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México: Comunicado urgente ante el ataque al colectivo Un Salto de Vida

Condenamos la cobarde agresión en contra de nuestr@s compañer@s miembros del Colectivo Un Salto de Vida, en El Salto, Jalisco, al sur de la zona metropolitana de Guadalajara, el día 10 de abril a la 1:15 de la mañana, cuando estando estacionada en un domicilio particular de miembros del colectivo, fue incendiada la camioneta en la que realizan habitualmente su trabajo en favor del río Santiago y la lucha de los pueblos circundantes horas después de que fuera clausurado un pozo clandestino, que la empresa Casas Bali viene explotando para el fraccionamiento El Mirador desde hace dos años, con la complicidad del gobierno municipal de El Salto, Jalisco.


¿Respuestas anarquistas?

Nuestro preguntar-escuchar es un movimiento antiidentitario. Reconocemos tu dignidad no porque seas anarquista o comunista, o alemán, austríaco, mexicano o irlandés, ni porque seas mujer, negra o indígena. Las etiquetas son muy peligrosas, incluso si son etiquetas «agradables» porque crean distinciones identitarias. Decir “somos anarquistas” es contradictorio porque reproduce la lógica identitaria del Estado: somos anarquistas, tú no; somos alemanes, tú no. Si estamos en contra del Estado, entonces estamos en contra de su lógica, en contra de su gramática.»


¿Encuentro entre dirigentes o entre movimientos?

Lo importante es que las personas que integran movimientos se encuentren, dialoguen, aprendan unas de otras, consigan intercambiar saberes y experiencias. Esto es más fácil de hacerlo en rondas, en fogones, en los que hay tiempo para compartir, hablar y escuchar sin interferencias externas. Pero también valen las fiestas, los partidos de fútbol y los bailes para cumplir esos objetivos.
Los modos públicos de los movimientos son incluso más importantes que sus programas y declaraciones, ya que emiten mensajes de mayor profundidad porque escenifican el mundo por el que luchan.


Chile: Sorpresa en encuesta electoral presidencia da la victoria a Pamela Jiles, que da paliza a la derecha y al progresismo. incluyendo a los socialdemócratas, a los comunistas y al frente amplio

La candidata es muy dependiente de partido y de firme vocación estatista, pero su forma de actuar rebelde e irreverente interpreta a miles de personas cansadas de los arreglos de la partidocracia y resulta ser entonces muy importante para el sistema que sabrá aprovecharla como hicieron con Lula y Evo Morales.


Bolivia: Primeros cómputos indican paliza popular a los 4 candidatos del progresismo de Evo morales y su partido MAS

Conteo oficial
La Paz: 41% escrutados: Quispe 59%; Flores (MAS) 40%
Chuquisaca: 49% escrutados: Condori (ex MAS) 68%; León (MAS) 32%
Pando: 64% escrutados: Ritcher (ex MAS) 59%; Becerra (MAS) 40%
Tarija: 48% escrutados: Montes (Derecha) 59%; Ruiz (MAS) 40%)


Ecuador: Paliza al progresismo y victoria popular con 1.663.606 de votos nulos

Agencias    12.Abr.21

Del resultado electoral se desprenden dos lecturas: la primera, el importante voto anticorreísta cosechado, y la segunda, la relevancia del voto nulo, que alcanzó una cota histórica del 16,25%: 1.663.606 votos, llegando a poco menos de un punto del voto que Pérez obtuvo en la primera vuelta.
De más está decir que Jaime Vargas se hizo el hara kiri apoyando al progresismo y ahora la Conaie podrá limpiarse y seguir creciendo con los autogobiernos y Asambleas Populares Regionales, experiencias que tendrán que aprender los peruanos si no quieren ser arrastrados por mel estatismo progresista.


Perú: Gana candidato de los movimientos sociales, que da paliza a derechistas y progresistas

Agncias    12.Abr.21

Castillo es de una corriente rebelde de los maestros, tristemente está atado a un partido político, pero tal vez su éxito se deba al apoyo que le han dado las famosas Rondas Campesinas, que rescatan tradiciones de los pueblos originarios y están por todo el país.
Quién es Pedro Castillo, el candidato de izquierda y maestro de escuela que fue la sorpresa en las elecciones en Perú.
Se sabe que es partidario de la dictadura de izquierda de Venezuela.
Esperamos que los movimientos sociales puedan seguir avanzando hacia su autonomía y formas locales de autogobierno sin dejarse llevar por el caudillismo estatista del progresismo derrotado en los tres países que ayer tuvieron elecciones.


Inmigrantes centramericanos descubren nueva ruta atravesando territorio zapatista, pero … allí viene también el crimen organizado.

Agencias    11.Abr.21

La baja vigilancia del estado en esa parte de la frontera debido a que están los zapatistas, al acrecentar la presencia del crimen organizado de coyotes y traficantes puede servir de nuevo pretexto al estado para aumentar la presión y represión hacia los territorios de los autogobiernos.


Estados Unidos: Grupos supremacistas blancos convocan a una gran manifestación hoy

Agencias    11.Abr.21

Grupos supremacistas blancos convocaron para este domingo manifestaciones en ciudades de todo Estados Unidos con el eslogan “Las vidas blancas importan”, en alusión al movimiento Las Vidas Negras Importan, abanderado por agrupaciones antirracistas y uno de los más importantes de las décadas recientes.


