:: Construcción desde abajo

comprender estos términos en este proceso, se debe iniciar con una trasformación cultural, el papel protagónico desde lo común, cada uno de nosotros debemos vivir en comunidad, donde ha sido un reto para las personas, la organización comunitaria, a través de los consejos comunales.
Que las comunas reemplacen la estructura de viejo estado y más allá de su nombre tengan la cultura comunal, de esta forma podemos darle la herramienta y el poder al pueblo asegurando el futuro del estado comunal, el objeto es llevar una nueva praxis desde lo común a la comunidad comunal.

Organizarnos, hoy, significa ante todo mantener la mirada entre nosotros, a nuestra escala, dentro de nuestro alcance, horizontalmente, conscientes de lo que podemos o no hacer por nosotros mismos para reconstruir la sociedad desde abajo.
Significa también saber que eso exige, entre otras cosas, pensar de nuevo el horizonte. Perdimos el país que teníamos. Se ha desvanecido el marco del Estado-nación

El proceso de desindustrialización en países como Argentina, Brasil y México, ante la competencia de las revoluciones tecnológicas y científicas, cada vez más avanzadas, el retroceso al extractivismo más descomunal, muestra patentemente el fracaso de la modernización en América Latina.
No hay salida en la clausura del sistema-mundo moderno. La salida se encuentra en horizontes abiertos más allá de la modernidad; hay que desandar el camino, por así decirlo, encontrar otros comienzos, conformar otras condiciones de posibilidad históricos-culturales institucionalizables, sobre todo, que cumplan con la reinserción de las sociedades humanas a los ciclos vitales planetarios.
La responsabilidad ineludible de los pueblos es asumirse como tales; asumir los usos críticos de la razón, sus voluntades singulares, autorepresentarse, autogestionarse y autogobernarse, asumiendo la democracia, en pleno sentido de la palabra, construyendo consensos entre los pueblos, abriendo senderos, encontrando otras rutas, que sean las de la reinserción de las sociedades humanas al Oikos planetario.

La tarea del estado y los partidos es cohesionar a la población detrás del poder para asegurar el proceso de acumulación capitalista extractivista, lo que poco se ha logrado estos años en los territorios ocupados por el estado italiano, tercera fuerza económica europea. Esperemos que la multitud de partidos y grupos rebeldes dejen de lado su papel de vanguardia y su vocación de poder, para acercarse y sumarse a las múltiples y exitosas experiencias comunitarias, autónomas y puedan ir tejiendo redes de autogobierno local mientras allá arriba se disputa el trono y la corona, acá abajo se construye el cambio civilizatorio. Arriba popolo italiano! Bela Ciao partisanos! No votar o votar antipolítica.

Se puede considerar la caza del jaguar como una de las actividades más ilustrativas de lo que pasa en cuanto a la destrucción de la Amazonia. El capitalismo extractivista avasalla sin importarle para nada la vida y las repercusiones destructivas de su accionar respecto de la vida. Solo le interesa la ganancia especulativa, el usufructuó inmediato, el goce banal, la riqueza ostentosa y el espectáculo del poder. El sistema-mundo capitalista ha ingresado, hace un tiempo, a su fase decadente, con la dominancia del capitalismo financiero, desenvolviéndose como capitalismo especulativo. Es más, no solo que domina el capitalismo financiero al capitalismo industrial, sino que, por esta dominancia, la misma tiene efectos sobre la producción industrial, por lo menos, en aquella que va al consumo de masas. Parte de la industria capitalista, de la etapa decadente, se ha vuelto industria de productos desechables; podemos hablar entonces de un capitalismo de chatarra.

La tormenta apenas comienza advirtieron los zapatistas, también el carnaval de los buitres, pero no importa, porque desde abajo y con un calendario distinto les vamos a echar a perder su fiesta.

Será posible que la burocracia acepte la postura de gobernar juntos con el autogobierno comunal y la federación horizontal de las comunas autónomas? No es posible asumir un camino sino acompañar y apoyar los avances de la autoorganización y el autogobierno por abajo como contrapeso al predominio de la burocracia estatista vertical.

El capitalismo como lo conocemos hoy, pasado ya el siglo de los grandes nacionalismos y el socialismo real, sigue anclado en la idea estúpida de que la prioridad es acumular riqueza a toda costa y cuanto antes.
Al fin del milenio la fragmentación del mundo, ya globalizado, multiplicó en la pequeña escala las resistencias; ya no guerras en sí, sino luchas en los intersticios de la guerra permanente del capitalismo contra los pobladores de cualquier lugar que contenga riqueza. Quizás nunca se expresaron tantas luchas desde abajo como ahora. Tan sólo en México el mapa de resistencias y conflictos resulta abrumador.

