Autor: “E”

Si queremos salir de este callejón sin salida, si queremos evitar estrellarnos contra el muro, es menester salir de la episteme moderna, conformada por los esquematismos dualistas de la racionalidad abstracta, la razón fantasma. Es menester decir ¡Oh amigos no hay ningún amigo!, también, simultáneamente, ¡Oh enemigos no hay ningún enemigo! Más allá de la política es eso; ir más allá del esquematismo político del amigo/enemigo.

Hay que desplazarse, hay que dar lugar a enfoques no estatalistas, enfoques que partan de las percepciones sociales, de sus experiencias y memorias, sobre todo, de su alterabilidad. Hay que ver lo que no ven los enfoques estatalistas, hay que descubrir los espesores intensos que se entrelazan en el tejido social.

Esta noticia se suma como por casualidad a la oleada de inventos y manipulaciones tecnológicas que está inundando las páginas noticiosas del mundo en los momentos que se viven de destrucción del planeta, lo que sirve para justificar en la misma medida que “hacemos consciencia” de nuestra insignificancia, lo que aprovechan los religiosos, políticos y empresarios para banalizar las dinámicas “pequeñas” de localidades cambiando el mundo desde los corazones y el estrechamiento de relaciones entre vecinos. Intentan apabullarnos y llevarnos a que las soluciones están en los dioses y en la tecnología, justamente lo opuesto a la vida, que queda sólo como objeto de “creación” o de manipulación tecnológica dependiente del poder y del dinero. En ese contexto no es extraño que surjan dudas sobre
la muerte de Tompkins y que Hawkings toque los pitos.

Sigue en las más variadas esferas, el avance tecnológico acelerado, simultáneamente con el avance de la destrucción de la vida, la crisis de los combustibles y los debates interminables sin soluciones sobre el ambiente. La inteligencia artificial no puede copiar la inteligencia humana, a menos que haga abstracción de la sensibilidad corporal, los flujos energéticos, los afectos, el amor y el común, lo que poco parece importar a la creciente capa tecnológica de funcionarios del estado y del mercado

Científicos alemanes anunciaron este jueves que superaron una etapa clave en sus investigación para conseguir una energía limpia procedente de la fusión nuclear con el lanzamiento de un reactor al que algunos llaman “sol artificial”.
Preguntamos: Para qué tanta energía artificial? La energía natural ha mantenido y reproducido la vida millones de años. La tecnología está acelerando el control y “artificialización” de la vida, como los chinos, que están clonando miles de animales.

El conservacionismo no nace para nada con Tompkins como sostienen algunos apologistas del ecologismo simplón irradiado desde las ONGs, que dependen de empresarios capitalistas para sostenerse.

En su evolución las plantas han producido millones de soluciones que son muy distintas de las que han producido los animales. Hasta ahora el hombre ha basado su tecnología en cómo estamos hechos nosotros: un centro de mando y una jerarquía de órganos, y así se organizan nuestras sociedades, gobiernos, máquinas…

Si las máquinas producen todo lo que necesitamos, el resultado dependerá de cómo las cosas son distribuidas. Todos pueden disfrutar de una vida de lujos si lo que producen las máquinas es compartido, o más personas pueden terminar miserablemente pobres si los dueños de las máquinas hacen lobby en contra de la redistribución.

De como pueden verse tendencias y ejes de la situación actual de fuerte retroceso de las izquierdas y progresismos, en tanto crecen sus rivales de la derecha en la disputa del poder, en medio de la constante expansión de las formas de vida comunitaria que aún no han conseguido neutralizar en la población el mito estatista del cambio por arriba.

Qué es lo humano? A propósito del día de los derechos humanos instalados por el pensamiento racionalista iluminista liberal individualista. Casi que lo llamaron “derechos individuales”, en su afán de aplastar el común.

Parece como si una se llenara de gozo al estar platicando

Resistencia ante un conflicto armado, social y político que nos ha puesto en peligro de ser exterminados – cultural y físicamente. Resistencia ante una política de desarrollo homogenizante y aniquiladora de nuestras culturas, cosmogonías, territorios y recursos naturales; resistencia por la vida; resistencia por la Tierra.

Los políticos y las autoridades desconocen de la experiencia o tienen miedo de su implementación. El temor principal se concentra en el riesgo de mayor violencia que puede brotar de la justicia de “mano propia”, sin embargo, se deja de lado la organización de la comunidad, que hace posible el propio límite a esa violencia.

Borón, próximo al Partido Comunista Argentino y aliado del kirchnerismo, no ha opinado mucho sobre la derrota del nacional-populismo en su país, pero se ha lanzado con tutti a presentar argumentos, causas y justificaciones de la derrota del chavismo en las elecciones parlamentarias venezolanas. Veamos algunas perlas que vuelca en su texto “La trampa”, publicado en rebelion.org

La vecindad y el amor contienen la potencia para realizar modificaciones en el mundo de la vida. A desplegar los afectos, miradas y corporalidades. Esperemos que esos vecinos no hagan de ello un bello momento, sino un hábito del común.

Lo mismo ha sucedido en Venezuela, donde la mafia gobiernista de izquierda y la mafia opositora de derecha, hacen pelear a la gente y estando allá arriba, se hacen amiguitos para administrar la torta. La política mezclada con la cultura, con el deporte y con el mundo de la vida, sólo lleva a eso.

Las izquierdas se quedan en cambios por arriba manteniendo férreo control del aparato del estado y de los gobiernos, destruyendo la naturaleza y avasallando las comunidades despojándolas del control de los territorios, con el pretexto de acumular fondos para beneficios, cuando en realidad se trata de clientelismo,

Espacios de resistencia ante evaluaciones homogeneizantes y los principios mercantiles competitivos de las reformas educativas neoliberales.

Los procesos de autodefensas en Michoacán unen fuerzas y unifican estrategias. Policías comunitarias de Aquila, Coahuayana, Chinicuila y Coalcomán exigen respeto a su organización y alto a la creación de grupos de choque. La policía comunitaria de Ostula, reivindicada desde la recuperación de sus tierras en 2009 bajo un proceso asambleario, advierte ahora que sus acciones crecerán

Las formas de organización social por abajo, de la gente, de los trabajadores y vecinos de los barrios, siempre ha sido atacada por la burocracia partidaria, ya que puede llegar a suceder que los de abajo lleguen a construir sus propias formas de gobierno desde la democracia comunitaria y ya no más desde la partidocracia.