Autor: “Jaime Yovanovic (Profesor J) ”
Asamblea constituyente (6): Democracia y transferencia de la soberanía
Como dijimos en texto anterior, Thomas Hobbes es el padre del individualismo moderno, divide el sujeto comunitario Nosotros y lo transforma en una larga fila de Yos donde cada uno representa un voto que apunta a elegir a otro Yo al cual se transfiere, personaliza e individualiza la soberanía popular. A eso lo llamaban gobierno del pueblo, donde el pueblo delega su capacidad de decidir, dirigir y gobernar en uno o decenas de sujetos que forman una capa, o casta burocrática intocable en lo que se llama vulgarmente la maraña del poder, donde se forman los partidos.
Asamblea constituyente (5): La soberanía y la ley natural del Leviatán de Hobbes y la teoría de los tres poderes de Montesquieu
Estos dos autores fueron la base de las constituciones de nuestro continente que copiaron las cartas magnas de Francia e Inglaterra que han sido las madres y guías de las constituciones chilenas.
Asamblea constituyente (4): historia y carácter patriarcal de la ley
Muchos esclavos emprendían las de Villadiego y otros trataban de capturarlos para hacerlos suyos negándose a restituirlos al anterior propietario, lo que generaba enemistades y rencores entre los poderosos puesto que la competencia era la regla de oro. Así llegaban al acuerdo de otorgar carácter obligatorio a la norma de devolución del esclavo fugitivo bajo pena de sanción. Esa era la ley, lex, que deriva del “aporte” conceptual de los ideólogos religiosos que rodeaban al patriarca y al conjunto, grupo, capa, casta o clase de los señores patriarcas.
Chile: Asamblea constituyente (3): ¿Cómo y por qué se organiza el poder patriarcal? ¿Queremos que todavía siga en nuestra nueva Constitución?
Cuando nace el patriarcado los seres humanos vivían en grupos estrechamente vinculados entre ellos y con la naturaleza, siendo la mujer el eje de la colmena o enjambre social, que llamamos comunidad, o sea en común, y como dicen los zapatistas de México, para todos todo y para nosotros nada. No tenía cabida el individualismo y Gabriela Mistral estaría feliz de ver que todo es ronda, flujo y circulación de afectos y energía.
Chile: Asamblea constituyente y nueva constitución en la crisis del poder
En el contexto chileno de estancamiento del poder, su accionar intensamente represivo y posterior repliegue táctico para abrir espacios de negociación con los partidos de oposición, por todas partes crece la necesidad de una nueva constitución. Por ello esta serie de escritos, que nos ayudarán a escoger los mejores caminos para evadir las tentativas de los partidos parlamentarios, extraparlamentarios, de izquierda, centro y derecha, legales o ilegales de hacernos creer que debemos volver a lo mismo
Chile: ¿Y en qué estábamos nosotros, que la explosión social nos pilló a todos por sorpresa?
La toma del poder es algo sencillo, lo difícil es cambiar el mundo.
Las no reglas de la explosión social en Chile, la bestia peluda y la cándida bella durmiente que despierta al beso de la protesta.
Despertamos todos juntos y nos encontramos que no sólo nos estaban metiendo el palito en el ojo, sino en todas las cavidades posibles, nos hemos levantado con furia incontenible, no para que terminen los gorilas peludos de meternos esos palitos, sino también que caigan fuera los lindos profesionales jóvenes que se han instalados en los sillones del parlamento y los municipios a afilar sus palitos para ensartar incautos, que aún quedan –aunque cada vez menos- .
Chile: ¿Asamblea constituyente para salvar el estado que se cae a pedazos?
Los partidos parlamentarios de la nueva mayoría, incluyendo al partido comunista, los del frente no tan amplio y los extraparlamentarios troskistas, estalinistas, frentistas, miristas y otros grupos partidarios de la vieja lucha armada, todos ellos, en santa cruzada, han encontrado su vellocino de oro, su arca de las alianzas que les permitirá sentirse juntos bajo el mismo techo en la tabla de conciliación de la asamblea constituyente, que fácilmente podría aceptar la derecha pinochetista enquistada en los falsos aparatos partidarios de la dura derecha chilena que hoy saca sus garras y sus galones pinochetistas para reprimir al pueblo machacándolo a palos hasta que se doblegue y acepte tragarse el nuevo estado que harían en conjunto en la asamblea constituyente.
