:: Autonomía comunitaria

Crear comunidad. Intentar un “nosotros”. Y ese “nosotros” no puede surgir de la nada a la que nos han arrastrados los mercados y sus instituciones, tiene que ser el resultado de una manera distinta de estar en el mundo.

“aquí vamos a estar 20 o 30 años, pero aquí nos quedamos hasta que negocien”

No se trata de acción de la CIA como dice Evo Morales.
Damián Condori, importante figura campesina del partido de gobierno, candidato a la gobernación, fue electo por las bases, que no aceptaron imposición de otro candidato nominado por la máquina. Hasta embajada y ministerio le han ofrecido para volver, ya que gran cantidad de electores del MAS van a votar por él y no por el partido oficial.

15 años de resistencia llevan los comuneros ejidatarios contra el proyecto de aeropuerto en Atenco, México, organizados en el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra. Los ejidos son comunidades campesinas instaladas tras la revolución mexicana de 1910 mediante la reforma agraria.

Serie de artículos sobre el origen de las milicias ciudadanas, la génesis de la autodefensa rural y la microhistoria de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria (CRAC-PC)

Se trata, en fin, del tránsito histórico de la razón de Estado a la razón de la comunidad, de la soberanía estatal a la soberanía comunitaria.

Desde el modelo macro-político y macro-económico estatal-empresarial de agro o monoexportación, hacia la autonomía productiva, energética y alimentaria local comunitaria

La construcción inicial de lazos de solidaridad, de asociaciones de todo tipo para encarar la necesidad común, no es de por sí una acción subversiva o transformadora, pero bien puede serlo… puede serlo en la medida en que en tales acciones, en y sobre esas construcciones, se levante la posibilidad de la acción humana soberana, de la práctica digna y autodeterminada.

Los tres cantones en resistencia contra el Estado Islámico, han asumido el autogobierno local de la autonomía democrática, lo que explica el odio del gobierno sirio y el miedo del gobierno turco, ya que ambos temen que el modelo autónomo y comunitario kurdo se expanda por sus países y otros del mundo árabe.

Hay muchísima gente dedicándose a eso: Construyendo otras formas de comunidad, de socialidad, de pensar la tecnología y las habilidades humanas para crear otra vida.

Rompen con la línea de autodefensa ciudadana y se alían con la policía comunitaria de los pueblos indígenas de la región

Poco a poco el ejemplo cunde por todo el país.

Gobierno anuncia nueva corporación policiaca, incluso reclutando indígenas, en una evidente tentativa de división y de neutralizar la autonomía comunitaria. Analizan impedir instalación de urnas electorales.

El papel de la mujer va mucho más allá que la integración a las milicias femeninas de resistencia comunitaria kurda. Cae el fetiche machista de las bellas mujeres combatientes que divulga la prensa internacional.

Es un deber natural y humano esencial de los pueblos indígenas de liberar la madre tierra. Animamos a los hermanos campesinos, afros y otros sectores sociales a continuar exigiendo la devolución de la tierra apta para producción y no permitir que monopolios e interés económicos sigan expropiando nuestros territorios.

Participan padres de los normalistas desaparecidos y se aprueba reforzar la búsqueda de los estudiantes que faltan

El título es nuestro y se trata de un artículo donde el autor pretende descalificar la creciente presencia en Uruguay de las corrientes de autonomía comunitaria, a las cuales critica severamente por su “falta de propuestas”, sin entender que la autonomía comunitaria y el Buen Vivir son una propuesta. Haciendo abstracción de los manejos retóricos del autor, puede verse aquí cual es el “fantasma” que intenta auyentar el articulista, ni más ni menos que del semanario “Brecha”, de izquierda formal. Tal vez allí esté la explicación, puede ser que al hombre lo pusieron por delante para lanzar piedras a la autonomía comunitaria. Vaya a saber uno.

Ya que el gobierno no lo hace, comuneros iniciaron su propio proceso de demarcación de tierrras frente a la ofensiva empresarial

La autora de este texto estuvo allí y nos cuenta de primera mano

Somos el mundo de abajo, los que no aspiramos a gobernarlo sino a caminar construyéndolo.