Artículos de: Noviembre, 2018
Ecuador: pueblo kichwa de Santa Clara inició acciones de hecho para la salida de la empresa hidroeléctrica Genefran SA
Así van, de un gobierno a otro, las comunidades y los territorios salen de las brasas con Correa y caen al fuego con Moreno. El extractivismo va a gobernar con la derecha y con la izquierda. Pueblo kichwa cansado decide salir a defender lo suyo.
El plano de la ideología
La ideología no es efectiva en los espesores de la realidad, salvo en lo imaginario. La ideología no incide preponderantemente en la realidad efectiva; solo lo hace como formaciones discursivas y enunciativas legitimadoras; legitima el poder, pero no forma parte de su materialidad ni de las dinámicas del poder. El ejercicio del poder, como ya lo dijo Michel Foucault, no pasa por la ideología, a pesar de que la utiliza. El poder se ejerce mediante la captura de fuerzas y su utilización para la dominación y la reproducción misma del poder.
Si bien el poder es la heurística de las dominaciones, la característica preponderante de las dominaciones en la modernidad tardía parece ser la de convertir al pueblo en público. Se trata de una dominación mediática o que usa los medios de comunicación como instrumentos de poder, produciendo el público. En consecuencia, la política se convierte en un espectáculo grandilocuente y el pueblo en el público espectador.
El migrante de la modernidad tardía es un producto histórico-político perverso de los diagramas de poder y de las cartografías políticas contemporáneas, es como el “costo colateral” de las estrategias de dominación desencadenadas. Es el producto perverso de las máquinas de guerra en la modernidad tardía.
Parecería que los diagramas de poder de la modernidad tardía se movieran en el intervalo de dos contenidos, el del público y el del desterrado. Interpretando, es como decir que, si no aceptas ser público del espectáculo de la simulación, entonces, se te condena al destierro. Estos contenidos derivan del moldeamiento de los cuerpos sociales, a partir de las máquinas de control, las máquinas de guerra y las máquinas mediáticas. Sin embargo, no acaba aquí todo lo que respecta a la concurrencia de las fuerzas sociales, pues hay también resistencias. Las resistencias corresponden a las actividades y prácticas sociales que no aceptan convertirse en público, que buscan ser actores de los entramados sociales y las tramas políticas. Cuando ocurre esto, los espacio-tiempo sociales se convierten en las zonas rojas, de peligro, para la mirada panóptica y de control de los diagramas de poder.
Hay variados contenidos de estas resistencias, se den de manera abierta y, si se quiere, consciente, o de manera espontánea y, si se quiere, inconsciente. Uno de estos contenidos corresponde al relativo a los pueblos indígenas, que juegan un papel protagónico en las resistencias ecológicas y culturales. Otro de estos contenidos de las resistencias corresponde a la figura de los movimientos sociales autonomistas, de autogestión y de autogobierno. En lo que corresponde a las resistencias espontaneas, que no generan movilizaciones sociales, sino que están asociadas a prácticas singulares de cohesión social, aparecen contendidos difusos y ambivalentes, como, por ejemplo, las tribus urbanas. No se trata de hacer, ahora, una larga lista, que de por sí habla de que las sociedades alterativas desbordan a las sociedades institucionalizadas.
estos contenidos o semi-contenidos de resistencias no son parte de las narrativas ideológicas, salvo para estigmatizarlos, si no es, en algunos casos, hacer apologías, que también es una manera de ignorarlos. En este sentido, se puede decir que las ideologías son anacrónicas; no responden a las dinámicas de los espesores del presente, sino que se hallan ancladas, rumiando, una memoria rezagada, de un recorte del pasado o más bien, una representación esquemática del pasado.
Brasil y el auge del fascismo: la responsabilidad de la pretendida izquierda
En el Brasil de Lula y Dilma hubo “paz social” por el asistencialismo caritativo y eso sirvió para que la oligarquía respirase tranquila durante años.
FMI-Argentina: apogeo, ocaso y resurrección de una relación tóxica
El objetivo de este artículo es abordar brevemente la relación de Argentina con el Fondo Monetario Internacional (FMI) especialmente en el periodo que se inicia en 1983. Lo haremos desde una perspectiva que parte de lo económico financiero y de los institucional relacionado a ese plano, pero sin perder de vista la perspectiva geopolítica que es la intención esencial del FMI desde su creación.
Venezuela: Trabajadores de unen en la lucha y la Intersindical
Los gremios, las federaciones, los sindicatos, corrientes, movimientos y trabajadores de base se han vuelto a juntar y han creado la Intersindical de Trabajadores de Venezuela (ITV).
El extractivismo minero en Chile: una crítica a la ideología del crecimiento económico
El extractivismo minero es reconocido mundialmente como una actividad económica que presenta grandes impactos ambientales en los ecosistemas. Sin embargo, pese a la gravedad de los problemas socioambientales que ha generado en Chile, éstos se nos presentan como “costos necesarios para el crecimiento”.