Chile: antecedentes, configuración, sujetos y roles de la actual explosión social
La potente explosión social chilena tiene claros antecedentes, configuración, sujetos y roles que vienen desde la constitución de los órganos de poder popular que rodearon con un millón de personas el palacio presidencial para pedir armas a Allende y la disolución del congreso golpista, así como en las protestas y barricadas populares que llevaron a los militares a entregar el aparato del estado a los partidos políticos, en la revolución pingüina del 2006, la revolución universitaria del 2011 y la huelga de los profesores de este año que escapó a las dirigencias que disputaban y disputan los cargos del micro-poder magisterial, así como varias pequeñas grandes luchas parciales como la de los portuarios de Valparaíso, luchas ambientalistas en defensa de la madre tierra y la vida, luchas feministas y la pertinaz lucha del pueblo mapuche que finalmente confluye en el Xawün de Temucuicui tras el asesinato de Catrillanca de la Alianza Territorial Mapuche ATM.
Atilio Borón y su miedo al protagonismo social calificando de derrota la victoria indígena en Ecuador
El partido comunista chileno, miembro del bloque neoliberal chileno “Nueva Mayoría”, donde se hermana con el partido demócrata cristiano, que participó activamente en el golpe militar de Pinochet contra Allende, publica en primera página de su diario El Siglo, el artículo de Atilio Borón, muy próximo al partido comunista argentino, donde descalifica al movimiento indígena ecuatoriano.
Borón intenta desprestigiar la victoria y simpatía alcanzada por el movimiento indígena ecuatoriano. Analizamos su texto parte por parte y lo entendemos como parte de los estertores de la vieja izquierda que ha ido desapareciendo a nivel mundial mientras las autonomías crecen en todas partes levantando lo que Borón, Sader y los partidos comunistas tanto temen y han hecho motivo de burla permanente: el socialismo cotidiano que preconizaba el Che Guevara que apunta a las formas de vida diaria antes que a un aparato de poder estatal.
Crónicas del siglo 21 (Parte 87): NIvel alcanzado en el debate y la práctica de autonomía el año 2006, autonomistas centralizadores y autonomía local
Uno de los puntos más elevados del intercambio en esos años fue alcanzado por la profundización del debate entorno al documento de Ezequiel Adamovsky, donde se le dijo:
“Los anarquistas no son individualistas, usted ha elaborado un mal comienzo hacia un “adversario” ideológico. Hay anarquistas que son individualistas, de eso no cabe duda, pero sacarlos de una plumada de la lucha o el debate de la autonomía con ese simple expediente es como una limpieza previa antes de operar.
“No existe el autonomismo, ya que de ser así es una contradicción, puesto que sería entonces una ideología o una doctrina, esto es, un conjunto de ideas apriorísticas, que se asumen o no se asumen, se entra en ello o no se entra.”
La imagen real: el desvío ideológico de las elecciones en Bolivia
El lunes 21 el pueblo boliviano está convocado a votar para presidente de la república y la pelea allá arriba la van a dar Evo Morales, que sigue los pasos de los dictadores Ortega de Nicaragua y Maduro de Venezuela en la parodia de socialismo que ambos realizan en medio de la más dura represión a los pueblos. En el otro rincón está Carlos Mesa, abanderado de la derecha que intenta atraer las dinámicas sociales golpeadas por Morales, sin conseguirlo, aunque muchos van a votar por él para sacarse al Evo de encima. Esa es la rayada de cancha y resulta falsa de todos los lados, pues Evo Morales no puede ir de candidato por cuarta vezs debido a que esa propuesta fue rechazada en referéndum popular
Las mentiras del gobierno ecuatoriano para desarticular la simpatía popular que logra la dinámica del movimiento indígena
Enumeremos las mentiras y difamaciones de Moreno, expliquemos la versión real de los hechos y sepamos en todas partes divulgar los verdaderos acontecimientos:
Primera mentira: Que el gobierno está dialogando con el movimiento.
