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Los pasos a seguir:
No los asuma como “condición”, es decir que pueden hacerse ambos simultáneamente.
Primero: Cambio de las relaciones en el hogar, pasar de las relaciones verticales y autoritarias del patriarcado a la democratización interna en torno al eje de la mujer distribuyendo entre todos las tareas domésticas.
Segundo: Fin de la diferencias con los vecinos, estrechamiento de lazos mediante su propio ejemplo práctico al cual pueden sumarse otros, por ejemplo abriendo una olla común, cumpliendo funciones de cuidado en el barrio, o empezando solo a arar la tierra de un terreno baldío colocando un cartel de “Huerta Vecinal: Todos pueden venir a aprender a sembrar y cosechar, horario inicial: todos los días de 16 a 18h”.

El nuevo contrato social, aún en ciernes, nos llama a hacer una pausa en nuestra desesperación chillona por hacer que la estaca cuadrada de la ciencia normal se ajuste a un agujero redondo para el cual nunca fue concebida, y a dar nueva forma a nuestras actividades para que se adecúen a la nueva realidad. ¿Qué tal si sentimos, esta vez, más que antes, que no tenemos el control? ¿Estamos condenados a hacer «más de lo mismo» por siempre hasta que los acontecimientos nos obliguen a probar algo distinto (debido a un colapso)?

Primera parte. LA PROPUESTA DE LOS MUNICIPIOS AUTÓNOMOS
Segunda parte: PASOS A SEGUIR PARA CONSTRUIR MUNICIPIOS AUTÓNOMOS
A.-ADMINISTRACIÓN VECINAL DE LOS BARRIOS Y POBLACIONES
B.-COMENZAR EN CASA Y LA CUADRA
PENSANDO A FUTURO: Federación horizontal con los lof mapuche y los ayllus andinos

Todos sabemos que Bolivia atraviesa una inesperada como sui géneris transición democrático electoral que no ha culminado. Por azares de las circunstancias (hay otras diferentes que han hecho presidenta sin ninguna legitimidad a Jeanine Añez), el surgimiento inesperado de la pandemia del Coronavirus ha cortado y abortado (al menos temporalmente) dicho proceso de transición electoral. Es más, ha establecido una especie de tregua que alarga y extiende sin fecha al gobierno y al periodo de transición que debían haber sido muy cortos en el tiempo. Es decir, esta irrupción imprevista que ha pospuesto y cortado aquel periodo de transición; también debía haber dado lugar al establecimiento de un nuevo gobierno, pero sobre todo haber sellado, cerrado y resuelto (afirmativa o negativamente), la larga como tozuda intención del régimen autocrático fugado por prorrogarse anticonstitucional y antidemocráticamente en el poder.
No fue así. La resolución de la controversia y la disputa frente a esa intención quedó trunca, y el enigma persiste en la sociedad. Ello explica la fuerte incertidumbre y el ambiente confrontacional y polarizado que predomina en la sociedad.

La semana pasada recibí una clase magistral de “economía política desde abajo”. Relataron las relaciones para cuidar y reproducir la vida, que se tejen en los canales invisibles de la sociedad. No es ninguna casualidad que fueran cuatro mujeres las encargadas de desvelar ese mundo, todas integrantes de asambleas territoriales nacidas durante la revuelta chilena.

En medio del coronavirus, la cuarentena y el aumento de la verticalidad y autoritarismo de los estados, parece infantil seguir con la vieja estrategia de yo soy el bueno y el otro es el malo. En realidad no hay ni buenos ni malos, sino camisetas de los clubes que disputan la copa del trono del poder estatal y que nos regalan para dividir a los vecinos y transformarlos entre sí en enemigos.

