Autor: “E”

La idea del sexo reprimido no es s?lo cuesti?n de teor?a. La afirmaci?n de que la sexualidad nunca fue sometida con tanto rigor como en la ?poca de la burgues?a hip?crita, va acompa?ada del ?nfasis en un discurso destinado a decir la verdad sobre el sexo. De esta conjunci?n parte la serie de an?lisis hist?ricos de los que este volumen es introducci?n.
Se trata de interrogarse acerca de una sociedad que desde hace un siglo se fustiga ruidosamente por su hipocres?a, habla con prolijidad de su propio silencio, se encarniza en detallar lo que no dice, denuncia los poderes que ejerce y promete liberarse de las leyes que
la han hecho funcionar. No s?lo hay que presentar el panorama de esos discursos, sino el de la voluntad que los mueve y la intenci?n estrat?gica que los sostiene.

El t?rmino sororidad se refiere a la hermandad entre mujeres con respecto a las cuestiones sociales de g?nero. Sororidad es un t?rmino derivado del lat?n soror que significa hermana. Es un neologismo empleado para hacer menci?n a la solidaridad que existe entre mujeres, especialmente, en las sociedades patriarcales.

Excelente este art?culo de uno de los grandes empresarios de Nicaragua. Muestra que dentro de este sector hay patriotas que piensan en el pa?s, en la gente, en la democracia, sin subordinar todos estos temas a sus negocios y ganancias. Les invito a leerlo con detenimiento. Me llama la atenci?n que toca temas que para algunos son tab?, como los intentos de un sector del empresariado de cooptar los movimientos y organizaciones, de descalificar a quienes pensamos que s?lo con movilizaci?n y organizaci?n del pueblo es que vamos a presionar y conseguir la salida de Ortega.
- M?nica Baltodano -

Nosotras, integrantes de distintas colectivas y organizaciones de la frontera M?xico-Estados Unidos y quienes hacemos nuestros los siete principios zapatistas nos hemos reunido para convocar y encontrarnos en estas otras latitudes, para escucharnos sobre nuestros problemas, causas, experiencias de lucha, resistencia, saberes y dolores.

La Copresidencia del Consejo Ejecutivo de la Uni?n de Comunidades de Kurdist?n (KCK) ha emitido un comunicado escrito tras la reuni?n de ?calan con sus abogados del 2 de mayo.

El Acuerdo Nacional Ecuador 2030 responde al inter?s estrat?gico del r?gimen por frenar el descontento popular y la desconfianza en las instituciones del Estado, es as?, que las organizaciones hist?ricas de las nacionalidades no ser?n manipuladas en este intento de legitimaci?n pol?tica promovido por el presidente.

Iniciativa que hay que apoyar y participar, pero no hay que pensar que se trata de la “?nica” salida a la crisis ambiental, pues si bien se expresan como descentralizados, basan su acci?n en la protesta y la denuncia, lo que es v?lido, pero pareciera que nos dirigimos a gobiernos, empresarios y pol?ticos, que no van a o?r, salvo soltar aplausos, de modo que cada experiencia que proteste, deber?a a su vez construir formas de vida comunitaria, constituir autogobiernos, ponerse de frente para impedir el extractivismo y dirigir las localidades asent?ndose firmemente en los territorios (rurales y urbanos) con formas de autogobierno de democracia directa asamblearia ligadas fuertemente a la madre tierra y multiplicando en muchos lugares el cambio civilizatorio desde abajo, pasando a llevar a los estados, los partidos pol?ticos y las fronteras.
Si no hay la multiplicaci?n de la rebeld?a constructiva, quedaremos en la mera protesta pidiendo nuestros regalos a pap?(Noel)-estado que s?lo nos dar? balazos.
No proteste contra el que lo hace mal, sea uno de los que lo hace bien y no vaya a otro lugar a buscar a los que est?n de acuerdo, pues est?n en su casa y en su barrio, s?lo debe aprender a aterrizar en el planeta tierra y re-conocer y re-aprender a vivir con los que vivi? su infancia, ni?ez y adolescencia. Aprenda a conocer la memoria hist?rica de la especie humana y de la vida en general presente en los cuerpos y cuerpas, clavando su coraz?n en el otro, los otros. otras y otres que desde el fondo de sus corazones desear?an abrazarle, pero nadie les ense?? a decirlo por las barreras individualistas que nos pone el patriarcado como barrotes de la prisi?n social. Quiero decir, que usted es culpable, como yo, que no vivamos en el abrazo, el afecto y el libre flujo del pegamento corporal y comunitario que es el amor. Cuando usted se saque la coraza, y yo tambi?n, podremos decir que hemos echado a andar.

La ?revoluci?n? de la que se habla, que implica transformaciones estructurales e institucionales radicales, ha sido truncada en las primeras de cambio, cuando se restaura el Estado, cuando se cae al c?rculo vicioso del poder, cuando se usa las instituciones para dominar, cuando emerge una nueva clase econ?mica sostenida por la administraci?n p?blica; lo que se llam? la burocracia sovi?tica por el marxismo cr?tico, lo que se llama, ahora, con los ?gobierno progresistas?, la burgues?a rentista.
Es menester la conformaci?n de espacios de deliberaci?n independientes del monopolio ideol?gico y del monopolio de los medios de comunicaci?n. Es urgente recuperar la informaci?n para poder elaborar interpretaciones adecuadas, pr?ximas a lo que denomin? el positivismo objetividad. Estas son como las condiciones de posibilidad hist?ricas-pol?ticas-culturales para que los pueblos, libres de los monopolios ideol?gicos y medi?ticos, libres de los chantajes del poder, puedan deliberar, formar consensos y tomar decisiones democr?ticas.

