:: Análisis y Noticias
La ola reaccionaria y la pulsión de muerte
¿Qué significado tiene “la ola reaccionaria” a nivel global y aquí en España? ¿Cómo entender este fenómeno complejo y multifacético, para mejor combatirlo?
Propongo esta interpretación: la ola reaccionaria trata de apuntalar un mundo en crisis, un modelo que hace aguas por todos lados.
Argentina: Crónica de estos días
Mas que «los ojos muy lejos», como imaginaba la vejez el joven García, la madurez se reconoce como pasado creciendo adentro. Así lo escribió Jean Amery y así se siente. El último fin de semana largo, el entrelazamiento entre el tiempo y la historia se presentificó de un modo agobiante.
Recuerdos de Hugucha: otra forma de vivir la política
A Hugo Blanco
Perú: Falleció Hugo Blanco que pasó de troskista y guerrillero a defensor de la autonomía comunitaria y los autogobiernos
Observador atento y activo de diversos procesos de autonomía indígena conoció de cerca la experiencia del Gobierno Zapatista en México.
Forma comunal y forma liberal de la política: De la soberanía social a la irresponsabilidad civil (rrr)
La tarea está en construir “una analítica del poder que ya no tome al derecho como modelo y como código”, sino que “comprenda la multiplicidad de las relaciones de fuerza” ejercidas en la sociedad, que examine el dominio de su producción y su organización constitutiva y que, por tanto, abandone la concepción de lo social como acuerdo contractual. Avanzar en la lógica del poder, indagando sobre los aspectos más abstractos de su surgimiento y consolidación dentro de las relaciones sociales; colocándonos en medio de ellas, no buscando entenderlo como algo exterior. “El poder no es una institución, es una situación estratégica compleja en una sociedad dad
Comas y llamas
Traducción para Artillería inmanente de un texto de Giorgio Agamben publicado por primera vez el 19 de junio de 2023 en el sitio web de la editorial italiana Quodlibet, donde publica habitualmente su columna «Una voce».
Progresismo colombiano: ¿Salir de sus propios límites?
Dice Petro: “Las asambleas populares en cada municipio son para gobernar. Quiero que ustedes, hombres y mujeres, trabajadores, estudiantes, se sientan gobierno. No soy yo el gobierno, son ustedes, yo soy apenas un mandatario de ustedes, un sirviente de ustedes”. Dar este paso implicaría una transformación sustancial al modo de hacer política en Colombia, y en cierto sentido la insistencia de Petro a que sea el pueblo quien le presione para llegar a decisiones más radicales puede verse como un lavado de manos del mandatario ante la incapacidad y límites del mismo proyecto progresista a la hora de gobernar. Es fácil decir que la responsabilidad está en el pueblo, pero ¿se están abriendo los escenarios para que la participación sea una realidad y no simplemente un comité de aplausos?
Todo rincón es un centro. “Todas nuestras historias están relacionadas”
Estamos en la era del tumulto de cambios, transformaciones, mutaciones. Ráfagas de nuevas formas de relación que nos imponen, o que son producto de seducciones que sin ser demasiado sofisticadas nos dejan sin mucho margen para decir que no. El vórtice gira a mayores velocidades y en varias direcciones porque como en los juegos mecánicos de la feria, el círculo desde donde se ejerce el giro cambia de eje, se inclina hacia la vertical, vuelca la dirección a la reversa. El zangoloteo nos aturde y todo tiende a normalizar lo individual. La idea de lo comunitario, lo comunal, la comunidad, aparece como romántica, idealizada, o como una perversión del control sobre la libertad individual.
La ley humana y la ley divina
En 2022, Editions du Seuil publicó un manifiesto conspirativo anónimo que suscitó una viva controversia. En esta lectura el Bernard Aspe cuestiona las tesis principales de ese texto sobre el alma, la biopolítica del Covid-19 y los presupuestos políticos de la lucha. Básicamente, ¿Qué tensiones existen entre el deseo de deshacer este mundo y el imperativo de construir una comunidad de lucha?
Donde hay naturaleza es porque hay un pueblo indígena encima
No creo en los feminismos puristas, autoritarios, inquisitoriales, ni en los feminismos que se montan a una plataforma de superioridad moral para juzgar a todo el mundo, ni tampoco mi feminismo lucha por el poder, porque yo creo que el poder debe desaparecer. Quiero un mundo sin hegemonía. Quiero otro mundo, no quiero el mundo donde tomamos el poder, no es lo que me inspira a mí.
El poder desde la perspectiva de la complejidad
Hay que salir de la mirada dualista que opone poder a no-poder, que es distinto a la diferenciación entre poder y potencia. Sobre esto nos remitimos a los anteriores escritos[1]. Ya Michel Foucault advertía que el poder no es una propiedad, que el poderse ejerce, que atraviesa a ambos, dominantes y dominados. Dándonos, con estatopología del poder, una mirada compleja, aunque Foucault no distingue poder depotencia, sino poder de resistencia. Nosotros podemos decir que el poder atraviesa ambos, dominantes y dominados, también que la potencia atraviesa a ambos,dominantes y dominados.
