Artículos de: Diciembre, 2018

Con los comandantes de la guerrilla Têkoşî Toprak y Erdal Serdeşt, hablamos sobre el año 2018 y las perspectivas de futuro en las Zonas de Defensa Medya

La nueva Ley para la Reconstrucción Integral de la Ciudad de México “es tan violatoria de los derechos humanos y excluyente como su antecesora”, pues excluyó a las familias afectadas por el sismo del 19 de septiembre de 2017 e “intentó simular que había participación de damnificados para ganar una falsa legitimidad”, denunció el colectivo Damnificados Unidos de la Ciudad de México.

Pronunciamiento de pueblos, comunidades y organizaciones por la libre determinación de los pueblos.
Los pueblos, comunidades y organizaciones abajo firmantes queremos externar
nuestra preocupación frente a las acciones del Presidente Andrés Manuel López
Obrador respecto de nuevos proyectos de inversión de grandes dimensiones que se
contraponen con el derecho a la libre determinación de los pueblos.

En el marco del V Congreso Nacional Indígena (cni), celebrado en octubre de 2016, en las instalaciones del Centro Indígena de Capacitación Integral (cideci) en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, los zapatistas hicieron un llamado al cni para consensar en sus comunidades la posibilidad de conformar un Concejo Indígena de Gobierno (cig) y de elegir una mujer indígena como vocera para registrarla como aspirante a las elecciones presidenciales de 2018. El resultado de la consulta se obtuvo en el mes de diciembre de 2016 con la aprobación y participación de 523 comunidades de 25 estados del país y 43 pueblos indígenas. En el mes de mayo de 2017, las comunidades enviaron sus actas de asamblea donde nombraban a sus dos concejales que los representaría, un hombre y una mujer. Así quedó conformado el Concejo Indígena de Gobierno con su vocera la nahua María de Jesús Patricio Martínez (Marichuy), originaria de Tuxpan, Jalisco.

La diversidad sexual, concepto, sus realidades y reverberaciones sociopolíticas en México.
Y otros temas de abajo.

Salir del trabajo capitalista y construir autonomía.
¡Tenemos un mundo más allá del trabajo que ganar!
¡Proletarios de todo el mundo, dejadlo ya!

Publicación de la Cátedra Jorge Alonso de la UdG y CIESAS, Occidente.
1ª edición, 2018, Cátedra Interinstitucional Universidad de Guadalajara-CIESAS-Jorge Alonso. Coordinación editorial: Inés Durán Matute y Rocío Moreno.
Ante el llamado del Consejo Indígena de Gobierno (CIG) conformado por el EZLN y el Congreso Nacional Indígena (CNI) al diálogo y organización, la Cátedra Jorge Alonso decidió abrir y organizar un espacio de encuentro con distintos colectivos, pueblos, sujetos que con su hacer buscan denunciar y desmantelar al sistema capitalista, racista y patriarcal, que golpea a sus organizaciones, al país y al mundo entero.
La intención de este seminario-encuentro, fue escuchar la palabra de todos aquellos que se sienten parte del México de abajo y que buscan la construcción de una sociedad más justa.

En el marco de los acuerdo con las Farc, nuestra autoridades ancestrales ratificaron nuestra posición de autonomía territorial en contra del accionar de grupos armados delincuenciales que pretenden someter la vida y la libertad de los habitantes del territorio.
Hechos que hemos denunciado reiteradamente a largo de los años y que aún no encuentran eco en los gobiernos de turno. Denunciamos que hay quienes quieren sembrar el terror sobre nuestro territorio y acabar con nuestra cultura, por el simple hecho de pensar diferente, por que defendemos el buen vivir.

A lo largo de todo el día de ayer, miércoles, más de 450 institutos de enseñanza media estuvieron «perturbados» en toda Francia, 60 estuvieron completamente cerrados y varios millares de estudiantes se manifestaron en París y una docena de capitales de provincias.
El sindicato más influyente de Francia, la CGT (históricamente comunista), ha decidido convocar manifestaciones, a partir del viernes, intentando echar aceite al fuego de un posible nuevo fin de semana de crisis.

En dicho pronunciamiento, a la cual se sumaron diferentes organizaciones indígenas e instituciones de la sociedad civil, enfatiza sobre los terribles resultados que ha traído esta tecnología de extraer hidrocarburos, exponiendo la situación de las cuencas del Marañón, Tigre, Corrientes, Amazonas, en la cual los daños son irrecuperables, desencadenando además en conflicto social.

