Autor: “Profesor J ”

Chile ¿Vuelven los pingüinos?: Lucha estudiantil secundaria y sujeto de los cambios

13 años después de la revolución pingüina que cortó la escolarización y movió un millón de jóvenes que practicaban autogestión en común, la realidad es otra. Vemos en el diagnóstico inicial de las actuales movilizaciones secundarias un programa bastante reducido, diríamos meramente reivindicativo, primando en los petitorios el mejoramiento de la infraestructura escolar, fondos y similares. Sin embargo, a pesar del reducido petitorio, nada comparado con las reivindicaciones de los movimientos anteriores, las acciones son fuertes, como la quema de buses.


Huerta, ecología, salud y democracia directa. Capítulo 1.- Poder y medicalización de la sociedad

La medicalización es un proceso continuo que se autoalimenta y crece de forma constante, facilitado por una situación en la que la sociedad va perdiendo toda capacidad de resolución y de autonomía respecto a su cuerpo personal y el cuerpo social de la comunidad, familia o barrio al que pertenece.


Primero de mayo y el fin del trabajo

El trabajo es la condición de sometimiento de la población a los propietarios que ejercen sobre ellos el poder doble de impedirles el acceso abierto a la relación libre con la madre tierra por una parte y permitirle a algunos el acceso mediante formas y procedimientos que transformen a los frutos y partes de la naturaleza en mercancías por la otra.


¿Somos oposición o resistencia? Aclaremos

Oposición al gobierno son sus rivales que lo empujan para ocupar el puesto de maquinista del tren que nunca deja las vías para llegar siempre al mismo destino. Lo critican, lo pelan, le sacan la piel -lo despellejan-, le buscan las yayitas y arman el escándalo cada vez que mete las patas. Hacen las mansas reuniones para evaluar el comportamiento y mueven a sus parlamentarios para acusarlos y meter juicios por naderías. La resistencia es construcción de otro modo de vivir y autodefensa social basada en la cohesión alcanzada por las formas de vida comunitaria con autonomía y construcción de los medios necesarios de producción de alimentos, medicinas y demás mediante la autogestión.


Conversemos un poco de religión y espiritualidad

No bastó con apresar a la mujer con el grillete representado por el anillo de forma tal que al pasar de los tiempos ellas llegaran a pensar que era “el modo natural de vivir” y que los sentimientos de placer debían acotarse a la devoción a un solo hombre –su propietario-, sino que ese patriarca, “el pater familias”, portador de la “dominica potestas” (potestad de dominio, de señorío) encomendó a los tradicionales consejeros, brujos o pitonisos que interpretaban la voluntad de los dioses que eran energías representadas por serpientes, el jaguar, el sol u otros componente de la naturaleza según las cosmovisiones ancestrales, que dieran forma de macho barbudo y fuerte sentado en un trono a esos dioses representando el espejo del patriarca.


Chile: Diferencias, semejanzas y relaciones con el pueblo argentino

Antes de la llegada de los españoles no había fronteras porque no eran necesarias, cada pueblo se movía libremente e intercambiaban lo que les faltaba con aquellos que lo tenían, cuidaban los bosques, las aguas y la madre tierra en general, pues no era el “medio ambiente”, sino que eran un todo, como los mapu che, la gente tierra o de la tierra, cuyo pueblo-nación abarcaba desde las costas del Atlántico a las costas del Pacífico.


Los partidos luchan por el poder, los pueblos por el cambio, ¿Cómo lo hacemos?

La lucha por el control del estado no ha dado resultado, las izquierdas y derechas en los gobiernos se someten al capitalismo que suministra el dinero necesario, y a pesar de que algunos se dicen anticapitalistas defienden el aparato del estado como la tabla de la salvación. Por eso no importa si son capitalistas o anticapitalistas, pues si se someten y someten a la gente al estado, entonces funcionan dando gas a las relaciones mercantiles y de propiedad del capital, con lo que su “anticapitalismo” no pasa de reformas y mejoras.


Los reacomodos de la subjetividad popular y las ideologías en Chile

Las comunidades de la civilizaciones pre colombinas generaban su pensamiento y la producción de subjetividad, su cosmovisión, desde el mundo de la vida, es decir del flujo y circulación del sistema de relaciones entre ellos y con la madre tierra. No hablamos del flujo de mensajes, contenidos y la racionalidad, pues en este circuito similar a lo que quería decir Gabriela Mistral con el concepto de ronda, circulaban también los afectos, el instinto y todo el mundo síquico que opera con los mecanismos no controlados por el consciente, nos referimos a lo que ha entrado por vías subliminales, al inconsciente colectivo que estudió Levy-Strauss y la inmensidad que subyace y palpita tras el umbral de la racionalidad y que estudiaban los existencialistas, los sicoanalistas y los artistas surrealistas.


Las dos civilizaciones

Los medios informativos, las instituciones, la escolarización, las leyes y los partidos políticos legales e ilegales nos muestran y presionan a diario que la civilización es patriarcal, estatal, capitalista, racista y que para cambiarla o mejorarla hay que luchar por acceder y controlar el aparato del estado, mientras la población se agarra de las migajas, bonos, fondos concursables y demás que chorrea gota a gota el engranaje mercantil empresarial que destruye el medio natural para obtener ganancias.