Segunda: Que Correa y el correísmo conducen el movimiento.
Tercera: Que los manifestantes están provocando caos.
Cuarto: Que quieren sacarlo del gobierno, se trata de un golpe de estado.
Crónicas del siglo 21 (Parte 86). Ecuador años 2005 y 2006: autoorganización de barrios y caída del gobierno Gutiérrerz
Relato donde podemos comprobar como desde abajo se organizaban los pueblos en todas partes y los gobiernos progresistas tuvieron la misión de contener esa autoorganización y subordinar a los movilizados a la cohesión con el estado, como hizo Correa en Ecuador, Evo Morales en Bolivia, Kirchner en Argentina, la Concertación, Nueva Mayoría, Partido Comunista y Frente Amplio en Chile, Lula en Brasil y hoy día López Obrador en México.
Crónicas del siglo 21 (Parte 85). Socialismo por arriba o socialismo con protagonismo social: cercenada la autonomía de los Consejos Comunales venezolanos
En una carta pública, De Gregorio planteó 13 razones por las cuales la ley en cuestión atenta contra la esencia del sistema de planificación, entre ellas, que elimina el carácter autónomo de los consejos comunales y los convierte en órganos dependientes y controlados por el Gobierno nacional, mediante la creación de una Comisión Presidencial encargada de avalar su conformación, existencia y uso de los recursos.
Crónicas del siglo 21 (Parte 84). Raúl Zibechi y los movimientos sociales en la encrucijada: Tiempo de ambigüedades
El proceso bolivariano liderado por Hugo Chávez es heredero del primer levantamiento popular contra el neoliberalismo en el continente (el Caracazo de 1989), que hizo entrar en crisis el sistema político venezolano. Ironías de la vida, la potencia del chavismo proviene, en gran medida, del carisma de un líder que sustituye a los movimientos que lo llevaron al poder.
Crónicas del siglo 21 (Parte 83). Argentina: reportaje a Neka Jara, del Movimiento de Trabajadores Desocupados MTD Solano
En el MTD Solano ¿hay un punto de partida, un medio, un punto de llegada definido?
Creo que no, y eso es lo que a veces parece como que desespera a algunos compañeros. Hay un horizonte, es decir, sabemos que este sistema no nos gusta, lo conocemos, lo experimentamos. Sabemos que a las formas que lo sostienen hay que destruirlas desde nuestra práctica concreta. Y sabemos que queremos un cambio social, sabemos que para ese cambio social hay que construir relaciones nuevas, nuevas subjetividades; con prácticas diferentes, por eso nos planteamos el tema de la horizontalidad, la democracia directa, la acción directa. Todos estos son horizontes, pero a la vez son procesos.
Crónicas del siglo 21 (Parte 82): Sistémico o antisistémico. Algunas paradojas.
Trabajo en una universidad … soy sistémico.
Quiero cambiar la sociedad … soy antisistémico.
¿Es posible ser ambos a la vez?
Posiblemente desear el cambio no sea suficiente para la calificación de antisistémico.
Quizás haya que hacer cambios para serlo.
Crónicas del siglo 21 (Parte 81). De antes de la burocracia dictatorial de Maduro: 5 mil Comités de Tierra Urbana proponen el autogobierno de los barrios en los territorios controlados por el estado venezolano
La lucha por el autogobierno. Para nosotros, la patria empieza en el lugar, en el territorio. No es una abstracción de símbolos y palabras huecas. Se fragua en el barrio, en el callejón. Proponemos reconstruir la república desde el territorio, poniendo de acuerdo a sus pobladores en la definición de sus regulaciones y formas de autogobierno. Hemos impulsado la Carta del Barrio, como proceso constituyente de cada comunidad, en que se formulan las formas de su auto-regulación.
Ahora se entiende la “casualidad” de la muerte de Chávez y el pánico de la burocracia al protagonismo social autoconstituyente.
Crónicas del siglo 21 (Parte 80). La Otra Campaña zapatista: Llama Marcos a convertir el sureste del país en “la base de una gran rebelión”
“No venimos a prometer soluciones, venimos a traerles un problema, el de que hay que transformar este país, porque si no, lo van a acabar de destruir esos de arriba”.