:: Autonomía comunitaria

Representantes y autoridades originarias e ind?genas de varios ayllus y markas de Cochabamba y Chuquisaca, as? como de organizaciones de territorios afectados por megaproyectos y explotaci?n extractivista, iniciaron este mi?rcoles en Sucre una marcha rumbo a la sede de Gobierno en demanda de respeto a sus derechos, report? radio P?o XII de la Red ERBOL.
Seg?n el reporte, los marchistas prev?n llegar en m?s de 30 d?as a La Paz, puesto que pretenden pasar a trav?s de los departamentos de Potos? y Oruro.

La situaci?n de conflicto armado en el Municipio de Corinto no cesa. Desde el pasado 25 de Enero como se hab?a denunciado por parte de las autoridades ind?genas, se vienen presentando enfrentamientos entre grupos armados que se encuentran en disputa del territorio, estos enfrentamientos dejan como consecuencia la suspensi?n de clases de las instituciones educativas de las poblaciones del Crucero, media Naranja, San Pedro y zonas donde hay presencia de grupos armados, adem?s del desplazamiento de estas comunidades a los sitios de asamblea permanente, la suspensi?n de actividades agr?colas y comunitarias.

Cr?nicas de la organizaci?n, resistencia y logros de la autodefensa comunitaria en las monta?as del estado de Guerrero en M?xico contra la delincuencia armada, la ineficiencia de las fuerzas militares y policiales del estado.

Al lado de Ciudad de M?xico, capital del pa?s, en Xochimilco, el pueblo de San Luis Tlaxialtemalco se constituy? como la primera comunidad local con autogobierno. Y vienen m?s.

Veamos como han t.omado las comunidades ind?genas de Chiapas ese asunto

Igual que los simpatizantes de Maduro separaron 80 familias del lof Temucuicui tradicional formando lo que llamaron Temucuicui Aut?nomo, permanentemente sectores de partidos pol?ticos y corrientes ideol?gicas europeas penetran y dividen las comunidades originarias para atraerlas a su estrategia fracasada de toma del poder.

El evento es organizado por la Articulaci?n de los Pueblos Ind?genas de Brasil (APIB)

200 mujeres clamaban por justicia fuera del juzgado, y la justicia sin importarse por la cultura o tradiciones locales, en vez de aprovechar de preguntar o averiguar, se aplic? a rajatabla. Resultado, comunidad incendia el juzgado.

No es casualidad que en nuestro continente Abya Yala en casi todos los pa?ses las comunidades se organicen en los autogobiernos y la autodefensa, pues el capitalismo extractivista va detr?s de ellos para aniquilarlos y despojarlos. Vea como lo hacen las comunidades wichi al otro lado de la cordillera. Los partidos pol?ticos est?n puro dando jugo mientras la vida sigue otros rumbos.

La Conaie se mantiene en movilizaci?n permanente y anuncia su participaci?n en la movilizaci?n nacional del mi?rcoles 30 de enero junto a los estudiantes, transportistas, universidades, trabajadores, organizaciones sociales, agricultores, jubilados, artesanos, m?dicos y todos los sectores populares afectados por las decisiones del Gobierno.
?Viva la lucha, viva la organizaci?n, viva la unidad del campo y la ciudad!

Creemos que sin la liberaci?n de Kurdist?n, sin la liberaci?n de la tierra en Kurdist?n y sin la construcci?n de un sistema comunal basado en el Confederalismo Democr?tico en otros lugares, una resistencia fuerte de los movimientos sociales no es posible.

El s?bado pasado se reunieron Xabu juba (gente de la Monta?a) y Xabu ?ajun (autoridades) para pasar el bast?n de mando a los nuevos Xabu nata?ajun mbaa (Comisariado de Bienes Comunales) que integran el Consejo de Autoridades Agrarias en Defensa del Territorio contra la Miner?a y la Reserva de la Bi?sfera (CRAADT), quienes adem?s hicieron un posicionamiento fuerte a las c?maras de las y los diputados y de las y los senadores por la presentaci?n de iniciativas para derogar la ley agraria actual y sustituirla por una nueva Ley para el Desarrollo Agrario presentado por el senador Ricardo Monrreal o una nueva Ley Federal Agraria presentada por el senador Jos? Narro, ambos de la fracci?n de Morena. Las Xabu ?ajun (autoridades) consideraron a estas iniciativas de retr?gradas porque queda en riesgo la poca vida comunitaria que tienen desde la Ley Agraria de 1992 con Salinas de Gortari, promovida para debilitar la estructura de gobernanza de los Xojin juba (pueblos de la Monta?a), adem?s de que se pone en riesgo lo que los me?phaa llaman Mbaayaa (nuestro terreno o territorio) que buscan las empresas de capital nacional y extranjero.