Esta profesora de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Unam, demuestra en detalles las diferencias con otros profesores universitarios, como en Chile, todos comprometidos de una u otra forma con el poder, que es posible conectarse y retroalimentarse con la construcción de otra sociedad en los hechos y no en el discurso.

Crónica de un viaje por el mundo visitando ecoaldeas, experiencias autónomas, formas del buen vivir, vida en comunidad, etc. que ya no pueden ser consideradas como “propuestas hippies” o “excéntricas”, sino como respuestas a las preguntas claves ¿Existe una salida? ¿Existen otros horizontes civilizatorios? ¿Podemos entender este mundo más allá del modelo capitalista y patriarcal que nos rige actualmente?

“Es difícil porque hay un ritmo, una forma. Pero, por qué no pensar en algo diferente que se puede construir, por qué no pensar que la gente organizada puede decidir cuando una Secretaría de Salud no está respondiendo, tenemos que ver cómo tiene que funcionar, si no sirve hay que ver qué se pone”.

Desde que el municipio Simón Planas comenzó a ser noticia a nivel nacional me interesé por saber más de esos atrevidos y atrevidas que intentaron sembrar, cosechar y transformar los sueños hasta convertirlos en el producto esencial de la humanidad y por lo que generaciones de valientes han dado la vida heroicamente, ustedes en ese pequeñito territorio han construido libertad, han mostrado a toda nuestra patria que la auténtica liberación es posible. Porque la liberación o la revolución es obra de los pueblos, es acción colectiva. No es una dadiva gubernamental, ni esta tutelada por estado alguno. Revolución no es más que la acción consiente del pueblo trabajador y eso lo han hecho ustedes

Ya son muchas las experiencias positivas a nivel planetario. La victoria de la abstención en la presidenciales presentan un terreno propicio

El recorrido del CIG y su vocera Marichuy por el territorio nacional, devastado por la recolonización corporativa, el crimen organizado, los gobiernos de traición nacional y la partidocracia, es continuidad de ese proceso de reconstitución de los pueblos indígenas, de recomposición del tejido social en los ámbitos urbanos y rurales, con el llamado a organizarse y articularse territorial y sectorialmente para resistir la escalada represiva que se anuncia aún mayor que la sufrida durante esta década. En toda la República surgen redes de apoyo al CIG-Marichuy, con la vehemente convicción de obtener firmas para inscribir a la vocera en la boleta electoral y profundizar la organización.

Cuando citamos a la Comuna no lo hacemos desde la mirada tecnocrática, burocrática, subsumida dentro del estado constituido, nos referimos al pueblo bravío, consciente, organizado que camina con sus propios pies, que tiene autonomía de pensar y actuar en la construcción de éste proceso liberador.

“Si no nos organizamos desde abajo, aún quede allá arriba el mejor, no va a haber un cambio. El cambio va a ser de acá de abajo, desde nuestras comunidades. Tenemos que juntarnos y hacernos fuertes y sacar fuerzas a pesar de esa destrucción que está dejando este sistema capitalista. De entre esas ruinas todavía hay una esperanza, y la esperanza es la organización”

La vocera cuenta una anécdota que sintetiza el pensamiento del CIG: En una comunidad una señora le dijo que estaba de acuerdo con ella. “Los voy a apoyar pero ¿puedo votar por fulano de tal?”. A esta pregunta la aspirante presidencial le dijo que votara por quien quisiera. “Lo que estamos diciendo es que se organicen desde abajo, como comunidad porque antes de ser de un partido somos de una comunidad”.

Guillermo Rosendo Martínez, uno de los miembros activos de la Crac en ese municipio, en entrevista dijo que la postura ante las instancias y el pueblo en general es, que a partir de esta fecha estarán en coordinación con la Crac de San Luis Acatlán o Casa Matriz como ya se le conoce, “son tres comunidades amuzgas: Huehuetónoc, Las Minas y la cabecera municipal de Tlacoachistlahuaca”, informó a los medios de comunicación.

Denunció que los programas de ayuda del campo, y partidos políticos tiene como finalidad la división de los pueblos: “Llegan y nos olvidamos de luchar juntos para defender la tierra”.
Pidió a las pueblos indígenas organizarse en asambleas comunitarias, llamó a recuperar sus formas de gobierno para tomar decisiones y defender la herencia de los antepasados, para evitar la destrucción y el abandono de la tierra.