:: Autonomía comunitaria

Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional
Al Congreso Nacional Indígena
Al Concejo Indígena de Gobierno
A los pueblos de Guerrero
A los pueblos de México y del mundo
A la sexta nacional e internacional
A las redes de resistencia y rebeldía
A las redes de apoyo al CIG
A los medios de comunicación honestos

Expresamos nuestra profunda preocupación por la pandemia de coronavirus en nuestro país, por tanto insinuamos a las Autoridades Originarias, asumir el control territorial de nuestros pueblos para evitar el contagio y revalorizar nuestras prácticas ancestrales para afrontar este tipo de males.

Es hora de reorientar el camino desde el calor de la familia y junto con la comunidad, reflexionar sobre la importancia de la espiritualidad para fortalecer y cuidar a el territorio para la defensa de la vida.

En la Yat Wala (casa grande) del territorio, se reunieron las autoridades Ne’j we’sx, la coordinación del plan de vida, los entes de Salud e inspección de policía y tránsito, para analizar el comportamiento de los Jambalueños En lo corrido de la cuarentena y el cumplimento de las medidas preventivas del auto cuidado en cumplimiento de la resolución dada a conocer por la autoridad del resguardo y la alcaldía municipal.

Excelente noticia que muestra el camino local colaborativo para la autoorganización y la lucha contra la pandemia.
El autor de la nota parece pegado en conceptos jerárquico-autoritarios de viejo cuño típicos de los partidos políticos, pues insiste en elogiar a los líderes, como que sin buenos líderes o buenos conductores, lo realizado no hubiese sido posible, lo que en el fondo es menospreciar el protagonismo social y valorizar más bien su dependencia a vanguardias que iluminan el camino. En la transición masiva de militantes y ex militantes de los partidos de izquierda hacia la autonomía comunitaria vamos a encontrar muchos casos como éste, que hay que apoyar porque son muchos.

Las organizaciones indígenas de tierras bajas de la Amazonía sur, la Chiquitanía y el chaco en Bolivia asumieron al menos tres medidas durante la cuarentena, para evitar que la pandemia del coronavirus alcance sus territorios.

Nos encontramos con la realidad de un gobierno que cada año fortalece el presupuesto guerrerista, dejando a un lado mejoramiento real del nefasto sistema de salud del país implementando cada día políticas que obedecen la directriz mercantil del sistema capitalista y a intereses particulares de los adinerados del país.

En su resolución, el tribunal reconoce que “el territorio es la clave para la reproducción material, espiritual, social y cultural de un pueblo indígena, constituyendo el derecho de mayor demanda por las comunidades y pueblos indígenas”.
Llamamos a los pueblos y comunidades indígenas que tienen la misma problemática sobre su territorio a utilizar estos medios legales, pero sobre todo a ejercer el derecho a la libre determinación desde abajo, como lo seguiremos haciendo.
¡Desde abajo y en la tierra sembramos autonomía¡

Las comunidades indígenas desde la vía panamericana se hicieron sentir cortando la ruta, frente a las leyes y decretos que está implementando el gobierno nacional de manera inconsulta poniendo en riesgo las dinámicas organizativa del movimiento indígenas nacional y en especial el del departamento del Cauca del Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC.

Hoy y siempre, reafirmamos el llamado a todas las mujeres hermanas a mantener la llama dela lucha física y espiritual, somos protagonistas de nuestras vidas como dadoras de vida, visibilicemos y a una voz proclamemos y resembremos la dignidad, el respeto y la autonomía

En el marco del “Campamento Climático: Pueblos Contra el Terricidio” conversamos con Noelia, compañera y docente perteneciente a la Nación Qom. Actualmente ella reside en la Zona Oeste de la ciudad de Rosario, en un barrio donde habita la comunidad qom. Desde el concepto de “terricidio” acuñado por el Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir, hablamos de su militancia con la juventud y les niñes de la comunidad, del pedido de justicia por el asesinato de Ismael Ramírez, de la campaña contra el chineo y de su participación en el Movimiento.

Con el sonido de las flautas y tamboras, jóvenes y Kiwe puyakhsas de los diferentes resguardos del territorio Sath Tama Kiwe, hicieron acompañamiento en la “Minga de pensamiento y conmemoración para retomar el camino en defensa del territorio” por el asesinato del comunero Eider Arley Campo Hurtado, quienes también manifestaron el rechazo rotundo a las diferentes desarmonías que están causando los diferentes actores armados y el tráfico de cultivos de uso ilícito en nuestro territorio, por lo tanto reafirman el fortalecimiento del control territorial y los procesos juveniles en el marco de la defensa territorial.

En vano se declara que la nación mexicana tiene una composición pluricultural sustentada en sus pueblos indígenas, si no se reconoce esa misma pluralidad en los sistemas jurídicos

La comunidad purépecha de Arantepakua, vivió uno de los episodios más sangrientos de los últimos años el 5 de abril de 2017 cuando cientos de policías estatales ingresaron a su comunidad asesinando y golpeando a niños, mujeres y hombres, pese a esto, indígenas purépechas organizados corrieron a los partidos políticos para construir un gobierno autónomo basado en usos y costumbres y autoridades ancestrales.

Al grito de Juchári Uinápekua (Nuestra fuerza), cuatro comunidades purépechas mantienen una lucha constante para que el municipio y el estado de Michoacán les reconozca su libre determinación. Inspirados en la lucha de la comunidad de Cherán K´eri, quien en el año de 2012 logró su autonomía política.

Los indígenas del pueblo Rapa Nui en Chile, hoy luchan por su autonomía para tomar decisiones y administrar su territorio de acuerdo a sus tradiciones y su cosmovisión. No quieren depender más del Estado chileno que viene incumpliendo sistemáticamente el Tratado de Voluntades de 1888, en el cual los Rapa Nui cedían su soberanía a Chile comprometiéndose este último a respetar todos los títulos e investiduras de los que gozaban en ese momento los jefes indígenas. El acuerdo no hacía alusión a la propiedad de la tierra, que quedaba en propiedad indígena.

El Congreso Nacional Indígena (CNI) realizó su Asamblea Nacional en el marco de las jornadas que, junto con el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), convocaron en Defensa de la Vida y de la Madre Tierra llamadas “Samir Somos Todas y Todos” por tres días, cerrando con esta reunión. Asistieron casi 600 personas de 17 pueblos indígenas, 21 estados y 11 países.

El camino es gobernar los territorios y reivindicar una soberanía que este estado, este gobierno y los gobiernos rentistas del mundo han decidido entregar sacrificándonos.

Se ha inaugurado un nuevo tiempo de muerte y persecución para los pueblos originarios de nuestro dolido país que es México. Suman ya más de una decena de hermanos y hermanas que han pagado con su vida la defensa de nuestra madre tierra. Sabemos bien que detrás de estas muertes esta el falso mito de progreso, desarrollo y modernidad, que nos han venido a vender desde siempre. Sin importar quien gobierne, con este discurso, nos ha traído muerte, despojo y destrucción, mientras que los empresarios van aumentando sus riquezas a costa de nuestra sangre.

Debido a la difícil situación que se vive en el norte del Cauca, en la que los actores armados se han ido en contra de la población civil; de manera constante vienen amenazando y asesinando a líderes, autoridades y guardia indígena, quienes han defendido los territorios