Extractivismo y neoextractivismo: dos caras de la misma maldición
Aunque resulte poco creíble a primera vista, la evidencia reciente y muchas
experiencias acumuladas permiten afirmar que la pobreza en muchos países
del mundo está relacionada con la existencia de una significativa riqueza en
recursos naturales. Los países ricos en recursos naturales, cuya economía se
sustenta prioritariamente en su extracción y exportación, encuentran mayores
dificultades para desarrollarse.
La asamblea del Gaztexte Maravillas decide quedarse en Rozalejo
Optan «por la construcción y organización de espacios de contrapoder popular donde podamos trabajar en conjunto, sin cortapisa alguna, para suplir nuestras propias necesidades».
Inicia el Segundo Congreso de Mujeres Siriacas
El pueblo siriaco, llamado también asirio o caldeo, se extiende por diversas regiones y se han ido organizando en comunidades autónomas incorporándose al confederalismo democrático junto a kurdos y otras identidades.
Guatemala. Las luchas nuestras, las luchas de las comunidades indígenas
Soy Lolita Chávez, integrante del consejo de pueblos K’iche’s, feminista comunitaria, maya K’iche’, defensora de la vida y los territorios. Vengo del pueblo Maya K’iche’, un pueblo valiente, rebelde, en donde desde patojas, chiquitas, aprendemos a encender el fuego, encender el fuego, es una expresión de vida, gratitud, celebración, es sentir nuestra luz y que somos luz, nuestras cosmovisiones ancestrales milenarias se entretejen resignificando nuestra vida. Aprendemos a ser y vivir en comunidad, pero también de conexión energética, cósmica, intergeneracional.
Caravana Migrante: crisis del neoliberalismo voraz
Continuar con la solidaridad activa y radical hacia los miles de caminantes es lo que toca, mientras se condenan las políticas de los gobiernos centroamericanos que los expulsan; la política migratoria de México que en diferentes tramos de la ruta los está violentando; y los llamados fascistas de Donald Trump al que se unen los grupos de ultraderecha que los esperan con las armas en la mano.
Estados Unidos: tras una elección histórica, comienza el trabajo de verdad
Estas son las palabras que Alexandria Ocasio-Cortez dirigió a la multitud eufórica que se congregó en la noche de las elecciones para celebrar su victoria para ocupar una banca en el Congreso por el estado de Nueva York. “Esto es exactamente eso, no una campaña ni un día de elecciones, sino un movimiento; un gran movimiento por la justicia social, económica y racial en Estados Unidos de América”.
Tropas policiales de Colombia atacan y desalojan campamento estudiantil
Conozca el Pliego Nacional de Exigencias de la Unión Nacional de Estudiantes de la Educación Superior UNEE que orienta sus movilizaciones
Histórico: Proclama de la Intersindical de Trabajadores de Venezuela
Magno encuentro sindical venezolano de trabajadores públicos y privados emite esta Proclama cuestionando severamente la burocracia gubernamental con su política antilaboral y antipopular.
Venid a ver con vuestros propios ojos como nos autogobernamos en Girê Spî
Aquí hemos implementado un nuevo modelo de gobernanza. Nos estamos autogobernando sin sultanes, soberanía u opresión. Girê Spî queda en la región norte de Siria y fue liberada del Estado Islámico por los destacamentos de defensa popular del confederalismo democrático
Fuerte rechazo kurdo y aliados a decisión de Estados Unidos de ofrecer recompensa por tres ejecutivos del PKK
Este enfoque hostil contra nuestro Movimiento de Libertad y las decisiones que se tomaron no tienen justificación en política, sociedad, ética, conciencia o ley universal alguna. Esta es una decisión completamente ideológica y política. Esta decisión que solo podría tomarse con un enfoque hostil constituye un ataque no solo contra el PKK, KCK o HPG, sino contra todos los kurdos que luchan por la libertad y la democracia.
Brasil en rojo. Dictadura de la mayoría ( en castellano y en portugués)
La clásica discusión sobre las democracias como una especie de “dictadura de la mayoría” en ciertas circunstancias gana significados nuevos con la victoria electoral de Jair Bolsonaro en Brasil.
La extrema derecha en Brasil: aprendiendo y desaprendiendo desde la izquierda crítica
Cual círculos concéntricos se difunden en América Latina los impactos de la victoria de Jair Bolsonaro en Brasil. Colombia no es la excepción. Más allá de que en este país han prevalecido los gobiernos conservadores, el triunfo de una derecha extrema en Brasil debe ser analizado. Las izquierdas del continente están conminadas a aprender de lo que allí sucedió.
La Caravana Migrante decide dejar Ciudad de México y seguir a Querétaro hacia Estados Unidos
Pidieron buses, pero ante negativa de la ONU pusieron un ultimatum: Si no había respuesta positiva dos horas después del encuentro, exigirán el retiro de las instancias de la ONU instaladas en el campamento. Basta de asistencialistas y de que se tomen la foto con nosotros. Queremos respuestas verdaderamente humanitarias.
México: Tejido de cuerpos que envuelve varias comunidades campesinas impide construcción de autopista
Se trata del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, los combativos macheteros de Atenco que movilizan redes de campesinos que bloquean los accesos a las máquinas.