Sin pelos en la lengua: “Impresiona ver como los disfraces se imponen, como a costa del dolor mapuche intentan fortalecerse liderazgos similares al de la Central Unica de Trabajadores chilena, que parecen defender a los trabajadores pero cuyos hechos demuestran que son empleados ocultos de empresarios y gobiernos”.

La muerte de Camilo nos interpela como habitantes de este territorio, y nos obliga a reflexionar sobre esa multiplicidad de gestos, supuestos y dispositivos sobre los que se erige el colonialismo en Chile. Y lo que es tal vez más importante, la muerte de Camilo nos convoca a resistirlos. Nos mueve también a ser parte activa de la construcción de un mundo, como lo han clamado los zapatistas, donde quepan muchos mundos. El asesinato de Camilo Catrillanca nos llama a ser parte de la construcción de un país donde los pueblos originarios no sólo sean reconocidos burocráticamente para la entrega de subsidios y la ejecución de programas “multiculturales”, sino que por sobre todo sean dignificados territorial y políticamente con la devolución de lo que nunca debieron haber perdido, su autonomía y derechos para decidir cómo habitar en un planeta cambiante.

El funeral de Camilo Catrillanca y luego el Tragün (gran reunión mapuche) realizado en la comunidad de Temucuicui, convocado de manera amplia y transversal por la familia del joven asesinado –probablemente los hitos políticos más importantes en autoconvocatoria mapuche de las últimas dos décadas–, deben ser leídos como un punto de inflexión en cuanto a las capacidades de cohesión del pueblo mapuche. Constituyen una expresión de unidad amplia, que muestra la tendencia centrípeta del pueblo mapuche para sobreponerse a las ya conocidas diferencias entre las comunidades de cómo enfrentar su relación con el Estado de Chile. La presencia de representantes de comunidades y organizaciones indígenas de toda la macrozona sur da cuenta de una convocatoria que, sobre la base de la demanda histórica tiende a superar la fragmentación y atomización, en vínculo y solidaridad permanente con la organización mapuche urbana.

La izquierda ama el impuesto, lo ama demasiado. Para ella el impuesto es la sangre del Estado y el Estado es el medio privilegiado de la transformación social. Poco importa que el Estado sea hoy el principal agente de la desposesión de la sociedad, al privatizar masivamente los bienes comunes, ni que la fiscalidad se destine hoy al pago de la deuda financiera del Estado por encima de cualquier gasto social. La fetichización del Estado por parte de la izquierda imposibilita a esta una justa percepción de un movimiento de la multitud como el que está teniendo lugar en Francia.

Independentistas catalanes de la CUP convocan a paralizar el día que comience el juicio oral a los políticos catalanes presos. Como solución a la situación que vive Cataluña solo proponen una: la autodeterminación.

Manifestantes de esa comunidad amazigh exigen al Consejo de Ancianos Tuareg, al Consejo Presidencial y al gobierno sostenidos por la ONU en Trípoli que emprendan los pasos necesarios para exigir las responsabilidades y compensaciones necesarias en la arena internacional.

Este artículo difunde con certeza la necesidad de acrecentar la acción directa defensiva, aunque no queda claro contra qué o de qué. Se lucha contra el estado o en favor de qué. El énfasis en la lucha antes que en la construcción de la otra cotidianeidad y las formas de vida comunitaria, vacía de contenido a las organizaciones revolucionarias y subordinan finalmente a sus seguidores a las prácticas reformistas de toma del poder central manteniendo o disputando el control de las instituciones estatales. Como ocurrió con Podemos, que canalizó parte importante de la protesta hacia su ingreso a las instituciones oficiales, especialmente debido a la ausencia de construcciones concretas que practiquen otras relaciones sociales, en tanto las pocas que avanzan quedan aisladas y auto-aisladas en forma de colectivos de afinidad (clubes de formación e ingreso racionalista) y ghetos opuestos a las dinámicas e intereses de los vecinos. Seguimos con el viejo espíritu de la vanguardia que tanto daño ha hecho y seguirá haciendo a los movimientos y dinámicas sociales que arden por desplegar su potencia.

El autor ve la posible solución de la crisis de la izquierda italiana en la transferencia de parte del electorado de la antipolítica del Movimiento 5 Estrellas, sin entender que la izquierda se está acabando en todas partes y el destino de la antipolítica no es ayudarla, sino contribuir a su desmantelamiento para avanzar al no partido y al no estado basándose en el despliegue de la potencia del protagonismo social.

La guerra entre el Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK) y el Estado turco regresa a las zonas rurales, donde los ‘korucu’, paramilitares kurdos que apoyan a los turcos, juegan un papel fundamental en la resolución del conflicto

La secretaria de Relaciones Internacionales de la CGT anarcosindicalista española publica este análisis en “el Salto”.