Autor: “RT”

Pueblo indígena miskito de Nicaragua llega a la Corte Interamericana de Derechos Humanos

El pueblo indígena miskito en la Costa Caribe nicaragüense ha visto marcada su historia por la violencia y la discriminación. En el último tiempo, específicamente desde 2015, una oleada de violencia se ha desatado en su territorio y ha dejado como consecuencia ataques armados, asesinatos, desapariciones, violencia sexual, y otras graves violaciones de derechos humanos que aún se mantienen impunes y que presuntamente involucran a personas ajenas a la comunidad y que han invadido el territorio.

Hambacher Forst, otra frontera de la dignidad

“Cualquier cosa que sea contraria a la Naturaleza lo es también a la razón, y cualquier cosa que sea contraria a la razón es absurda”.
Baruch de Spinoza (1632-1677)

El madurismo como relanzamiento de la dependencia rentista-extractivista

El “madurismo” insiste en nombrarse “chavismo”. Tal vez, siguiendo el ejemplo de los enemigos de Mao con el nombre del “gran Timonel”: aplicar una política completamente distinta, pero en Su Venerado Nombre.

Comunicada sindical en España sobre el contrato de Navantia y Arabia Saudita

Los sindicatos Autonomía Obrera y CGT de Cádiz, organizaciones que cuentan con los servicios jurídicos de Autonomía Sur, han publicado el siguiente manifiesto sobre la noticia acerca del contrato de las corbetas para el gobierno de Arabia Saudí. Reproducimos el comunicado íntegro.
No a la venta de material bélico a Arabia Saudí

De como la ideología burguesa del bolchevismo se sobrepuso al anarcosindicalismo

Los comentarios de Pestaña sobre la “instrucción pública” no se pueden entender sin recordar que Pestaña es un buen sindicalista socialdemócrata, reformista y progresista. Como tal, considera que el Estado hace cosas malas y buenas, la represión es mala, la educación es buena; el burocratismo es malo, la ciencia es buena; la ganancia capitalista es mala, la “mejora de la condición” del esclavo asalariado es buena; etc. Como buen reformista y progresista admira el lado científico, modernizante, progresista del capital y adula al Estado cuando mejora la ciencia y la cultura. No puede ni siquiera imaginar que la ciencia no es neutra sino una potencia productiva del capital y de su ganancia, que la cultura popular mejora la esclavitud del proletariado y los beneficios para el capital, que el sacar al pueblo del analfabetismo hace mucho más fácil la trasmisión del mensaje del Estado y los mecanismos opresivos y que el Estado ruso al modernizar la educación y cultura popular estaba profundizando los mecanismos de opresión y despotismo.

Los derechos de la Naturaleza han permeado los procesos sociales ecuatorianos

Después de ver los encierros dogmáticos antropocéntricos de Sanders y Harnecker, es un alivio refrescante leer a Acosta donde lo social y lo natural no parecen tener fronteras

Marta Harnecker, como Bernie Sanders, también se ofrece como tabla de salvación de la institucionalidad “de izquierda” a través de una nueva revolución cultural

Esto ya parece mercado de las pulgas de las figuras que aparecen con el jarabe que todo lo cura. Se ve que están desesperados.
Harnecker propone que efectivamente el socialismo cupular pase a ser dirigido por los autogobiernos del pueblo, o sea exactamente lo que le ponía los pelos de punta en el gobierno de Allende o en Cuba, incorporando la astucia de que a ese pueblo le falta tiempo de preparación y así debe postergar sus afanes de protagonismo, lo que significa re-valoración de la vanguardia iluminada, por lo que Emir Sader debe estar aplaudiéndola como loco.

Ecuador: Montecristi Vive al país. Justicia y verdad ante el atropello petrolero internacional

La Corte de la Haya ha fallado de forma ilegítima -e insólita- dando la razón a la petrolera Chevron-Texaco. Sin haber escuchado a las víctimas (comunidades afectadas y Naturaleza), la Corte resolvió un oscuro laudo que afecta los derechos justamente de esas víctimas. Ante esto, manifestamos nuestra enérgica condena.

Pensar Italia

La discusión abierta en este diario en torno al Gobierno italiano y las acciones que está tomando no es de segundo orden de cara a las próximas elecciones Europeas. A grandes rasgos, la discusión podría resumirse en si es posible ver en el “Decreto Dignidad”, que aprobó en agosto el Parlamento italiano, una medida positiva para la clase trabajadora. Para Illueca, Anguita y Monereo, este decreto marcaría un claro cambio de tendencia respecto a la inercia de las reformas laborales neoliberales en Europa y sería una señal claramente positiva del nuevo Gobierno.

Bolivia: La agenda oculta y el futuro de la nación

No solo urge, sino que es estratégicamente importante abrir la agenda de debate y discusión pública (no cerrada ni exclusiva de grupos iluminados), para construir la visión de país que queremos y el proyecto nacional que sustituya la farsa e impostura actuales. De eso sí depende el futuro de la nación, y no de candidatos elegidos a la topa tolondra.

Poco a poco se comienza a valorar el Decreto Dignidad de la antipolítica italiana. Principales teóricos comunistas españoles lo apoyan contra el fascismo

La antigua figura eurocomunista de Julio Anguita y la figura de Manuel Monereo, que había salido del PCE por la inclinación soviética del partido para fundar el Partido Comunista de los Pueblos de España del cual posteriormente se retira, hacen un serio análisis de este decreto italiano que se muestra como contrapartida al declarado estilo fascista de Salvini que parecía extenderse en medio del ruido de sus posturas antimigración silenciando el éxito del Decreto Dignidad instalado por Di Maio del Movimiento Cinco Estrellas de la antipolítica-

México: ¿Cumplir los acuerdos de San Andrés con el EZLN?

