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Un año después de que los huracanes María e Irma mataron a miles en Puerto Rico y causaron el apagón más prolongado en la historia de Estados Unidos, nos acompaña Naomi Klein, autora de “La batalla por el paraíso: Puerto Rico se apropia de los capitalistas del desastre”, cuyo informe reciente para The Intercept se titula “No hay nada natural sobre el desastre de Puerto Rico”

El gobierno progresista de Lula utilizó el capitalismo cementero para ampliar la red subimperialista-militar de su país, al punto que esas empresas desparramaron millones de dólares en los países vecinos donde finalmente varios presidentes y altos funcionarios cayeron en procesos de corrupción. Lula propuso a Evo Morales la gran carretera que atravesaría la región protegida del Tipnis que desató una de las más fuertes luchas de resistencia comunitaria del continente hasta el día de hoy, ya que permitiría a la industria de la coca excedentaria (que va a la producción de cocaína) del Chapare, ampliar enormemente la colonización de tierras y territorios, previo sometimiento de las comunidades mediante cuentas de colores y espejitos que muy rápido se cambiaron por lacrimógenas, tiros y helicópteros artillados, no muy progresistas que digamos, que sembraron el terror y la muerte entre las comunidades.

El autor de este artículo es dirigente de Marea Socialista, partido venezolano similar al Movimiento Socialistas de los Trabajadores, continuación del viejo MAS de la línea morenista enemigos acérrimos de los troskistas del Partido Obrero de línea altamiranista y muy próximos al POR boliviano de Lora.

La líder campesina nicaragüense Francisca Ramírez afirmó hoy que las protestas que iniciaron en abril contra el Gobierno del presidente Daniel Ortega tienen como objetivo “que se vaya el dictador”, a quien acusó de “matar a su propio pueblo”.

El estigma de Bolsonaro como fascista ayuda a reafirmar el binarismo maniqueo izquierda-derecha y hace que gente que está consciente de que el PT brasileño es tan neoliberal como ese sujeto, vaya a votar por progresismo neoliberal, o sea, se vuelve a imponer la política de los males el menor. Eso quiere decir que la política de la violencia y violación de derechos humanos que lleva a muchos a votar izquierda, resulta funcional a la política de encajarnos en todas parte el capitalismo de rostro humano, de apoyar la política del deber ser o del querer ser, esto es el juego de las esperanzas, típico de las izquierdas que no tienen un ser, sino sólo prometen ser y vivir mejor, con lo que el capitalismo encuentra uno de sus mejores aliados en el progresismo, que de paso ayuda a contrarrestar la creciente influencia de la autonomía del protagonismo social en todas partes. Eso ya sucedió en Perú donde la izquierda fue convocada a votar contra el fujimorismo apoyando al candidato de la derecha neoliberal. El truco funciona.

Para Erdogan y su administración, devorar pedazos de territorio sirio es fundamental para la expansión de su poder, al mismo tiempo que le permite combatir al pueblo kurdo de Rojava, que desde 2012 encabeza un proceso revolucionario liderado por las mujeres de la región.
En Afrin el robo de la tierra y de sus frutos se convirtió en algo cotidiano. Luego de que la región se transformara en la más pacífica de Siria y recibiera alrededor de 500 mil refugiados internos, acogidos por las autoridades del cantón, la invasión turca desbarató por el momento la experiencia de autogobierno. Rojava siempre fue la zona más rica de Siria, conocida como el granero del país, y Afrin se destacó por la fuerte producción de olivo a través de un histórico sistema cooperativo.

Mientras Macri entrega más el país al FMI y la situación empeora, ya comienzan rumores de que puede caer el gobierno, que nosotros no creemos, pues ya no hay más liderazgo de derecha ni de izquierda, y la población aún está en fases incipientes del protagonismo autónomo y de la capacidad de instalar los autogobiernos. Tiempo al tiempo, que la efervescencia social cocine lentamente la voluntad de autodeterminación y autogobierno (que no se parecen en nada a la antigua “consciencia política”).