Manifestaciones y disturbios se registran esta noche en varios puntos de la Región Metropolitana en una nueva jornada de cuarentena.
Protestas, barricadas y cacerolazos: Santiago se llena de manifestaciones en medio del toque de queda.
Población asalta y saquea camión distribuidor de carne.
Poco a poco la población comienza a manifestarse más. Van a salir por miles a las calles. Es el momento para organizar por barrio y por población. Hay que salir a protestar. Pero LO MÁS IMPORTANTE: antes, durante y después de protestar hay que catastrar los terrenos baldíos y espacios abiertos donde puedan instalarse huertas y agricultura urbana donde todos aprendan a sembrar y cuidar para hacerla en todos los patios y jardines. Evite el protestar y chao. No.- Hay que darle continuidad recuperando en todas partes la tierra para sembrar y producir alimentos y medicinas.Esto va a convertirse en una especie de guerra civil que no vamos a ganar contra las tanquetas y balazos. Tendremos muchos mártires para “hacer memoria” después. Para ganar hay que ser más astutos que chorogallos. Les hacemos frente y nos disolvemos dejándolos disparando contra una nube de polvo mientras vamos recuperando paso a paso como hacen en las recuperaciones de tierras: LIBERANDO A LA MADRE TIERRA.

Conéctate al paisaje, ¡te pertenece!; rasga, desgaja, rasguña esa identidad mestiza de identidades juntas; reencarna lo que tienes en las manos, en tus arcos autóctonos; explica lo concreto y profundo de los antiguos pedernales, el jade jala, enjuícialo con cariño; critica todo, crepita con lo catártico del suelo, encierra tus huesos occipitales en la arqueología del nosotros, escucha a los caminos rurales en la sangre vivida, chamusca al agua y sé tú mismo, con la madre tierra, al otro lado de las ansiedades, ¡éxito o desastre!, vida o muerte, todo junto, convive, arriba, abajo y al fondo; basta de militares, religiones, políticos y ricos.

Texto análisis-balance-perspectivas humanas comunitario-naturales construido entre varias manos de diferentes territorios y experiencias mande su contribución a unlibre@gmail.com o publique en https://www.facebook.com/groups/ULibreLaMancomunal
Vea la Introducción en https://clajadep.lahaine.org/?p=26960 y el Capítulo Primero en https://clajadep.lahaine.org/?p=26979
PARTICIPE-MULTIPLIQUE
No sea vanguardia-arrogancia, sea solamente carne de cañón y cocinero-tejedor del protagonismo autónomo de los pueblos y sus comunidades.

Mario Solís, de Ecuador, Jaime Yovanovic, de Chile, y otros lanzan esta reflexión colectiva necesaria para el cambio civilizatorio.

¿Cambio de civilización?
Estamos en ello, ¿es posible?, ¡cambio de civilización!; cada cambio o todos los cambios arden sobre su propio fuego o hielo y se hunden en sí mismos para expandirse como la ilusión de cada instante, que está y al mismo tiempo pasa; lo niegan pero está en lo que nace; en el hielo extremo quema tanto como el calor; lo mismo sucede en lo micro, como con el coronavirus, nace se reproduce y muere incluyendo a su anfitrión, receptor (COVID 19), como sucede en el macrocosmos a la especie humana, al ser tan pequeños, animales que nacen, se reproducen y mueren; los detalles en el mundo, según el contexto abrazan interactuando con todo lo que los rodea y son algo casi ‘fractal’, repiten como camino abierto; cada cambio es alegría, vida, dolor, mutación, sueños, consecuencia consciente o vacía, pertinencia y/o transparente fidelidad.[8]
Vea la introducción en https://clajadep.lahaine.org/?p=26960

Mario Solís, de Ecuador, Jaime Yovanovic, de Chile, y otros lanzan esta reflexión colectiva necesaria para el cambio civilizatorio.
Estamos inundados de análisis y propuestas donde la mayoría aspiran a disputar espacios dentro de las estrategias clásica de lucha por el poder, y cada vez son más los que aspiran a reflexionar y actuar dentro de la línea de explorar nuestro cuerpo y nuestras sensaciones para sentipensarnos como parte del mundo natural y de la vida que hoy encuentra las mejores condiciones para expresarse en su carácter autopoiético, es decir de producirse y reproducirse a si misma, lo que nos lleva al encuentro de las comunidades originarias para sacarnos de encima ese estado que hoy se disfraza de “benefactor”.