El CRIC contin?a con la exigencia legal de la expedici?n del Plan cuatrienal y de su inclusi?n en el Plan Nacional de Desarrollo. Hemos mostrado nuestra voluntad de concertaci?n y de aplicaci?n de los mecanismos que garantizan nuestros derechos y dejamos constancia que no permitiremos que nuestros derechos contin?en siendo negados o relegados.
Hemos hecho este proceso de exigibilidad legal porque es parte de nuestra lucha, pero tambi?n sabemos que el actual modelo de desarrollo nos niega los derechos y los de los dem?s sectores populares, ya que para este gobierno no somos viables en tanto no nos convirtamos en mercanc?a del capitalismo. Sabemos que en el fondo nuestra lucha estrat?gica es contra el modelo de desarrollo y contra la estructura de dominaci?n que lo representa en Colombia.

Las actuales comunidades de esta naci?n anterior al imperio Inca no presentan sus autoridades ancestrales a los organismos del estado boliviano, sino a sus propios mayores.
Los s?mbolos de su autonom?a, autogesti?n y autogobierno est?n por todos lados y todos en Potos? y regiones adyacentes los respetan. Un ejemplo:
El ayllu huasi es una sede de una planta con techo de calamina a dos aguas y con el piso vaciado de cemento sin alisar. Est? ubicado en la calle Lupaca, a cuadra y media de la plaza principal. ?Nosotros hemos construido esta sede -explica tata Zenobio-. No hemos pedido ayuda a nadie. Pod?amos pedir a la Alcald?a pero no hemos querido. Preferimos tener algo nuestro?.

El Cuarto Juzgado Constitucional de Lima, acaba de emitir la sentencia favorable a la demanda presentada el a?o 2016 contra el Ministerio de Cultura, solicitando el cumplimiento de la norma legal contenida en los art?culos 16 y 24 del Reglamento de la Ley 28736, (Ley de Protecci?n de Pueblos Ind?genas en Aislamiento y Contacto Inicial-PIACI). Esta demanda fue presentada por la AIDESEP con el apoyo y el patrocinio legal del Instituto de Defensa Legal- IDL.

Comunidad del Resguardo Ind?gena Lame se Declara en Asamblea Permanente

Los mapunche hemos reafirmado acuerdos sucesivos en distintos encuentros realizados en Temucuicui: exigiendo la desmilitarizaci?n; el control territorial; el derecho a la autodeterminaci?n y autogobierno as? como instaurar una comisi?n con el objeto de establecer los hechos hist?ricos de la invasi?n y la instalaci?n del estado republicano en Wallmapu.
Este koyagtun 2019, ser? un momento para reflexionar en conjunto y proponer algunas medidas que contribuyan a alcanzar los acuerdos de Temucuicui, as? como:Conocer experiencias y proyecciones que se han dado distintos movimiento y organizaciones a la fecha como practicas concretas de autogobierno y autodeterminaci?n.

Ante la tormenta que nos moja y que viene peor, sepan que cualquier ataque hacia ustedes lo consideramos un ataque a nosotr@s, lo que quiere decir que les vamos a seguir acompa?ando en las buenas, en las malas y en las peores, o como vengan, aqu? cuenten con brazos dignos dispuestos a continuar este camino con ustedes hasta donde nos lleve, porque nosotr@s nos tomamos en serio eso de no rendirnos, no vendernos y no claudicar.

L?pez Obrador, el nuevo presidente de M?xico, se tira los pelos enojado porque los de abajo se siguen organizando sin partidos en sus modalidades de autogobierno,

Un ampliado de campesinos y cocaleros de Yungas aprob? este lunes un pliego petitorio y dar un plazo de 20 d?as para que el Gobierno atienda sus demandas, o de lo contrario reactivar? sus medidas de presi?n.