Las izquierdas parecen disfrutar de ser engañadas una y otra vez. El placer de vivir de ilusiones y la ausencia de realidad, Sin embargo cada vez les sale más difícil recurrir al engaño social, pues por todos lados crece la convicción de que el cambio civilizatorio es tarea del protagonismo social.

No todo lo que pasa se conoce, no todo lo que se conoce se nombra; cuando se lee lo que se nombra se termina creyendo que lo que se nombra es el mundo efectivo; solo es parte del mundo de las representaciones. Lo más reductivo resultan ser los nombramientos políticos, así como los nombramientos ideológicos, pues se trata de nombres demasiado circunscritos, muy cercanos de los prejuicios y de los esquematismos. Peor aún, cuando se trata de nombres jurídicos, es decir, de nombres que juzgan; mucho peor de nombres que condenan. Entonces, estamos ante un mundo de las representaciones demasiado fijos, anclados en el nombramiento de la pena y del castigo. El problema es que son estos nombres los que se usan para decidir sobre la vida o la muerte, sobre la libertad o la condena. Otro problema, es el que los que emiten el discurso de la condena sean jueces que creen que el acto de juzgar es meramente un acto de poder, de ejercer poder. La justicia queda como vaho discursivo inalcanzable; lo que se aplica es el pragmatismo más cínico, el oportunismo más desenvuelvo, el descomedido interés en preservar la estructura de poder consolidada.

Primera Parte: Teorizar y politizar el trabajo doméstico.
El factor decisivo en la historia es, a fin de cuentas, la producción y la reproducción de la vida inmediata.

Segunda Parte: Globalización y reproducción social

Tercera y Última Parte: la reproducción de lo común

Hace unos siglos la hubieran quemado en la hoguera. Feminista incansable, la historiadora y autora de uno de los libros más descargados de la red, “Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria”, habla con Números Rojos y expone de forma rigurosa las razones políticas y económicas que se ocultaron tras la caza de brujas.

Para entender la historia, sucesos y causas del progresismo argentino.

El «Consenso de los Commodities» subraya el ingreso de América Latina en un nuevo orden económico y político-ideológico, sostenido por el boom de los precios internacionales de las materias primas y los bienes de consumo demandados cada vez más por los países centrales y las potencias emergentes. Este orden va consolidando un estilo de desarrollo neoextractivista que genera ventajas comparativas, visibles en el crecimiento económico, al tiempo que produce nuevas asimetrías y conflictos sociales, económicos, ambientales y político-culturales. Tal conflictividad marca la apertura de un nuevo ciclo de luchas, centrado en la defensa del territorio y del ambiente, así como en la discusión sobre los modelos de desarrollo y las fronteras mismas de la democracia.

Coincidimos en esas razones, aunque la solución pareciera que para el autor radica en una vanguardia inteligente y honesta que aún no existe, con lo que extrañamente desconoce la enorme profusión de experiencias autónomas y comunitarias que crecen desde abajo y donde se van dando las bases de los futuros autogobiernos.

“Cualquier cosa que sea contraria a la Naturaleza lo es también a la razón, y cualquier cosa que sea contraria a la razón es absurda”.
Baruch de Spinoza (1632-1677)

Organizaciones sindicales del peronismo tradicional de derechas lideran paro sin movilización, en tanto peronistas kirchneristas, sus partidos y movimientos junto a las organizaciones títeres de partidos de izquierda tradicional y troskistas salen a manifestar ante la ausencia del pueblo hastiado de descubrir que sus dirigentes peronistas y progresistas eran vulgares ladrones.
La esperanza ya no está en peronistas o izquierda tradicional, sino en la pujante expansión por abajo de las formas comunitarias y autónomas de autoorganización.

Zilar Stêrk, miembro del Consejo de la Presidencia de la Unión de Comunidades de Kurdistán (KCK), evaluó la crisis económica en Irán y Turquía

El Amazonas está vinculado a los sistemas climáticos del Pacífico (donde se originan gran parte de las lluvias que lo alimentan) y del Atlántico (donde desemboca). Nuestras sociedades se encuentran en continuo riesgo de desastres, debido a las conductas irresponsables que provocaron cambios en el clima del mundo y que muchos dirigentes políticos se niegan a reconocer.