Artículos de: Mayo, 2020
Aprovecharse del pánico: la táctica de los agroindustriales para exigir más transgénicos
Los agroempresarios han cultivado en el imaginario colectivo que son los gestores de un modelo agrícola exitoso que exporta y garantiza la seguridad alimentaria del país. A partir de esta narrativa han naturalizado la captura de recursos públicos a su favor. Hoy, frente a la crisis de Covid-19, se repite la historia y de manera más descarnada.
Crónica de la debacle en Chile
Ingeniera neozelandesa en estudios superiores en Chile y colaboradora de proyectos sociales, sufre en carne propia los latigazos de la coyuntura y dice ser afortunada porque habría que multiplicar por cien el azote en los sectores populares.
Acción directa
El concepto de acción directa nos refiere a formatos de acción contenciosos que no se encuentran mediados por la institucionalidad dominante. A diferencia de las acciones institucionalizadas, a través de la acción directa los actores sociales procuran lograr sus objetivos transgrediendo o vulnerando los canales institucionales del orden social para el procesamiento de las demandas.
Nosotros pensamos que la acción directa no necesariamente afecta la institucionalidad, pues lo legal y lo ilegal son las dos caras de la misma moneda, por ello hablamos de alegal, sin ley pero no en contra de ella, de modo que la acción directa puede expresar nuevas formas o modos de la sociedad alterativa, una nueva juridicidad alternativa que puede apoyarse en las posibilidades interpretativas del juez, aunque ello requiere estudio y difusión del derecho alternativo para que la acción legal pueda auxiliar a la resistencia de los nuevosm modos comunitariosm de vivir y de relacionarse con la tierra.
La utopía en la era del Antropoceno
Un mapa del mundo que no contenga el país Utopía no merece siquiera un vistazo (Oscar Wilde)
Notas sobre “El capital odia a todo el mundo, fascismo o revolución”, de Maurizio Lazzarato
Máquina de guerra y estrategia // Diego Sztulwark
Hay que agradecer el impulso que lleva a un escritor a sacudirse aquellas premisas que ya no le son útiles. Tanto más si sus desplazamientos ayudan a provocar pensamiento. El último libro de Maurizio Lazzarato, El capital odia a todo el mundo, es ejemplar al respecto. Su crítica al llamado “pensamiento del 68” -fue, ostensiblemente, el suyo- propone una amonestación política a las corrientes llamadas autónomas además de una refutación filosófica a textos clave de Foucault, Deleuze, Guattari, Agamben, Negri o Rancière.
Kurdistán: La construcción de un ejército de mujeres
Komun Academy publicó un extracto del diario de Viyan Amara, guerrillera del Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK) y profesora de lengua kurda, martirizada en la ciudad Gire Spî durante la defensa de Kobanê de los terroristas del Frente Al Nusra
De la emergencia a la insurgencia
Tan irresponsable resulta cultivar el miedo como alzarse de hombros. No es “la crisis de salud más grave de la historia”, ni una simple gripa o una nueva versión del chupacabras, como se dice en Juchitán. Se trata de crisis profundas y catástrofes muy reales que exigen respuestas apropiadas.
Capitalismo Salvaje o Vida Comunitaria
Los más no tenemos elección, o transitamos hacia la vida comunitaria o perecemos. No tenemos el capital robado y acumulado para hacer fortalezas, muros, bunkers o salir al espacio como los pequeños grupos de poder mundial, causantes de este caos, que ahora se esconden en sus madrigueras tecnológicas para protegerse del cambio climático, de los virus y sobre todo de nosotros y nosotras las multitudes empobrecidas. Solo tenemos un camino construir nuestras arcas comunitarias para navegar por las virulentas aguas de la caída del monstruo capitalista colonial y patriarcal, y asegura la semilla de la nueva humanidad.
La distancia física también es una distancia social
Mi militancia dentro del feminismo es una política de la amistad, de una trama íntima con las personas, de una construcción de la proximidad. Tengo una relación muy hermosa con muchas mujeres. La mayoría de ellas son más jóvenes que yo. Es una amistad dotada de politicidad. La politicidad en clave femenina, la politicidad de un espacio doméstico ampliado. Eso es política también. Mi feminismo es un feminismo de la amistad, un feminismo de los vínculos que vamos trabando a lo largo de la vida; es un feminismo del día a día, del cotidiano. El mundo que imagino como un mundo agradable es un mundo sin hegemonía, sin que ninguno de los mundos y de las propuestas dominen sobre las otras, es un mundo suelto, radicalmente plural, sin los imperativos de las vanguardias, un lugar donde diferentes formas de felicidad, realización, satisfacción y bienestar puedan existir sin agredirse mutuamente.
Comunicado urgente. Ataque armado y barbarie en la Agencia Municipal de Huazantlán del Río, municipio de San Mateo del Mar
Como en Colombia, Kurdistán, Guatemala y otras regiones, ahora continuando en México, los grupos armados legales e ilegales del capitalismo atacan a las experiencias comunitarias que se oponen a la destrucción de la madre tierra y a los proyectos desarrollistas de los gobiernos de turno.
