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La Masacre de Acteal, hizo que estructuráramos bien nuestra organización, decidimos que tuviera una Mesa Directiva como autoridades legítimas de Las Abejas, decidimos tener nuestros propios comisariados responsables de resolver problemas de tierras; decidimos tener nuestros propios jueces encargados de revolver problemas familiares. Así mismo creamos áreas de Salud, Coro de Acteal, Grupo de Teatro, Mujeres Artesanas, Mujeres de Caja de ahorro y Comunicación. También creamos proyectos productivos como: ganados, colmenas, pollos, hortalizas, etc. También tenemos trabajos de cuidado del agua y de energía, aunque algunos trabajos van lentos, pero tenemos la conciencia que son parte de la construcción de un mundo más humano y de nuestra autonomía y libre determinación, que son el fruto de la madre tierra que nos arropa. 

Uno de los grandes dolores de los usurpadores es que nuestra gente genere recursos, que pueda moverse acertadamente en su mundo de negocios, se habían acostumbrado a vernos siempre de carreta embarrada y actitud silenciosa creyendo que estas manifestaciones de una economía sustentable y autónoma serían argumento para mantener el prejuicio de que somos inferiores a ellos y lavar su conciencia por la expoliación así como la matanza permanente y selectiva. La represión creciente es sólo una prueba del fortalecimiento del proceso que permite emancipar la vida natural del planeta.

Han pasado 28 años de la insurgencia zapatista. Desde aquellas fechas, los zapatistas no sólo han sobrevivido. También han construido una de las más asombrosas y sorprendentes experiencias de autogobierno y autogestión anticapitalistas.

La Asociación Nacional de Productores de Maíz (NCGA) contempla emprender acción legal en Estados Unidos para obligar a su gobierno a iniciar caso contra México por violación del Tratado T-MEC y se ha sumado a la advertencia de la agroindustria de que la acción mexicana causará daños de millones de dólares a los productores estadunidenses. El decreto mexicano establece eliminación gradual del glifosato y se faculta a las autoridades de bioseguridad a revocar y abstenerse de otorgar autorizaciones para el uso de maíz transgénico en la alimentación, hasta sustituirlo a más tardar el 31 de enero de 2024.

Sin conocerse mutuamente, ambas experiencias de organización comunitaria en defensa de la vida, la cultura y la dignidad representan evidencias concretas de que la modernidad democrática emerge a pesar de las guerras capitalistas. Desde Cherán hasta Kurdistán, los pueblos en movimiento avanzan en un horizonte emancipador con prácticas políticas desde abajo que, en clave ecológica y democrática, subvierten el orden colonial y patriarcal que ha oprimido históricamente a los pueblos.

Las políticas neoliberales han causado estragos en el mundo al revertir las ganancias que se habían logrado con el capitalismo después del final de la Segunda Guerra Mundial. El neoliberalismo da resultados a los ricos y a las enormes corporaciones, pero sus fracasos van más allá de lo económico. Se extienden hacia lo político como un proceso de colapso social con la participación de fuerzas amenazantes que prometen el regreso de glorias pasadas.
Esto es el impulso básico de los movimientos y partidos neofascistas en el mundo actual.

Muchos asumen culturalmente el hecho navideño debido a que afectará a los niños si se cuestiona, lo que es efectivo, como efectivo es que nos han metido la viga en el ojo consiguiendo sus defensores que haya presión social para mantenerla y echarle gas. Círculo vicioso que sólo será confrontado por partes por abajo, es decir por barrios y localidades, pues el poder y los partidos que se disputan los cargos, legales e ilegales, defienden la navidad.

Queremos gobernarnos, “no queremos ser gobernados de la forma hasta ahora dada”. Es imperioso liberarnos de la autoridad totalizante que nos deshumaniza apenas toman el poder; por lo tanto, los autogobiernos deben ser práctico-políticas inmediatas desde la comunidad, tales como en: salud, educación, cultura y producción. Queremos gobernarnos con el “Vivir Bien” y no con el vivir mejor vendido por la “estética del consumo” de los poderes actuales y para derrotarlos no hay que tomar el “poder político” porque nosotros y nosotras, en soberanía, somos el poder creador, “criador” y liberador.

