Autor: “E”

Las elecciones brasileñas muestran una enorme diferencia de comportamientos entre varones y mujeres, tan amplia y profunda como pocas veces se registra en nuestras sociedades. Según la primera encuesta de Datafolha luego de la primera vuelta, existe un empate técnico entre las preferencias femeninas: 42 por ciento apoyaban a Jair Bolsonaro y 39 por ciento a Fernando Haddad.
Las preferencias masculinas se vuelcan en 57 por ciento por el candidato de la extrema derecha y sólo 33 por ciento por Haddad.

Asimismo, externaron una gran preocupación por el proyecto de resolución que piensa presentar el Ministro José Ramón Cossío, en el que, de forma contraria y regresiva a los principios y estándares de derechos humanos, se avala la simulación de consulta que encabezó la Secretaría de Energía (Sener) sobre el proyecto Eólica del Sur -el más grande de su tipo en América Latina-, mientras autorizaba los permisos a la empresa.

Los rambos saldrán a enfrentar a los miles de invasores que amenazan la paz mundial.
A nosotros nos parece que se trata de una utopía de un nuevo Éxodo, que se expresa en diversos lugares del planeta y que poco a poco nos dará lecciones de vida, tanto en formas de autogobiernos como una mayor fraternidad en medio del incividualismo imperante

La Caravana no necesita instrumentos de comunicación porque ella es el mensaje.
La #CaravanaMigrantes vuelve chiquitos a los políticos y el establisment.
Miles de personas, que construyen democracia en las carreteras.
La Caravana es la respuesta a la falta de posibilidades y a la crisis de los Estados y el modelo actual.
Reta a los Estados militarizados actuales y, asimismo, cuestiona las formas de acción y de comprensión de la realidad de la izquierda y los movimientos sociales tradicionales.
No es un temblor, no es una revolución, no es una conspiración ni tan siquiera una estrategia izquierdista. Es la gente que se mueve, que camina. Es la #CaravanaMigrantes.

Entender, interpretar, solidarizarnos, acompañar sin imponer, son los retos.

La familia que Berta Cáceres, Gustavo Castro, el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH), junto a los equipos legales del Movimiento Amplio por la Dignidad y la Justicia (MADJ) y el Comité por la Libertad de Expresión (C-Libre) ante las recientes actuaciones del sistema de justicia hondureño comunicamos lo siguiente:
Desconocemos de manera rotunda las actuaciones de la sala primera del tribunal de sentencia que pretende excluir a las víctimas y sus representantes legales del primer juicio por el asesinato de la compañera Berta Cáceres y la tentativa de asesinato de Gustavo Castro.

Desde mediados de la década del 2000 hasta la actualidad, los debates referidos al extractivismo han despertado cada vez mayor interés en la investigación en ciencias sociales, han logrado mayor difusión y ocupado mayores espacios en los procesos de producción de conocinliento, al tien1P0 que han adquirido mayor relevancia académica y política.

Entre diversos movimientos sociales latinomericanos se abre paso una nueva lectura sobre el papel que están jugandolas iglesias pentecostales en las barriadas pobres de las periferias urbanas, y las consecuencias políticas que pueden tener.

Consolidar una propuesta de legislar y coordinar como autoridades indígenas mediante un documento legislativo desde las estructuras locales y zonales, sobre las acciones que se viene realizando en cada plan de vida

Hay que observar detenidamente lo que pasa en Venezuela, en Nicaragua y en Bolivia; observar no solo los síntomas políticos sino lo que implica el vaciamiento de contenidos y, sobre todo, el régimen efectivo que se implanta. No parece que se pueda tomar en serio la autodenominación de “gobiernos socialistas”, aunque se declaren del “socialismo del siglo XXI” o del “socialismo comunitario”, como en el caso de Bolivia.
El llamado socialismo real no fue otra cosa que la versión burocrática y estatalista, de cuartel, del mismo modo de producción capitalista, que funciona mundialmente. En todo caso, los Estados “socialistas” se erigieron sobre el desgaste heroico de los pueblos, que se enfrentaron a la realidad y a la historia.

Que el pueblo tepehuano junto con el pueblo wixárika, decidimos recuperar en su totalidad nuestras instituciones comunitarias, nuestro gobierno agrario y tradicional, ejercer la autonomía como la única forma de detener el despojo y no desaparecer como pretenden los capitalistas que quieren nuestro territorio.

El hecho de que Israel viole sistemáticamente los derechos más básicos de los palestinos no es razón para permanecer en silencio ante la represión sistemática de la disidencia y la tortura que están ejerciendo las fuerzas de seguridad palestinas

Si el nacionalismo no se transforma por medio de un análisis del poder del género, el
Estado-nación permanecerá como un depósito de esperanzas masculinas, aspiraciones masculinas y privilegio masculino.
Palestina es una matria y no una patria.

Se realizó un acto armonización a dos personas entre ellas un indígena y otro de la comunidad Afro, quienes portaban un arma de fuego, el cual estaban generando desarmonía al interior del territorio. Una vez aplicado el remedio el cual consistió en dar 10 fuetazos a cada uno, luego estas personas fueron entregados a sus comunidades de origen, mientras que el arma de fuego tipo fusil y otras armas fueron destruidas en presencia de la comunidad.

NO PERMITIRÁN DE NINGUNA MANERA
Agustín Tentets, Presidente de la Nacionalidad Achuar del Ecuador fue enfático al manifestar que los 8000 Achuar asentados en 670.000 hectáreas de bosque amazónico no permitirán de ninguna manera la entrada de empresas a sus territorios.
“No permitiremos ninguna intervención aunque eso signifique romper el diálogo”.

“Nuestro gran problema es que la Autoridad Palestina está creando unas fuerzas de seguridad para controlar a la gente, pero ni siquiera controla los checkpoints [las barreras y retenes en manos de Israel]”.

En realidad el libro debiera llamarse “Venezuela desde adentro y desde abajo”, donde se muestran las tareas y desafíos de los sectores populares frente a la burocracia estatista de Maduro y Compañía. Aprenderemos que los desafíos sociales en Venezuela como en Nicaragua y Bolivia, son de la profundización y multiplicación del protagonismo social tal como en cualquier otro país y hay que superar la propaganda de que si el gobierno es de izquierda, ya sería automáticamente un buen gobierno, aprendiendo de las lecciones de la historia y despojándose de paradigmas que ya no sirven.
Esta primera parte trae el capítulo “Naturalezas y territorialidades en disputa: los ecologismos populares venezolanos y el eco-socialismo realmente existente en la Revolución Bolivariana” de Emiliano Terán Mantovani

Segunda parte del libro “Venezuela desde adentro”
Dislocaciones y ramificaciones de la minería a pequeña escala entre lo local y lo nacion al

Tercera parte del libro “Venezuela desde adentro”.
La relación entre violencia y rentas mineras en el sur del estado de Bolíver

Cuarta parte del libro “Venezuela desde adentro”
Representaciones, valoraciones y prácticas en torno al poder popular de voceros que participan en comunas de los sectores populares

Quinta parte del libro “Venezuela desde adentro”
Logros y retos de las prácticas organizativas de siete comunidades populares