Autor: “Jaime Yovanovic ”

La salud no es un servicio, sino parte de la vida que ha sido expropiada por el estado y el mercado: El cuerpo, la salud y el cambio de las relaciones sociales (r)

Iván Illich, el cura austríaco que renunció a los altos cargos que le ofrecía la diplomacia vaticana para irse a vivir en pueblitos próximos a la frontera México-USA, una vez a salvo del correaje estructural de esa organización político-religiosa, dedicó su vida al estudio detallado de los problemas de la educación y la salud, llegando a comprender y argumentar la necesidad de la desescolarización por una parte y por la otra la noción de que el sistema de salud no cura ni cuida a la gente, sino que la mata, lo que sistematizó en su libro “Némesis Médica”

Carta abierta a Izkia Siches, presidenta del Colegio Médico de Chile

Te han metido en el baile electoral que en vez de orquesta tiene un gobierno que no puede organizar un ministerio de salud salvo recurriendo a la cabeza de tus adversarios políticos dentro del propio Colegio Médico, pudiendo haber colocado allí una gran cantidad de profesionales de reconocida sapiencia, por lo que ha quedado claro para la población que la elección del actual ministro de Salud obedece más a la necesidad estatal de subordinar a los médicos para que sus acciones de salud aparezcan como gestión benefactora, populista y clientelar del estado.

Los pasos que llevaron al actual estado de explosión social y efervescencia en diferentes países

Un recuento que muestra la progresión que han seguido los movimientos sociales y las autonomías en resistencia frente a las modificaciones del estado para apoyar el proceso de acumulación de ganancias en base a la tecnología de vigilancia, el despojo territorial, la destrucción extractivista de la naturaleza y la centralización y autoritarismo estatal aprovechando la pandemia y las cuarentenas

Los tres ejércitos del estado son subordinados al capital

Nos referimos al ejército militar, al ejército de la salud y al ejército del trabajo, que son regulados constitucionalmente bajo el mando del poder y del salario asegurándose que no puedan tener medios de acceso a los alimentos y la energía a no ser por medio de una paga regular con la cual podrán acceder a la satisfacción de sus necesidades únicamente ingresando al mercado, es decir a la circulación mercantil controlada por los grandes propietarios de los medios de producción

Las tres condiciones y las tres tareas fundamentales del cambio

Las estrategias del cambio desde arriba por medio del estado han fracasado rotundamente, en cambio las estrategias por abajo demuestran solidez y son reproducidas en todas partes.

Chile: Resistencia en Valparaíso musicaliza sus cerros, balcones y techos este domingo

COMPARTIR ES EL VERBO - Salir a los balcones y a los techos

¡Cambiemos! Las luchas de abajo no están consiguiendo detener los cambios que nos meten los de arriba.

Las batallas de abajo sólo obtuvieron el blindaje y reforzamiento de los estados. Estamos en el momento de cambio de la estrategia popular.

Chile: los actores populares que confluyen en el proceso de convergencia del pueblo unido

-Pueblos originarios
-Feminismo
-Experiencias y organizaciones rebeldes, miristas, anarquistas, libertarios, autónomos, ex militantes y partidos de la izquierda de abajo que entienden que el protagonismo social debe decidir los caminos del cambio
-Ecologistas, ambientalistas, huerteros, semilleros, hippies y naturistas
-Espirituales o espiritualistas
-Sindicalistas de abajo, no las burocracias sindicales tipo Cut o Cct
-Trabajadores de salud
-Profesores

Pedagogía y escuela en la transición del patriarcado al común

La noción de sujeto no tiene mucho que ver con ese concepto de la ideología que coloca al hombre como el centro del universo, sino que el sujeto individual es un constructo derivado del modo de vida instalada por el patriarcado que destruyó el común, la comunidad, el hormiguero humano, el enjambre humano, capturando a la mujer que hacía de tronco y savia de la especie, y se puede comprender fácilmente comparando a la comunidad humana con un racimo de uvas, que al ser desarticulado, retirada cada uva de su rama que conecta con la raíz y por su intermedio con la tierra, el racimo se desgrana. Eso somos hoy día, somos seres desgranados, seres disgregados, pedazos de ser humano, ya que el ser humano es común.

Chile y las dos caras de la medalla: Científicos llaman a fortalecer el estado, y feministas “Las Tesis” critican la represión y control del estado reivindicando el papel de vecinos y vecinas.

Se van configurando las dos dinámicas básicas que expresan la actual situación de la pandemia y las readecuaciones del capitalismo que centra sus esfuerzos en el reforzamiento de los estados, en tanto los barrios y poblaciones se organizan entre vecinos para administrarlos desde abajo.

Como invertimos esfuerzos en el camino hacia los municipios autónomos

Los pasos a seguir:
No los asuma como “condición”, es decir que pueden hacerse ambos simultáneamente.
Primero: Cambio de las relaciones en el hogar, pasar de las relaciones verticales y autoritarias del patriarcado a la democratización interna en torno al eje de la mujer distribuyendo entre todos las tareas domésticas.
Segundo: Fin de la diferencias con los vecinos, estrechamiento de lazos mediante su propio ejemplo práctico al cual pueden sumarse otros, por ejemplo abriendo una olla común, cumpliendo funciones de cuidado en el barrio, o empezando solo a arar la tierra de un terreno baldío colocando un cartel de “Huerta Vecinal: Todos pueden venir a aprender a sembrar y cosechar, horario inicial: todos los días de 16 a 18h”.