El ex comandante guerrillero Julio L?pez por v?a de su compa?era, la ex comandante M?nica Baltodano, nos entrega su an?lisis de como ha quedado la resistencia popular tras la conjura de los grandes empresarios nicarag?enses en la “negociaci?n” con Ortega: “A los grandes empresarios solo les interesa contener el agravamiento de la crisis econ?mica, y nunca estuvieron interesados en la ca?da de Ortega”.

Los diferentes territorios de la ?xhab wala kiwe vienen dejando atr?s la antigua estructura de cabildos, retomando el sentido del ser nasa para fortalecer el sue?o de las autoridades ancestrales en el marco del gobierno propio.

Para arrancar la violencia de ra?z en nuestros territorios vemos que es necesario que florezcan el pensamiento colectivo, la autonom?a y la organizaci?n comunitaria del territorio. Y esa organizaci?n y pensamiento comunitario se contrapone a este sistema capitalista de muerte, que en nuestros valles y monta?as se viste de narcoparamilitarismo.
Quienes nos arrebataron con tal sa?a a nuestros hermanos Nahuas; Lucio Bartolo Faustino y a Modesto Verales Sebasti?n creen que nuestra rebeld?a y nuestra resistencia como pueblos se va a acabar, se equivocan, buscaremos la forma de renacerlos en nuestro pensamiento colectivo, los sembraremos en su territorio para que florezcan en todo M?xico como semilla de rebeld?a.

El Jeque Abdul Rahman Al-Rashid explic? que el Foro de Clanes Sirios dio a conocer los resultados que todos los partidos sirios que se hab?an reunido en el pasado no pudieron alcanzar.

??Qu? eran antes??, me pregunt? una mujer el viernes en una conferencia que di en Tel Aviv. ?Y qu? ?ramos nosotros? ?En qu? nos hemos convertido?.
De repente los israel?es vieron al enemigo cruel y peligroso al que se enfrentan: una ni?a de 16 a?os con el cabello rizado. Toda la demonizaci?n y la deshumanizaci?n en los medios aduladores se hicieron a?icos al enfrentarse con una chica con un su?ter azul.
Si solo hubiera muchos m?s como ella. Tal vez las chicas como ella podr?n sacudir a los israel?es. Tal vez la intifada de las bofetadas tenga ?xito donde todos los dem?s m?todos de resistencia, violentos y no violentos, han fallado.

Como ya definieron las compas en La Sexta “el capitalismo de la globalizaci?n neoliberal se basa en la explotaci?n, el despojo, el desprecio y la represi?n a los que no se dejan. O sea, igual que antes, pero ahora globalizado, mundial”. Luchamos por un mundo sin fronteras, contra el capitalismo y el patriarcado.

Existe la necesidad de una profunda reconciliaci?n social en este proceso hist?rico que estamos experimentando.

Ante la digitalizaci?n de la informaci?n, las empresas period?sticas se esfuerzan por encontrar un modelo de negocio sostenible. En algunas partes del mundo, este tipo de periodismo, centrado en la proximidad, y que sigue la actividad de las instituciones locales y la actualidad regional, a veces ni siquiera han tenido la oportunidad de desarrollarse. Sin embargo, el nivel local del periodismo es esencial para la democracia, ya que permite una cobertura m?s equilibrada de los territorios, evitando que determinadas categor?as de la poblaci?n se queden atr?s.

Queremos comunicarles que nos encontramos profundamente preocupadas por el contexto de guerra, represi?n, acoso militar y paramilitar que enfrentan las comunidades aut?nomas, bases de apoyo e integrantes del Ej?rcito Zapatista de Liberaci?n Nacional, como parte de la pol?tica contrainsurgente impuesta por mal gobierno y su actual administraci?n encabezada por el partido MORENA y Andr?s Manuel L?pez Obrador.

Como en Bolivia, el progresismo mexicano devela la trama de alianzas del estado y gobierno con los c?rteles de la droga.
Vea los en?rgicos comunicados del Congreso Nacional Ind?gena-Concejo Ind?gena de Gobierno y Ej?rcito Zapatista de Liberaci?n Nacional, y del Consejo Ind?gena y Popular de Guerrero - Emiliano Zapata.
Denunciamos la agudizaci?n de la represi?n neoliberal en contra de los pueblos, naciones y tribus originarias que no estamos de acuerdo con sus proyectos de muerte en Guerrero y en todo M?xico, ni con la violencia de la que se sirven para imponerlos y reprimir, secuestrar, desaparecer y asesinar a los que decidimos sembrar un mundo nuevo desde las geograf?as ind?genas que somos.

Se avecina todo un escenario de violencia y judicializaci?n al movimiento social en Colombia por su justa reclamaci?n en la reivindicaci?n de sus derechos civiles, sociales, territoriales y humanos.

Anselm Jappe (Bonn, Alemania, 1962) es un pensador inclemente y vigoroso, al?rgico a los argumentos consoladores y a los subterfugios intelectuales. Junto a otros desviados de la ortodoxia marxista (Robert Kurz en Alemania, Moishe Postone en Estados Unidos, Luis Andr?s Bredlow en Espa?a) lleva a?os cuestionando los axiomas de una izquierda que, piensa Jappe, ha sido incapaz de comprender las transformaciones del capitalismo en las ?ltimas d?cadas. Para Jappe y los suyos el hilo de Ariadna del que habr?a que tirar para desentra?ar el esp?ritu de la ?poca es la llamada ?cr?tica del valor?: ?Mientras que el marxismo tradicional se ha limitado siempre a demandar otra distribuci?n de los frutos de este modo de producci?n, la cr?tica del valor ha comenzado a cuestionar el propio modo de producci?n?.