombre personal, sin el respaldo de su partido, el Acuerdo por la Paz Social y la Nueva Constitución en noviembre de 2019, que dio paso a un proceso constitucional restringido.
El apoyo decisivo −que a la postre le permitió superar a su rival por 12 puntos− provino de sectores populares, independientes, juveniles y feministas de los barrios, las poblaciones y las comunas, azuzados por el miedo al neofascismo de campaña de Kast, quien había abandonado a la derecha tradicional hace un par de años para levantar una opción ultraconservadora.
Desacuerdos
No tocamos aún fondo. Se extienden la violencia y el ejercicio autoritario por todas partes; la degradación moral que a menudo los acompaña no parece tener límites. Se profundiza la miseria y empieza a cundir el hambre. La degradación ambiental llega a extremos sin precedente. Aumentan las ganancias de unos cuantos, lo mismo que los precios. Todo esto nos encuentra cada vez más divididos. Además de las diferencias convencionales de clase y condición social, aumentan la distancia entre nosotros narrativas en las que creemos con firmeza y sustentan posiciones encontradas. Empezando con el Covid. Para unos el confinamiento es necesario, para otros innecesario …
Por el fin de las diferencias entre el marxismo libertario de la Comuna de París y el anarquismo que maduró junto a las comunidades indígenas
Los marxistas que llegaron de Europa siguiendo a Lenin y Stalin traicionaron el legado de los estudios de Marx sobre las comunidades, las comunas campesinas rusas, los pueblos indígenas de nuestro continente y el cuarto modo de producción. Mariátegui se salva de esa nefasta ola. En este libro “Repensar el anarquismo en América Latina: Historias, epistemes, luchas y otras formas de organización” encontramos grandes anarquistas en el continente como Flores Magón y otros. Vea la introducción y el enlace gratuito al libro completo. Las experiencias zapatista y kurda muestran claramente el punto y los modos de encuentro de ambas formas de pensar: el no estado y la autonomía comunitaria
Chile, entre el miedo y la esperanza
El autor no esconde su visión reformista ni la estrategia entrista clásica de los partidos del estilo trotskista que elogiando se acercan. Reconoce la existencia sólo de algunos abstencionistas que al sumarse a Boric desaparecen, quedando sin embargo una enorme cantidad de gente que se abstuvo. A pesar de esa realidad el autor centra las posibilidades de avance en las instituciones y en quienes las utilizan relegando a un papel secundario y funcional a los que luchan por la democracia directa y la autogestión. Para terminar de delatarse señala como “independientes” que se suman a Boric a connotados miembros de organizaciones que luchan por el poder, como Mundaca y Chanfreau.
Lo espontáneo y sus soportes
En lugar de “reterritorializar” en instituciones de nuevo tipo -asambleas, fábricas recuperadas, clubes de trueque-, 2001 permaneció en estado de temblor continuo, sin apagarse del todo y al mismo tiempo, condición de posibilidad de la re institucionalización del sistema político. Aún como aquello que debe ser excluído -crisis, estallido, “antipolítica”- 2001 siguió funcionando todos estos años como real a incluir, integrar o contener, por no decir directamente como reverso mismo de lo político bipartidista de la sociedad empresa o de la comunidad organizada. 2001 persiste quizás como última instancia de lucidez ante el abismo, temor y temblor que anima un tiempo paralelo que no deja de pensarnos -como el pasado nos piensa-, y al pensarnos no deja tampoco demasiado espacio para eludir la respuesta acerca de la pregunta interpelante: ¿quiénes somos hoy?
¿De dónde viene la idea de que las mujeres chismosean?
Rastrear el origen e historia de las palabras que se suelen emplear para definir y degradar a las mujeres es un paso necesario para poder entender cómo funciona y se reproduce la opresión de género. En este contexto, la historia de la palabra gossip (chisme) es emblemática. Gracias a ella podemos entender dos siglos de ofensiva contra las mujeres en los albores de la Inglaterra moderna, momento en que un término que habitualmente se refería a una relación de amistad íntima entre mujeres pasó a referirse a una conversación vacua y difamatoria, es decir, a una conversación que tiene el potencial de sembrar discordias, lo opuesto a la solidaridad que implica y genera la amistad femenina.
Ampliar las posibilidades existenciales: una conversación con el Colectivo Situaciones (Entrevista 2012)
El Colectivo Situaciones fue uno de los principales espacios de estudio, debates e interpretación de la autonomía y el protagonismo social tras la insurrección argentina que derribó varios gobiernos.
Intervención en las jornadas de estudiantes venecianos contra el «green pass» el 21 de noviembre de 2021 en Ca’ Sagredo
La siguiente es la intervención de Giorgio Agamben en el encuentro titulado «Necesidades colectivas y libertades individuales. ¿Qué equilibrio?», que tuvo lugar en Venecia, Italia, el 21 de noviembre de 2021 durante un acto organizado por estudiantes venecianos contra el green pass.
El partido de Kafka
Además de indicar que nuestro uso de la escritura es siempre una toma de partido ante la ley, Kafka nos muestra la posibilidad de un estilo de escritura destituyente. Por último, y teniéndolo en cuenta, para nuestra continuación y ya como su cumplimiento, que este procedimiento se refiere directamente al estudio como práctica mesiánica, en esto más afín al juego que a la estricta disciplina escolástica, podríamos concluir que si dar forma poética al lenguaje es, parafraseando a Fortini, homólogo a la formalización de la vida que es «el fin y el término del comunismo», entonces sólo es verdaderamente revolucionario aquel movimiento que hace coincidir estos dos ejercicios de formalización.
Chile: La victoria electoral de la izquierda rosada y los frentes de batalla del pueblo
La teoría del estopín o la mecha que enciendo la pólvora social fue asumida por los revolucionarios hasta que los estatistas en Rusia deciden acabar con las bases de la revolución que era el despliegue de la potencia social a través de los consejos obreros (soviets) sometiéndolos al invento jacobino del soviet supremo, que cambió el autogobierno de los soviets por el gobierno estatal centralizado, exactamente lo contrario de la conclusión de Marx respecto de la experiencia de la comuna de París donde sostiene que la comuna sustituye al estado, o sea el autor nos dice que ya no es el estado el dirigente de los cambios, sino los autogobiernos locales y comunitarios.
Nicaragua: Navidad sin presos políticos
A lo largo de la lucha contra la dictadura somocista, el pueblo nicaragüense libró importantes jornadas por el respeto a los derechos humanos y la libertad de sus prisioneros políticos. Pese al carácter criminal de aquel régimen, los familiares de reos tuvieron espacios para hacer huelgas de hambre y blandir sus demandas, escenarios donde cerraron filas los principales movimientos sociales, organizaciones estudiantiles de universidades, colegios e institutos, asociaciones de maestros, sindicatos, sacerdotes, personalidades y partidos de la oposición tradicional.