La debacle causada por la pandemia de Covid-19 ha devastado economías nacionales, multiplicado el desempleo, la marginación, el hambre y la pobreza y la crisis o quiebra de empresas de todos los tamaños. Pero algunas compañías y algunos de los más ricos del mundo han ganado en grande con esta pandemia.
Se aceleró la preocupante tendencia que ya existía a la digitalización (junto con la robotización y uso de inteligencia artificial) de muchas actividades industriales y financieras, así como de nuevos sistemas de vigilancia y control ciudadano.

Desde hace un mes se está produciendo un hecho insólito en Lima, y en menor escala en varias ciudades de provincia en Perú. Miles de personas abandonan la capital, cuya área metropolitana supera los 10 millones de habitantes (9.5 millones según datos oficiales de 2017). Pero el problema de Lima no es sólo la enorme concentración de población. Hay, por lo menos, dos temas adicionales.
El primero, es que creció de forma exponencial, como buena parte de las urbes de América Latina. En 1957 Lima tenía 1.2 millones de habitantes. En 1981 eran casi 6 millones. En 2004 llegaban a 8.5 millones, siendo 60 por ciento migrantes andinos que habían construido tres enormes conos (norte, este y sur).
El segundo, es la enorme vulnerabilidad de los sectores populares.
Los pueblos van por delante de cualquier teoría, como nos enseñan ahora las migrantes que abandonan Lima.

Participantes:
Bettina Cruz - Pueblo Binni’zaa, Oaxaca
Gilberto López y Rivas - INAH, Morelos
Maribel Cervantes - Pueblo Popoluca, Sur de Veracruz
Violeta R. Núñez - Universidad Autónoma de México UAM, Xochimilco
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El ex-guerrillero (ver biografía al final del artículo) sostiene que ” La polarización y la negativa al diálogo para acordar soluciones consensuadas a la crisis nos está conduciendo cada vez más a una muy probable guerra civil. Son responsables tanto el gobierno de Maduro como la fracción de Guaidó. También son responsables los Estados Unidos y sus aliados por su respaldo incondicional a Guaidó, como también son responsables si estalla una guerra civil los gobiernos de Rusia, China, Irán y Cuba que apoyando al irracional gobierno de Maduro han permitido que lleguemos a estos extremos que hoy padecemos”.

DENUNCIA
La persecución de que están siendo objeto los líderes y lideresas de muchas comunidades indígenas y campesinas conque trabajamos, así como del hostigamiento y acciones sumarias en contra de las y los defensores de Derechos Humanos, especialmente las y los defensores de la Tierra, Territorios y demás Bienes Naturales.

Una de las zonas más golpeadas por la violencia durante las dos últimas cuatro décadas del siglo pasado fue la región del Urabá. Paramilitares y guerrilleros se encarnizaron en batallas interminables que cada día demostraban su capacidad destructiva y de irrespeto por la vida. Esa balanza de violencia solo se inclinó cuando el Ejército unificó trincheras al lado del paramilitarismo. Así, los resultados de las batallas que se dieron a partir de 1992 no diferenciaban quién cometió las matanzas: el Estado o el paramilitarismo.

Texto para armar como rompecabezas.
Aprovechemos la cuarentena para meditar e intercambiar sobre nuestra realidad y nuestras tareas.

Ingeniera neozelandesa en estudios superiores en Chile y colaboradora de proyectos sociales, sufre en carne propia los latigazos de la coyuntura y dice ser afortunada porque habría que multiplicar por cien el azote en los sectores populares.

Los más no tenemos elección, o transitamos hacia la vida comunitaria o perecemos. No tenemos el capital robado y acumulado para hacer fortalezas, muros, bunkers o salir al espacio como los pequeños grupos de poder mundial, causantes de este caos, que ahora se esconden en sus madrigueras tecnológicas para protegerse del cambio climático, de los virus y sobre todo de nosotros y nosotras las multitudes empobrecidas. Solo tenemos un camino construir nuestras arcas comunitarias para navegar por las virulentas aguas de la caída del monstruo capitalista colonial y patriarcal, y asegura la semilla de la nueva humanidad.