Chile: hacia los municipios autónomos

Primera parte. LA PROPUESTA DE LOS MUNICIPIOS AUTÓNOMOS
Segunda parte: PASOS A SEGUIR PARA CONSTRUIR MUNICIPIOS AUTÓNOMOS
A.-ADMINISTRACIÓN VECINAL DE LOS BARRIOS Y POBLACIONES
B.-COMENZAR EN CASA Y LA CUADRA
PENSANDO A FUTURO: Federación horizontal con los lof mapuche y los ayllus andinos

Chile: Estrategias para enfrentar la represión: la unidad del pueblo

En medio del coronavirus, la cuarentena y el aumento de la verticalidad y autoritarismo de los estados, parece infantil seguir con la vieja estrategia de yo soy el bueno y el otro es el malo. En realidad no hay ni buenos ni malos, sino camisetas de los clubes que disputan la copa del trono del poder estatal y que nos regalan para dividir a los vecinos y transformarlos entre sí en enemigos.

Inmersión, pandemia y cambio. Capítulo III ¿y final?: Metáforas con citas a pié de página

Conéctate al paisaje, ¡te pertenece!; rasga, desgaja, rasguña esa identidad mestiza de identidades juntas; reencarna lo que tienes en las manos, en tus arcos autóctonos; explica lo concreto y profundo de los antiguos pedernales, el jade jala, enjuícialo con cariño; critica todo, crepita con lo catártico del suelo, encierra tus huesos occipitales en la arqueología del nosotros, escucha a los caminos rurales en la sangre vivida, chamusca al agua y sé tú mismo, con la madre tierra, al otro lado de las ansiedades, ¡éxito o desastre!, vida o muerte, todo junto, convive, arriba, abajo y al fondo; basta de militares, religiones, políticos y ricos.

Inmersión, pandemia y cambio. Capítulo II: Humano natural y Pandemia del cambio

Texto análisis-balance-perspectivas humanas comunitario-naturales construido entre varias manos de diferentes territorios y experiencias mande su contribución a unlibre@gmail.com o publique en https://www.facebook.com/groups/ULibreLaMancomunal
Vea la Introducción en https://clajadep.lahaine.org/?p=26960 y el Capítulo Primero en https://clajadep.lahaine.org/?p=26979
PARTICIPE-MULTIPLIQUE
No sea vanguardia-arrogancia, sea solamente carne de cañón y cocinero-tejedor del protagonismo autónomo de los pueblos y sus comunidades.

Inmersión, pandemia y cambio. Capítulo I: Inmersión en el cambio

Mario Solís, de Ecuador, Jaime Yovanovic, de Chile, y otros lanzan esta reflexión colectiva necesaria para el cambio civilizatorio.

¿Cambio de civilización?
Estamos en ello, ¿es posible?, ¡cambio de civilización!; cada cambio o todos los cambios arden sobre su propio fuego o hielo y se hunden en sí mismos para expandirse como la ilusión de cada instante, que está y al mismo tiempo pasa; lo niegan pero está en lo que nace; en el hielo extremo quema tanto como el calor; lo mismo sucede en lo micro, como con el coronavirus, nace se reproduce y muere incluyendo a su anfitrión, receptor (COVID 19), como sucede en el macrocosmos a la especie humana, al ser tan pequeños, animales que nacen, se reproducen y mueren; los detalles en el mundo, según el contexto abrazan interactuando con todo lo que los rodea y son algo casi ‘fractal’, repiten como camino abierto; cada cambio es alegría, vida, dolor, mutación, sueños, consecuencia consciente o vacía, pertinencia y/o transparente fidelidad.[8]
Vea la introducción en https://clajadep.lahaine.org/?p=26960

Inmersión, pandemia y cambio

Mario Solís, de Ecuador, Jaime Yovanovic, de Chile, y otros lanzan esta reflexión colectiva necesaria para el cambio civilizatorio.
Estamos inundados de análisis y propuestas donde la mayoría aspiran a disputar espacios dentro de las estrategias clásica de lucha por el poder, y cada vez son más los que aspiran a reflexionar y actuar dentro de la línea de explorar nuestro cuerpo y nuestras sensaciones para sentipensarnos como parte del mundo natural y de la vida que hoy encuentra las mejores condiciones para expresarse en su carácter autopoiético, es decir de producirse y reproducirse a si misma, lo que nos lleva al encuentro de las comunidades originarias para sacarnos de encima ese estado que hoy se disfraza de “benefactor”.

¿Esperamos el fin de la cuarentena para movilizarnos? NO, si esperamos estamos fritos, entonces ¿cuáles son las tareas de hoy?

Texto para armar como rompecabezas.
Aprovechemos la cuarentena para meditar e intercambiar sobre nuestra realidad y nuestras tareas.

Del poder popular de los cordones industriales al autogobierno de los municipios autónomos

Los cordones industriales de Chile durante el gobierno popular de Salvador Allende, gérmenes de poder popular, agrupaban asambleas de trabajadores de industrias y empresas pequeñas y medianas en diferentes espacios territoriales como comunas o barrios industriales.

Cuarentena y dinámica de barrio

El encierro está significando en muchas partes el aislamiento y distanciamiento de la gente entre sí. Efectivamente no podemos estos días compartir cuerpo a cuerpo, mano a mano, codo a codo, pero lo que podemos hacer es trabajar en dos direcciones:

Estudiar y sembrar para modificar el carácter patriarcal de las relaciones familiares, especialmente los hombres, acostumbrados a que la madre y las hermanas hagan todas las actividades domésticas que en estos días perfectamente pueden ser compartidas creando nuevos hábitos.
En segundo lugar valorizar y revalorizar el barrio y la población.