Cuatro tesis sobre la crisis francesa
Hasta ahora el conflicto político generalizado en Francia ha encontrado en la acción sindical un eje organizativo y en el apoyo masivo de los ciudadanos su energía. Sin embargo, el ejecutivo parece haber descartado cualquier margen de negociación. Hay que preguntarse entonces: ¿qué va a pasar ahora? Las estructuras sindicales, las instancias de movimiento, las distintas formas de representación social y política, ¿serán capaces de construir un órgano de contrapoder unitario, eficaz y constituyente, capaz de poner fin a la excepcionalidad del poder?
Venezuela: Necesitamos de un nuevo proyecto civilizatorio; el proceso del proyecto Nuestra América
Los kurdos siguiendo la misma línea de los ha sido el zapatismo en México llaman a esta transformación el paso de la civilización capitalista a una civilización democrática, donde no sean los estados quienes manden y controlen la sociedad sino que sea gobernada fundamentalmente por las comunidades organizadas que trazan sus propias líneas de desarrollo. En definitiva estamos hablando de la misma manera que se hizo hace ya mas de treinta años de recoger lo propio, el momento y el tiempo nuestramericano y hacer lo posible por contribuir a la formación de una nueva civilización.
Cuba: Por una gestión de autogobierno ecosocialista, popular y democrático para un modelo político comunitario, cooperativo y popular
La viabilidad de un modelo político comunitario, cooperativo y popular, que contribuya a la democracia basado en principios de bienestar no sustentados en la explotación de clase y la concentración de capital-poder, requiere la conciencia de las masas para la búsqueda de alternativas armónicas con el medio ambiente; en tanto refuercen los preceptos de participación y bienestar, enfocados en la planificación desde abajo hacia las instancias superiores del Gobierno. Los anhelos de justicia e igualdad que sustentan la racionalidad ética del proyecto libertario socialista, exige el accionar revolucionario de las fuerzas sociales de transformación para el establecimiento de una institucionalidad que tribute hacia la autogestión obrera, la organización cooperativa del trabajo y la instauración descolonizada del poder soberano, materializada en los valores fraternales de la democracia popular.
La historia del algoritmo. Los “fallos” de la Inteligencia Artificial
En 2021 un hombre, afroamericano, fue arrestado en Michigan, y esposado frente a su casa delante de su familia. La orden de detención fue generada por un sistema de Inteligencia Artificial (IA), que identificó al sujeto como el comisor de un hurto. La IA había sido entrenada mayoritariamente con rostros blancos, y erró por completo al identificar al infractor. Ese mismo año, en Holanda 26 mil familias fueron acusadas de fraude. El dato en común entre ellas era poseer algún origen migrante. El diagnóstico del supuesto fraude lo elaboró una IA.
¿Qué significa el pensamiento crítico en la era de la inteligencia artificial?
Asistimos al final de una civilización: esa civilización que se llamó a sí misma como “Occidente”, y cuyo rasgo más sobresaliente fue su talente exclusivamente antropocéntrico. Es posible el pensamiento crítico aprendiendo y conviviendo con otras formas de vida y de inteligencia. Convivir, cooperar: algo que Occidente jamás tuvo y ni siquiera sospechó. Convivir con otras formas de inteligencia y de vida: un motivo más de optimismo.
Turquía: Las elecciones del 14 de mayo pueden cuestionar el régimen autoritario
Las elecciones generales en Turquía están convocadas para el 14 de mayo, e incluyen tanto las elecciones al parlamento como la del presidente del país, en un sistema a dos vueltas. El Partido Justicia y Desarrollo (AKP) viene gobernando desde hace 21 años, pasando del conservadurismo al autoritarismo de extrema derecha, con rasgos cada vez más militaristas y facistoides bajo la dirección, desde 2017, del presidente Recep Tayyip Erdogan.
Colonialismo interno (una redefinición)
Aislar categorías como el colonialismo interno de otras como la lucha por las autonomías y la dignidad de los pueblos es un acto de inconciencia intelectual.
El centro del proyecto radica en construir las autonomías de la alternativa desde las bases, y en articular comunidades y colectividades autónomas decididas a resistir las políticas neoliberales que combinan represión, cooptación y corrupción para la intimidación y la sujeción.
Chile: La derrota del progresismo socialdemócrata
Muy detallado el análisis de Goicovic aunque cae en el tradicional desprecio de la izquierda estatista hacia la potencia social y el protagonismo popular, colocando todos sus huevos en el canasto del la “izquierda revolucionaria fragmentada de modo endémico” sin recordar que esa “izquierda revolucionaria” durante el gobierno de Allende invirtió sus principales esfuerzos en la autoorganización social, la autogestión, el autogobierno y la otra economía, mientras hoy sólo recluta “combatientes” para derrotar militarmente a los aparatos del estado. Con este tipo de analistas cerrados poco avanzamos.
El caso chileno. Gramscianos de derechas
Tras las recientes elecciones al Consejo Constitucional, hemos asistido al triunfo abrumador del naciente Partido Republicano (2019). Todo indica que el organismo que redactará la nueva Constitución chilena, ha precipitado un «tiempo espartano» que viene a defenestrar los partidos de la transición chilena (1990-2019). Una vez que el conglomerado alcanzó 23 escaños con facultad de veto, lo prevalente será -obviando matices- una legalidad de derechas con vocación post-pinochetista.