:: Identidades y Multitudes

Ankara y Estambul, las mayores ciudades del pa?s han sido ganadas gracias a los kurdos.
Este avance se suma a las victorias kurdas contra el Estado Isl?mico y la expansi?n de los autogobiernos en el confederalismo democr?tico.
De inmediato los electos kurdos convocan reuniones ampliadas con la poblaci?n para ir tejiendo su mandar obedeciendo.

Hay un posicionamiento institucional que usa el feminismo para integrar a la mujer en la organizaci?n del trabajo capitalista.

Pese al asedio policial y agresi?n la tarde del s?bado a los participantes del plant?n pac?fico denominado Sentada Nacional, la Unidad Nacional Azul y Blanco anuncia nuevas acciones para manifestarse pac?ficamente contra el r?gimen Ortega Murillo, para la pr?xima semana.

Cerca de un centenar de alcaldes del partido prokurdo HDP han sido destituidos por el Ejecutivo desde 2014. Erdogan ha amenazado con hacer lo mismo si nuevamente ?salen terroristas de las urnas?.

No me sienta interpelada por las ideas y esperanzas feministas, sino porque siempre he vivido la identidad femenina desde el interior hist?rico y pol?tico del colonialismo interno, donde la mujeridad se construye tambi?n colonizada.

Con este art?culo se pretende abordar, desde una reflexi?n cr?tica, la aportaci?n de la arqueolog?a feminista, el origen del patriarcado y porqu? surge y se asienta en las sociedades.

La ?considerable? participaci?n femenina consolida ?el inmenso impulso colectivo? para exigir la salida del presidente Abdelaziz Buteflika y el fin del r?gimen vigente, asegura Fad?la Chitur, profesora de medicina y una de las l?deres del movimiento feminista argelino.

La lucha del movimiento feminista no es s?lo la lucha contra la fortaleza jur?dica que defiende a la sociedad patriarcal sino, lo que es m?s importante, es la labor de hormiga de reconstrucci?n de la comunidad de todos sin tener que pasar por la destrucci?n del estado o por tomar el poder, sino sobrepas?ndolos, as? el jurista cr?tico no s?lo cuestiona la legalidad patriarcal o desesperado se lanza a las barricadas para destruirla, sino que aprende a usar su vocaci?n al servicio de los condenados de la tierra para que ellos puedan desplegar el protagonismo y la libertad de la especie encerrada en el laberinto cr?ptico de la racionalidad del poder.

En Kurdist?n el patriarcado se cay?.
Una revoluci?n feminista sin eufemismos.

Ese pueblo ya no tiene nombre ni precio, como la dignidad, que nadie la paga.
Sin duda ser? un choque mano a mano, pecho a pecho que expresando el fin de las viejas pugnas izquierda-derecha, levanta con fuerza y esplendor la pugna de los pueblos contra el poder. El ?nico vencedor ser? el pueblo, pues aunque los metan presos a todos y maten a algunos, no hay camino ni destino, sino que se hacen al andar, y caramba si ese pueblo anda.

Hoy tambi?n existe la caza de brujas, por ejemplo en ?frica, en India, en Pap?a Nueva Guinea. En Arabia Saud? est?n matando mujeres acus?ndolas de ser brujas: as?, en el mundo isl?mico, tambi?n se est? difundiendo esta idea de que existen las brujas. Se trata de procesos que se incrementan en la d?cada de los 80 y 90. Mano a mano con el proceso de globalizaci?n, con la privatizaci?n de la tierra, con un proceso brutal de despojo.

La Unidad Nacional Azul y Blanco llam? a protestar, este 20 de marzo, con un pitazo nacional en contra de la represi?n que durante once meses ha ejecutado el r?gimen Ortega Murillo contra la poblaci?n.

La mayor movilizaci?n feminista de la historia de Espa?a se produce en el contexto de la mayor radicalizaci?n derechista.

Izquierda estatista sigue siendo derrotada en todas partes.

C?sate, s? sumisa y ya ver?s c?mo no te matan.
Todos los partidos pol?ticos se suben al carro del feminismo ante la campa?a electoral.

La autonom?a del movimiento feminista ha sido un posicionamiento pol?tico central, ha implicado que muchas organizaciones feministas y por tanto, parte importante del movimiento desde los 80? y con particular fuerza durante los 90?, se cuestionaran las articulaciones que inclu?an ONG?s, partidos pol?ticos y la pertinencia de exigir derechos a un Estado que estaba ya atravesado por los intereses del capital.

Conozcamos m?s de ese pueblo con una enorme cantidad de exiliados, muchos de los cuales se encuentran en Turqu?a, ir?n y regiones donde han entrado en contacto con las din?micas kurdas de construcci?n del confederalismo democr?tico y se han incorporado a las Fuerzas Democr?ticas Sirias.

?Admiro much?sim a la reina Dahia. El Norte de ?frica supo ser un solo reino, un reino Amazigh, y ella fue su ?ltima reina. Se bati? en los campos de batalla por la libertad. No es que yo est? en contra del Islam, pero luego de la llegada de los ?rabes, y con ellos la religi?n, todo cambi?. Las mujeres amazigh eran mujeres fuertes. Pero cuando la religi?n se junt? con la pol?tica las mujeres pasaron a ser lo m?s bajo de la sociedad?.

Ver?nica forma parte del colectivo argentino NiUnaMenos en Buenos Aires, ciudad en la que tom? parte en las acciones feministas contra la cumbre del G20. Estudi? Ciencia Pol?tica y se doctor? en Ciencias Sociales en la Universidad de Buenos Aires, donde actualmente da clases de Econom?a Internacional.

El objetivo ?ltimo de la ocupaci?n es romper las redes de convivencia que se tejen en el discurrir de la vida cotidiana, deshacer la urdimbre familiar y social que protege de la adversidad y sustenta la capacidad de resistencia de la poblaci?n ocupada. (?) la tenaz pervivencia de un pueblo expulsado de su tierra, despojado, disperso, bajo ocupaci?n militar, se ha apoyado en la fortaleza de sus mujeres, en su empe?o, a veces sobrehumano, por reconstruir una y otra vez el hilo de la cotidianidad destruida, en su inquebrantable voluntad de seguir siendo familia, vecinas, pueblo.