Artículos de: Noviembre, 2019

Y es que no son sólo la desigualdad brutal, la carestía, la privatización de todo lo imaginable y la falta de movilidad social los factores del hartazgo ciudadano, sino también la patente falta de representatividad de la formalidad política e institucional.

Crónica de las masacres contra las comunidades indígenas del Cauca y los intereses económicos y políticos en juego

Muchos esclavos emprendían las de Villadiego y otros trataban de capturarlos para hacerlos suyos negándose a restituirlos al anterior propietario, lo que generaba enemistades y rencores entre los poderosos puesto que la competencia era la regla de oro. Así llegaban al acuerdo de otorgar carácter obligatorio a la norma de devolución del esclavo fugitivo bajo pena de sanción. Esa era la ley, lex, que deriva del “aporte” conceptual de los ideólogos religiosos que rodeaban al patriarca y al conjunto, grupo, capa, casta o clase de los señores patriarcas.

En una de las principales avenidas de Beirut, los manifestantes repartieron panfletos disculpándose por los cortes de carreteras e indicando que las “calles seguirán cerradas hasta que se forme un gobierno independiente”.

Los manifestantes volvieron este domingo a llamar a la desobediencia civil, mientras que los sindicatos de profesores, ingenieros, médicos y abogados declararon una huelga general que paraliza a las principales escuelas y administraciones de Bagdad y del sur del país.
Las promesas del gobierno de reformar el sistema de contratación y las pensiones no han debilitado las protestas.
“Empezamos una campaña de desobediencia civil porque estamos hartos de las mentiras del gobierno y de las supuestas reformas”

Las mujeres que viven en el norte y el este de Siria y en la región de Rojava instan al Secretario General de la ONU a que finalmente desempeñe el papel que las Naciones Unidas debió desempeñar desde el inicio de la invasión turca al norte de Siria.

El muy aplaudido Zizek saca la máscara dogmática que oculta el rostro de la izquierda europea

Arde el planeta, no sólo el Amazonas o California. Arden la rabia y el hartazgo.
América Latina es sólo la punta del proverbial iceberg. Su ebullición es más visible, pero no es la única y ni siquiera la principal. La prolongada acumulación de iniquidades, la compulsión destructiva, la arrogancia, cinismo y prepotencia de las élites y en muchos casos el mero instinto de supervivencia mantienen una inmensa ola de rebelión en el mundo entero.

Tras el estallido social de octubre la Conaie –que representa a más de un millón indígenas en un país de 16 millones de habitantes– vuelve a ser un contrapoder de gran peso.

¿Se trata de hacer una evaluación del proceso constituyente, incluyendo a la Asamblea Constituyente y los posteriores desenlaces? ¿O, mas bien, se trata de comprender el sentido y significado histórico-político-cultural del mismo proceso constituyente? Aunque ambas opciones pueden complementarse, incluso contenerse mutuamente, sin embargo, cuando abordamos la problemática del sentido histórico político del proceso constituyente convertimos al proceso constituyente en una composición de códigos, de signos, que requieren ser decodificados e interpretados.

No hay duda que este “gobierno progresista” no lo es tanto, pues sigue y se profundiza la campaña de despojo y avasallamiento.

La tropa del gobierno “progresista” está para imponer a sangre y fuego los dictados del capital extractivista.
Después se quejan y sectores intelectuales de diversos países maquinean que es la derecha la que quiere dar un “golpe de estado” a López Obrador, cuando es él quien suelta a las jaurías para beneficio capitalista.

Cuando nace el patriarcado los seres humanos vivían en grupos estrechamente vinculados entre ellos y con la naturaleza, siendo la mujer el eje de la colmena o enjambre social, que llamamos comunidad, o sea en común, y como dicen los zapatistas de México, para todos todo y para nosotros nada. No tenía cabida el individualismo y Gabriela Mistral estaría feliz de ver que todo es ronda, flujo y circulación de afectos y energía.

Las autoridades comunistas quieren instalar cámaras que escaneen los rostros de los pasajeros cuando entran a una estación del Metro, que luego los clasifique y dirija a distintas áreas, de acuerdo con una escala de seguridad.

Las comunidades no desisten en el intento por defender sus tierras. Tras la muerte de Berta, Rosalina Domínguez, vicepresidenta del Consejo Indígena Lenca, asumió la oposición a la hidroeléctrica y continuó con el legado de la líder hondureña, decisiones que le han costado amenazas e intimidaciones.

Está en juego en las manifestaciones la continuidad de lo establecido con algunos derechos para calmar la insatisfacción popular o la posibilidad de sembrar, apoyar y desplegar el protagonismo autónomo social que avance hacia nuevos modos de vivir y los autogobiernos.

Similitudes de los pueblos que en Chile se insurgen contra el derechista Piñera y en Bolivia contra el izquierdista Evo Morales. Pueblos arrasan con esa diferencia burocrática de partidos políticos ansiosos de poder.
Los presidentes de los Comités cívicos de Potosí, Chuquisaca, Oruro, Cochabamba y Tarija, quienes se reunieron en la ciudad de La Paz, crearon ayer la Dirección Nacional de Conflictos. El ente tiene el objetivo de coordinar las estrategias de movilización para exigir la renuncia del presidente Evo Morales.
Esta dirección está integrada por los dirigentes cívicos, y en La Paz suma a sectores sociales como los cocaleros de los Yungas, el Comité Departamental de Salud (Codesa), las juntas vecinales de la zona Sur, la Universidad Mayor de San Andrés y representantes de algunas organizaciones de El Alto, entre otros.

El cabildo nacional de líderes cívicos de Bolivia reunido esta noche a los pies del Cristo Redentor en Santa Cruz, dio un plazo de 48 horas al presidente Evo Morales para que renuncie al mando de la nación y decidió enviar una carta al Estado Mayor de las Fuerzas Armadas solicitádo que esté al lado de su pueblo en esta lucha por restablecer la democracia.

Nota previa del Profesor J:
Una nueva constitución no puede partir ni terminar con diálogos entre o con los partidos políticos que quieren renovar con buena cara el estado opresor y exterminador de los pueblos originarios, sino que debe partir de nuevas relaciones sociales y formas de vida compartida. Es potente la identificación con el pueblo mapuche que no debemos “integrar” en este saco, sino aprender su modo de convivir en el lof (la comunidad) con la madre tierra. De ese modo los cabildos deberían definir modos de compartir el barrio y desde allí como compartimos horizontalmente y nos entendemos con los otros barrios, territorios, comunas, regiones y naciones.

En el contexto chileno de estancamiento del poder, su accionar intensamente represivo y posterior repliegue táctico para abrir espacios de negociación con los partidos de oposición, por todas partes crece la necesidad de una nueva constitución. Por ello esta serie de escritos, que nos ayudarán a escoger los mejores caminos para evadir las tentativas de los partidos parlamentarios, extraparlamentarios, de izquierda, centro y derecha, legales o ilegales de hacernos creer que debemos volver a lo mismo