Uso de los dispositivos y tradiciones en la pandemia: hacia un paradigma de los cuidados
La pandemia, como momento decisivo y de peligro extremo para la existencia común, conlleva también la oportunidad de transformarnos a nosotros mismos. El cuidado y el uso de los dispositivos son indicios que nos pueden orientar en ello. Por supuesto, no hay garantías ni fines ni principios absolutos en semejante orientación, sino apenas tendencias que se insinúan con mayor o menor intensidad.
En todo dispositivo tecnológico, desde el más minúsculo medio micropolítico (como son las redes sociales) hasta el Estado moderno (con su diversidad de aparatos), hay siempre tres tendencias en pugna: (i) la conservadora-reproductiva, (ii) la represora-destructiva, (iii) la inventiva-transformadora. No se trata de idealizarlas, porque nunca se dan puras y además se solicitan mutuamente
Pandemia: sintomatología del capitaloceno
En medio de tanto dolor, ante el panorama de tanto sufrimiento revelado y provocado, esta pandemia nos ha venido a ofrecer también, sin embargo, una acción terapéutica y una lección política. Nos ha mostrado el origen de nuestros males, de nuestra enfermedad civilizatoria. Pero nos ilumina también sobre caminos de sanación posibles. Nos muestra la posibilidad terapéutica de dejar de comportarnos como conquistadores y empezar a concebir-nos y comportar-nos como nobles y humildes cultivadores de la Madre-Tierra. Volver a reconocernos humus para alentar otros futuros posibles; horizontes que sean dignos de nuestro nombre.
La lucha ancestral por la tierra, en el resguardo de Huellas Caloto, no se detendrá
De nuevo, los grandes, los que manejan el monopolio agro industrial en Colombia y el norte del Cauca, utilizan a los pobres para atacar a los indígenas que siguen la lucha por la liberación de la madre tierra.
Es triste ver como los hijos de los empobrecidos que engrosan las filas militares son utilizados para defender la riqueza de unos pocos.
Manifiesto Público a la comunidad nacional e internacional: El ejército y la policía colombiana le mienten al país y desarrollan una de las estrategias del plan de exterminio capitalista contra los pueblos indígenas que liberan la tierra
Hoy de nuevo, el presidente Ivan Duque Márquez, el ministro de defensa Carlos Holmes Trujillo, el comandante y general del ejército obedecen al señor Ardila Lule dueño de la agroindustria cañera de Colombia para atentar contra los pueblos indígenas del Cauca y que liberan la madre tierra.
Nuevas reflexiones de Giorgio Agamben
Entrevista publicada en quodlibet.it
Nicaragua: Pandemia y dictadura
Este 19 de abril 2020 se cumplen dos años de la rebelión popular contra el régimen Ortega – Murillo, y su largo período de aferramiento al aparato estatal, que después de haber perpetuado una masacre, se complejiza aún más, por la llegada de una pandemia mundial que ha profundizado la violación de los derechos humanos y civiles en el país.
Autoridades disparan contra pobladores en Chiapas que protestaban contra el cerco sanitario
Cercados, sin alimentos y con contagios de coronovirus, indígenas de la comunidad Hidalgo Joshil, del municipio de Tumbalá, realizaron un plantón en el punto conocido como Pulpitillo, para protestar contra el cerco sanitario que se implementó en el municipio de Yajalón por un brote de Covid-19, que les impide “movilizar a personas que requieren, paradójicamente, atención médica”, denunció el Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa (Comité Digna Ochoa) el pasado 27 de abril.
Colombia: Fuerza pública ataca comuneros que revitalizar hacienda recuperada
NUEVA AGRESIÓN DE LA FUERZA PÚBLICA CONTRA COMUNIDAD LIBERADORA EN LA EMPERATRIZ
La madre tierra, cenicienta del desarrollo capitalista
¿En qué sentido se habla de madre tierra? Está claro que el sentido deviene de las cosmovisiones indígenas. Se trata de una imagen animista del planeta, estamos ante una imagen inmanentista de las fuerzas que componen la tierra. Se parte de que el planeta tiene vida, comprende la multiplicidad de vidas que habitan la tierra, donde se reproducen y forman ciclos vitales. Esta comprensión lleva a una relación de respeto y reciprocidad; se pide permiso antes de cazar, pescar, recolectar, cultivar, arar, talar. Los seres que pueblan la tierra son espíritus con los que se establece una relación de reciprocidad, de profundo respeto y en lo posible de complementariedad. Las comunidades indígenas que habitan los bosques y surcan los ríos cobijan saberes ancestrales sobre las plantas, los animales, el clima, las estrellas, convirtiendo a estos seres en escrituras descifrables e interpretables.
Estamos ante la necesidad de un cambio civilizatorio frente a la crisis ecológica. El hecho político que se hable de derechos de la naturaleza y derechos de la madre tierra tiene que ver con reivindicaciones de los pueblos indígenas, así también con la lucha de activistas en contra el cambio climático y la crisis ambiental y ecológica, con activistas de los derechos sociales, colectivos y comunitarios. Se trata entonces de salvar la vida en el planeta.
El capitalismo desde una mirada de la complejidad
La teoría de la complejidad permite una mirada más profunda y abarcadora de los fenómenos observados, a diferencia de las miradas interpretativas de las ideologías y aún las más avanzadas de la ciencia como la teoría de los sistemas o la física cuántica