La guerra de Ucrania, como toda guerra, es la continuación de la política

Todo estado es aparato de poder que se erige por encima de las naciones e intenta representarlas y así entre sus representantes enviados por los estados nace la Organización de las Naciones Unidas, que en rigor no puede llamarse así puesto que todas las naciones del mundo viven oprimidas por los estados que en algunos casos para sumar el apoyo de una nación o pueblo contra otros dicen que gobierna la etnia tal o cual. Pero como la organización de todos los aparatos del poder no podía llamarse Estado Unidos optaron por ese nombre que es un oxímoron o sea que contiene una contradicción en sí mismo como decir la luminosidad de la noche.


Genealogía y arqueología de la pedagogía. Historia de la educación

La historia de la educación se divide en períodos, el primero es el comunitario o prepatriarcal, digamos de antes del surgimiento de la propiedad, así como del poder-sobre y dependencia que la propiedad necesita. El segundo período es el de la exclusión en que el saber-poder se concentra en pocas personas, especialmente en el grupo de ideólogos-religiosos cafiches o parásitos del señor propietario.
El tercer período comienza con la guerra entre la burguesía y la oligarquía feudal de la tierra, la primera para convertir campesinos y artesanos varones en obreros, en cambio la oligarquía necesitaba mantenerlos como siervos de la gleba.


Dar vuelta la universidad. El barrio y la comunidad como espacios de construcción de saber

Nuestras charlas y talleres gratuitos tienen como objetivo indisciplinar las disciplinas, sacarlas del estudio “selecto” de recetas con las que se operan los engranajes del sistema patriarcal, e instalarlas en barrios y comunidades para aprender junto a los vecinos como operan las ciencias sociales, de salud, etc desde el mundo de la vida, desde la autogestión, desde una adecuada relación con la madre tierra, desde relaciones sociales no patriarcales ni de poder.


Principios fundamentales de antropología y ciencias sociales o el sometimiento de las ovejas

Texto guía para conocer e intercambiar ideas sobre el surgimiento histórico del patriarcado, del poder y del individualismo que constituyen los cimientos de la sociedad.


La universidad prepara para trabajar en la gran empresa y con el estado, nosotros la autogestión para trabajar el comunidad y en el barrio

Discuta y analice con nosotros en unlibre@gmail.com y en https://www.facebook.com/groups/ULibreLaMancomunal


2022. Chile: Año nuevo, Valparaíso nuevo

Las viejas luchas sociales del mundo del trabajo en que se movilizaban miles y miles de portuarios y ferroviarios con sus familias que bajaban de los cerros hoy sólo son realizadas por los sindicatos de las instituciones estatales y municipales de la salud y profesores que tienen una relación vertical paternalista, de servicios hacia el resto de la población, no hay solidaridad de clase, salvo la identificación con los que luchan por los puestos de control de su patrón-estado.


Los pilares del proceso autónomo de construcción comunitaria entre vecinos

Los pilares principales son dos: El mundo natural y el mundo cultural. El mundo natural lo abordamos en tres vertientes que son la ecología, la economía y la salud, en tanto el mundo cultural lo desplegamos mediante la educación propia, el arte, las comunicaciones, las bibliotecas y la recreación.


Chile: La victoria electoral de la izquierda rosada y los frentes de batalla del pueblo

La teoría del estopín o la mecha que enciendo la pólvora social fue asumida por los revolucionarios hasta que los estatistas en Rusia deciden acabar con las bases de la revolución que era el despliegue de la potencia social a través de los consejos obreros (soviets) sometiéndolos al invento jacobino del soviet supremo, que cambió el autogobierno de los soviets por el gobierno estatal centralizado, exactamente lo contrario de la conclusión de Marx respecto de la experiencia de la comuna de París donde sostiene que la comuna sustituye al estado, o sea el autor nos dice que ya no es el estado el dirigente de los cambios, sino los autogobiernos locales y comunitarios.


Chile: Del gobierno de la pequeña burguesía ilustrada a las formas de vida comunitaria

No apoyamos la tesis de los cambios a través del estado, pues su utilización como aparato de poder sólo reproduce los modos y las condiciones de la sociedad patriarcal de la propiedad, el individualismo, la competencia y la transformación de la eco-logía en eco-nomía, la mercantilización del mundo natural, incluyendo a los seres humanos. Por ese motivo ya no interesan las formas o “vías” de alcanzar o tomar el poder, sino como avanzar hacia el cambio civilizatorio que implique mostrar cómo sería ello y no sólo hablar o prometer un mundo mejor.


Chile: el rol de la pequeña burguesía ilustrada y la decadencia de los partidos obreros

La estructura determina la superestructura, siendo la estructura el nivel alcanzado por las fuerzas productivas (tecnologías) y las relaciones de producción (propiedad= propietarios y proletarios), en tanto la superestructura se erige desde la estructura y se refiere a la superestructura jurídico-política (el aparato del estado) y a la superestructura ideológica (cultura, ideologías, religiones).


Chile: Resultado electoral inaugura gobierno de la pequeña burguesía ilustrada

Escrutado el 98.77% a las 20:00
Participación 54,9% 8.252.420 votos / 15MM inscritos
Gabriel Boric Convergencia Social 55,9% 4.557.392 votos
José Antonio Kast Republicanos 44,2% 3.602.254 votos