No busquemos al siguiente caudillo, al siguiente reemplazo. Que esta digna rabia que crece y toma las calles, nos mueva a establecer asambleas permanentes en cada territorio, donde discutamos una solución que nos involucre y nos pertenezca, donde no reine la queja y la petición sino la exaltación de nuestra fortaleza, la certeza de que es posible gobernarnos a nosotros mismos, decidir sobre nuestras vidas. Allí están nuestros niños y niñas, a quienes pertenece la tierra y les entregaremos, sí o sí, el mundo que podamos construir hoy.

Exigimos la renuncia inmediata de la presidenta Dina Boluarte, el cierre del Congreso y el adelanto de elecciones generales para encontrar una salida a esta crisis que incluya reformas profundas sociales, políticas y electorales, sean o no por asamblea constituyente, reformas que permitan incluir derechos de los pueblos indígenas en cumplimiento de los tratados y estándares internacionales.

Ante la aparatosa y violenta detención policial del representante mapuche Mijael Carbone este miércoles, declaramos a la comunidad internacional, chilena y mapuche lo que sigue: Estamos en presencia de lo que en la vida cotidiana se suele llamar “el mundo al revés“; defensores y defensoras de la tierra y el territorio son perseguidos, criminalizados y encarcelados, mientras aquellos que la destruyen cuentan no sólo con el poder económico sino con todo el respaldo institucional, político, mediático, judicial y militar del mismo Estado de Chile y sus Gobiernos. Es el caso del intocable Modelo Forestal chileno en tierras Mapuche impuesto en dictadura y consolidado en democracia desde los años 90.

Quizás el escenario más probable, considerando la falta de alternativa, es que las élites políticas y económicas retomen finalmente las riendas, entregando algunas concesiones, pero asegurándose de que los cambios no alteren la esencia del sistema de dominación.
Tal como lo hicieron en Chile después de la extraordinaria revuelta del 2019.

Invitamos a un diálogo plural entre las geografías radicales del norte global y las geografías críticas de los sures profundos.
9 CONGRESO INTERNACIONAL DE GEOGRAFÍAS CRÍTICAS
CIUDAD DE MÉXICO, DEL 23 AL 29 DE OCTUBRE DE 2023

Manifestantes bloquean con rocas el paso del tren a Machu Picchu. La policía allana locales de la Confederación Campesina y del partido político Nuevo Perú

Marta Patricia hace alusión a la filosofía nosótrica que existe todavía en las comunidades indígenas. Ella es de origen tzeltal, y justamente apelando a cómo se generan diálogos entre las mujeres de su pueblo hace referencia al sentipensar, y cómo esta ética, filosofía, cosmovisión o cosmogonía de sus propias comunidades sigue conservando una lógica del nosotros donde el otro forma parte del yo.
Lo primero que tenemos que hacer es ubicarnos cada quién en nuestro lugar y desde ahí poder reconocernos.

La caravana saldrá el 25 de abril de la costa de Chiapas, recorrerá el Istmo de Tehuantepec de Sur a Norte para seguir en la península de Yucatan y terminara con un encuentro entre todas las organizaciones que acudieron a los distintos eventos del recorrido el día 5 de mayo en el CIDECI/caracol Jacinto Canek en San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Los días 6 y 7 de mayo será el encuentro internacional “El Sur Resiste 2023”.

La invasión rusa a Ucrania y la consiguiente guerra entre potencias está teniendo efectos profundos sobre el pensamiento crítico y los movimientos, pero de modo divergente en el norte y en América Latina. Es cierto que las izquierdas europeas y también las latinoamericanas se han quedado sin política. Sólo atienden la producción teórica de las academias y de las izquierdas que se referencian en los estados-nación, o sea, a la colonialidad del poder. La decisión de encarar la resistencia civil pacífica para enfrentar la guerra asimétrica y de exterminio del Estado mexicano, es una determinación estratégica, pero no tiene la menor relación con el pacifismo.

Dinamizadores de los diferentes programas del Consejo Regional Indígena del cauca partían rumbo a sus sitios de origen después de haber realizado colectivamente las lecturas sobre la realidad y contexto actual de los procesos a nivel local, zonal y regional, volvían a sus parcelas luego de vivenciar para comprender y así poder orientar; considerando que la claridad sobre los procesos viene de la experiencia en conexión con el territorio para lograr una real apropiación de la esencia de lo político, organizativo, territorial, cultural, espiritual y comunitario.

Dos mil indígenas de la selva central se movilizan pacíficamente hacia la ciudad de Lima de manera independiente, sin la tutela de ningún partido político, para exigir el adelanto de elecciones generales.

Gobierno de Perú saca al Ejército a las calles ante las protestas por la destitución de Castillo