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El Gobierno implementó la ocurrencia del pachamamismo que ahora le pasa factura con el tema del TIPNIS. Ese discurso vacío se fundaba en una supuesta y radical alteridad del indígena y en la superioridad moral de esa esencia. Los primeros años de Gobierno del MAS estuvieron impregnados de esa cháchara: Cosmovisión andina, suma qamaña, complementariedad, autonomías, justicia comunitaria, reserva moral de la humanidad…
Ese discurso debía ir acompañado de medidas políticas concretas. Dado lo incorpóreo de esas premisas ideológicas, las políticas públicas cedieron espacio a lo folklórico y a lo exótico.

El cauce del flujo del narcotráfico la conforman además Colombia y Perú. Los tres países se complementan mediante sus diversas funciones.

Los pobladores de Achakachi, cuna de los aymaras Ponchos Rojos de Bolivia, hoy están bloqueando una parte de las carreteras La Paz. Lo nuevo es quién ahora lo está dirigiendo: el legendario aymara el “Mallku” (Felipe Quispe Huanca), encabezó la “Guerra del Gas” del 2003 (Ver abajo su escrito). Evo Morales como presidente no era posible sin las acciones de Mallku. Linera fue su aprendiz en el grupo armado Ejercito Guerrillero Tupaq Katari (EGTK) dirigido por Mallku.

Pobladores de Achacachi y fabriles de La Paz firmaron ayer un pacto de unidad, principalmente para reforzar las movilizaciones.

Asistimos a la abolición de la democracia, paradójicamente por medios “democráticos” o que, por lo menos, lo hacen a nombre de ella. Asistimos a la banalización de los conceptos; se los vacía de su contenido y se usa la cáscara de su superficie para emplearlos como mejor conviene al discurso demagógico del poder. La segunda elección de magistrados es más chuta que la primera; la que perdió el “gobierno progresista” frente al voto nulo y blanco. Lo que equivale efectivamente a la anulación de las elecciones; sin embargo, aun así se continuó con la imposición de la abolición de la democracia; democracia que según la Constitución debería ser participativa. Esta segunda elección de magistrados, que obviamente no aprendió la lección de la primera, convocó a su elección de una manera irregular, sin cumplir con lo que manda la Constitución. La Constitución, que establece el sistema de gobierno de la democracia participativa, pluralista, directa, comunitaria y representativa, exige que haya debate abierto, que haya participación social y popular, que los candidatos emerjan de esta deliberación colectiva, que se los conozcan y hablen con la gente. Nada de esto ocurrió

El periodista Javier Elorriaga Berduegué informó que el propósito del Congreso Nacional Indígena, con la postulación de María de Jesús Patricio Martínez como candidata para la presidencia de la república, es “no esperar el desastre que indudablemente nos traen los sicarios capitalistas que gobiernan, sino pasar a la ofensiva y hacer esa esperanza un Concejo Indígena de Gobierno para México”.

Compas lxs invito a la presentación de mi libro Colonialidad y resistencia en los territorios del Gran Chaco en la Cátedra de estudios americanistas en la facultad de Filosofía y Letras, este jueves 7 de septiembre a partir de 19hs en el aula 263.

“El panorama en Venezuela es terrible”, lamenta Luisa Ortega. En entrevista con El Universal de México, considera que en este momento en Venezuela “no es posible hacer justicia” y es por esto que hay que buscarla en otras latitudes, algo que ella intenta hacer con el recorrido que realiza por varios países de América Latina para denunciar la situación que se vive en su nación.

¿Cómo está su relación con Macri?
Díaz: Como con todos los gobiernos. No es ni buena ni mala. Se reconoce que existimos. Nosotros no nos alejamos, pero sí presionamos para que cumplan los compromisos asumidos, como la ley de la propiedad comunitaria de las tierras. Pero no queremos darle las gracias a Macri ni que se nos acerque una ONG o un partido político y nosotros le debamos algo. Peleamos por derechos que son nuestros.

El Comité Cívico marchó para defender las áreas protegidas, como la Reserva Nacional de Flora y Fauna de Tariquía, y el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro - Sécure (Tipnis), que pretenden vulnerarse con exploración petrolera y la ejecución de un camino, respectivamente.

“Acá como Gobierno no tendríamos nada que debatir o discutir porque no somos parte del conflicto, estamos hablando del conflicto real no del conflicto ficticio, excepto que haya una intencionalidad de forzar a como dé lugar la participación del Gobierno sin ser parte de este problema para discutir temas de carácter político”

El socialismo del SXXI se desvanece en el horizonte y parece ser sólo un espejismo creado por la rinbonbancia de la palabra.

El genocidio de indígenas en el sur argentino

Si bien en un inicio se pidió un diálogo directo con el presidente Evo Morales, a quien solicitaron que vaya a Achacachi, ahora el dirigente dijo que se puede iniciar una conversación con por lo menos tres ministros, entre los que citó al de la Presidencia, René Martínez, y al de Economía, Mario Guillén.

“Hemos tomado hoy el control de la totalidad de la ciudad vieja tras combates contra el EI”, afirmó Talal Sello, portavoz de las FDS, dos meses después del comienzo de la batalla por la ciudad vieja.

El Tribunal de Primera Instancia marroquí de Alhucemas (noreste) condenó la noche del martes a nueve activistas de la región del Rif, a quienes impuso penas de entre uno y 20 años de cárcel, informaron fuentes jurídicas.
Los activistas rifeños exigen, además de la liberación de los detenidos, la construcción de una universidad y un hospital oncológico en la provincia marroquí de Alhucemas, así como puestos de trabajo y la “desmilitarización” de la zona.

Liberaron la ciudad vieja y el barrio de Al Dir’iya. Así lo informó el portavoz de la alianza, Mustapha Bali, y agregó que, con ello, las SDF ya controlan el 65 por ciento de la ciudad. Sin embargo, todavía hay seis barrios bajo control de los yihadistas. En ellos prosigue el combate.

La trampa, el engaño, la estafa, el fraude, la tramoya, el ardid, forman parte, como conductas, de prácticas que buscan beneficios suplementarios, aprovechándose de confianzas y usando las leyes, normas y reglamentos de una manera pervertida. Cuando ocurre esto en la esfera política, hablando de la política en sentido restringido, es decir, institucional, se usa, además de una manera forzada y violatoria la maquinaria estatal, en beneficio de fines mezquinos, usando medios no menos miserables.

El discurso del poder es maniqueo, no solamente dualista, por lo tanto, en su origen arqueológico religioso, donde el bien se enfrenta al mal, los fieles a los infieles; que en la versión del discurso político aparecen en el esquematismo dualista del amigo y el enemigo

¿Quién es el sujeto que considera que él es la verdad, la verdad inmaculada, la única verdad; lo demás es mentira, error garrafal, traición? Se ha asumido este problema desde las ciencias sociales, considerando los contextos en los que se mueve este sujeto, además de lo que dice, del discurso asumido, de su ideología; sin embargo, no parece tan adecuado este punto de partida o enfoque, pues no se trata de problemas relativos ni al contexto donde se encuentra el sujeto, ni a la ideología que reclama como suya. Más parece un perfil estructural subjetivo, que hay que atender como demanda desesperada de reconocimiento.