No se puede regresar a las aulas sólo por “conveniencia económica”

El regreso a clases no puede ser una “imposición ni un proceso artificial o a conveniencia económica. Debe ser gradual, y una vez que se haya consolidado el indicador de riesgo bajo de contagio o color verde del semáforo epidemiológico”


Hoy domingo los procesos electorales de Bolivia, Perú y Ecuador. Perú, resultado favorece a Castillo, profesor sindicalista que desplaza a la derecha y al progresismo.

Clajadep    11.Abr.21

Bolivia: No hay encuestas en boca de urna ni conteos rápidos. Toca esperar los resultados oficiales máximo una semana.
Ecuador: Lasso se impone al progresista Arauz con el 90 por ciento de los votos escrutados.
Perú: Castillo, 16%; Keiko Fujimori, 11,9%; Soto, liberal, 11,9; sigue de cerca Mendoza la progresista
En los tres procesos la pugna entre las burocracias conservadoras contra las burocracias progres está siendo arrinconada por el avance vertiginoso de los de abajo con las comunidades autónomas y los autogobiernos. Veremos hoy día si avanza esta tendencia o si se consolidan los estatistas en las estructuras del poder.


Rutas disidentes en el debate constituyente: sobre comunes, límites del progresismo y crisis civilizatoria

Las protestas populares como las de Chile de los últimos meses, han sido no sólo la fuerza que ha configurado un tiempo de turbulencia/ruptura social masiva, de interpelación máxima con el orden establecido, sino también una escuela, un espacio de aprendizaje de otros modos de ser en la política, de otras prácticas y gestiones en lo local.
No se trata de plantear sólo una mirada localista o parroquial; más bien hacer prevalecer una política que ponga en el centro la gestión de lo común y la reproducción de la vida para, a partir de ahí, proyectarla hacia las diversas escalas del poder.


Bolivia: No tenemos bando

No hay un conflicto ideológico en este conflicto, hay un conflicto de poder y nada mas.
Evo Morales y Fernando Camacho son dos caras de la misma moneda, como son Lasso y Arauz e Ecuador


Ecuador, Perú y Bolivia ante el “superdomingo” que renovará sus políticas internas

Para los pueblos siempre el interés va a estar en el desarrollo del protagonismo social, la autonomía comunitaria y los autogobiernos locales, por lo tanto nos interesa en Bolivia el crecimiento de la subjetividad aymaquechua, en Ecuador la expansión de la abstención y el voto nulo, símbolos del rechazo a la derecha y a la izquierda progresista, y en Perú la consolidación de las formas de vida comunitaria en la tradición campesina y en los autogobiernos indígenas.


El conservador Lasso recorta distancias con el correísta Arauz en las elecciones más abiertas

Agencias    10.Abr.21

El voto de los indígenas y de los indecisos va a ser decisivo para decantar la balanza a la derecha o a la izquierda en Ecuador.
Nosotros esperamos que el voto nulo, que está en 16%, pase del 20%. Según cuánto pase, será mayor o menor la victoria popular contra las burocracias de derecha y del progresismo.


Shock

La experiencia sensorial del trabajo moderno no puede limitarse a la producción capitalista. Si el régimen soviético tenía muchas ganas de adoptar la producción industrial capitalista en su totalidad, ¿cómo podría evitar el impacto sobre los sentidos que afectaba a los trabajadores en el marco de la producción capitalista? Lenin pensó que podría importar las formas capitalistas de trabajo evitando su contenido explotador. Pero la forma capitalista es su contenido. La forma no es formalista, como claramente demuestra la experiencia sensorial del trabajo fabril. La producción de la cadena de montaje no la siente de forma diferente el cuerpo simplemente porque el trabajador sea socialista.


Walter Benjamin y el círculo de la violencia

Si hay una perdurabilidad del círculo, una fuerza circular cuya persistencia no puede más que asombrar -a la vez que no asombra a nadie, pues ella misma es «la normalidad»-, es aquella por la cual -y en la cual- la violencia resulta justificable en nombre del derecho, al mismo tiempo que el derecho, el orden jurídico en sí mismo, se sirve del pretendido monopolio de la violencia, como la condición última de su propia preservación. A esta doble envoltura, o envoltura redundante entre violencia y derecho, Jacques Derrida, siguiendo de cerca «La crítica de la violencia» de Walter Benjamin, la llama: «fuerza de ley». Se trata del poder, en tanto que se resume en esta «tautología», en la que la violencia resulta autorizada, mientras la autoridad se sirve de ella como su fundamento material.


Emma Goldman y la Revolución (rusa)

El Salto    09.Abr.21

Aprendió a diferenciar entre bolcheviques y Revolución. Se dio cuenta que ambos aspectos eran opuestos y antagónicos en cuanto a su objetivo y propósito y que los bolcheviques eran los sepultureros de la Revolución.


“Realismo”, utopía y ecomunitarismo

John Lennon en “Imagine”: “puedes decir que soy un soñador…, pero no soy el único”.
Un intelectual argentino cuyo nombre se ha extraviado en una reflexión después popularizada por Eduardo Galeano [se refiere a Fernando Birri], se preguntó: “¿Para qué sirve la utopía?; porque cuando caminamos diez pasos la utopía se aleja diez más, y cuando caminamos cien pasos, se aleja otros cien”; y se respondió: “Pues sirve exactamente para eso… para caminar”.


Ecuador: El pueblo no tiene opción electoral

¡¡¡VOTO NULO POR LA INDEPENDENCIA DEL BLOQUE POPULAR!!!

COLECTIVO DE TRABAJADORES