Se ha convertido en lugar común en el discurso de la clase política, cuando de pueblos originarios se trata, repetir como conjuro mágico: ¡Se cumplirán los Acuerdos de San Andrés! Si en verdad éste fuera uno de los objetivos del próximo gobierno, ¿qué significaría semejante paso, más allá de la retórica que omite contextos históricos y realidades estructurales, o se limita a formalismos jurídicos intrascendentes?

Venezuela: La transición del chavismo al madurismo

Admitir que el chavismo y el madurismo son dos momentos históricos y dos fenómenos políticos diferentes, es difícil para los actuales gobernantes, porque uno de los ejes fundamentales de su estrategia es aprovecharse del capital simbólico del primero, mientras hace y deshace como lo que es en verdad.

Shangri-La y el mito de Shambhala

Las clases dominantes desde el patriarcado han inventado mitos por medio de la ideología religiosa para crear esperanzas en una futuro mejor mientras ellos succionan el presente, sin embargo la historia nos ha enseñado que mejor que vivir soñando un futuro, es vivir conociendo y recuperando la raíz histórica del común, es decir, el buen vivir comunitario, que es muchísimo mejor y realista que las más acabadas utopías.

Siria y las izquierdas

La guerra de Siria, como ya ocurrido en otras guerras anteriores, ha removido las aguas de analistas independientes y movimientos sociales a la hora de analizar y afrontar ese conflicto. Pues si bien todos están de acuerdo en que esa guerra es una catástrofe para el pueblo sirio. Unos sostienen que se trata de una revolución iniciada para derrocar un gobierno autoritario. Otros lo desmienten aduciendo que se trata de una más de las muchas agresiones imperialistas de Estados Unidos y sus aliados en Oriente Medio. Mientras que unos terceros sostienen que es una guerra civil que enfrenta a unos rebeldes sostenidos por las petromonarquías árabes frente a una dictadura sostenida por Rusia e Irán.

Tribunal de la naturaleza: “Hacemos lo que no hacen los gobiernos”

En una entrevista para La Razón Alberto Acosta Espinoza habla sobre sobre los problemas medio ambientales de Bolivia. Acosta Espinosa, es de profesión economista y político ecuatoriano, a lo largo de su carrera se identifica como intelectual de izquierda, simpatizando con el marxismo y con los movimiento antiglobalización y el antiminero. En seguida la entrevista completa.

Salidas del laberinto capitalista. Decrecimiento y postextractivismo I

¿Cómo luchar contra el capitalismo depredador desde el Sur y desde el Norte?
- Maristella Svampa -

Salidas del laberinto capitalista. Decrecimiento y postextractivismo II Elementos centrales de la perspectiva del decrecimiento

«Decrecimiento y postextractivismo son dos conceptos contemporáneos asociados al campo contestatario, de carácter multidimensional, que comparten diferentes rasgos o elementos críticos: por ejemplo, ambos aportan un diagnóstico crítico sobre el capitalismo actual, no solo en términos de crisis económica y cultural, sino también en términos más globales, entendida ésta como «una crisis socioecológica de alcance civilizatorio». Ambos realizan una crítica a los límites ecológicos del planeta y enfatizan la insustentabilidad de los modelos de consumo imperial, difundidos a nivel global, tanto en el Norte como en el Sur. Por último, son nociones que constituyen el punto de partida para pensar nuevos horizontes de cambio y alternativas civilizatorias, basadas en otra racionalidad ambiental, diferente de la racionalidad economicista, que impulsa el proceso de mercantilización de la vida, en sus diferentes aspectos.
- Maristella Svampa -

Salidas del laberinto capitalista. Decrecimiento y postextactivismo III ¿Cómo salir del laberinto? Perspectivas y preguntas abiertas

En este libro, Alberto Acosta y Ulrich Brand, reconocidos intelectuales críticos, nos invitan a explorar estos dos conceptos que, pese a sus afinidades electivas, poseen orígenes políticos y geográficos diferentes.
El concepto de decrecimiento nació en Europa y tiene raíces más académicas, aun si en la actualidad es retomado y recreado por diferentes organizaciones sociales contestatarias; mientras el postextractivismo es latinoamericano, y nació al calor de las luchas contra
el extractivismo de los últimos veinte años, paradójicamente durante el ciclo progresista.
- Maristella Svampa -

Lo que debe superar la izquierda, pero al parecer no puede

Una explicación de fondo es que los gobiernos progresistas no intentaron afectar la matriz de acumulación capitalista. Y, dos, tampoco afectaron la modalidad de acumulación primario exportadora de nuestras economías. Todos los países de América Latina, con gobiernos liberales o neoliberales, o los progresistas, todos sin excepción, han profundizado la dependencia de sus economías del mercado mundial.
gobiernos como el de Correa, que levantaron la tesis de una revolución ética y de lucha frontal contra la corrupción, terminaron embarrados en corrupción por los cuatro costados. Eso es terrible.
Brasil siguió con la lógica de su subimperialismo, con Odebrecht, que es un solo ejemplo; podríamos contar situaciones de Petrobras y otras realidades, porque Odebrecht no es el único caso. Eso, en gobiernos progresistas, es intolerable.