Artículos de: Agosto, 2019
Nicaragua: Primero protestaron congtra dictadura los estudiantes, luego los barrios, siguieron los campesinos, ahora salen a manifestrar los médicos y trabajadores de salud
Miembros de la Unidad Médica Nicaragüense realizaron este sábado una protesta contra el presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, a pesar de un fuerte operativo policial para evitarlo, en medio de la peor crisis sociopolítica del país en décadas.
Los médicos protestaron para exigir la reintegración de facultativos despedidos tras atender a heridos durante ataques armados del Gobierno, y por el asedio que sufren los médicos que “han cumplido con su juramente hipocrático”, de atender a todas las personas sin distingos políticos.
Arte territorios en resistencia
La Minga del arte indígena
Crónicas del Siglo 21 (Parte VIII). El Argentinazo y la caída de los presidentes: el gran legado argentino de las luchas populares y la autoorganización barrial
Al comenzar el siglo, en el año 2001, cientos de miles de argentinos sin partidos (que se quedaron debajo de la cama según Petras), derribaron cuatro gobiernos uno tras el otro y surgieron las asambleas populares o vecinales en diferentes barrios de casi todas las ciudades de ese país. Las asambleas fueron torpedeadas por militantes de algunas de ellas o de MTDs que recibieron formación en las escuelas de cuadros del MST brasileño, mientras por arriba las acosaban las organizaciones como la CTA y el PC junto al kirchnerismo tras el cual se organizaban los ex montoneros y que terminaron quebrándolas para sumar votantes tras las banderas del “progresismo” que terminó aplastándolas. En este capítulo de las Crónicas traemos un balance del desarrollo alcanzado por las asambleas.
¡A despatriarcalizar!
“Mujer que se organiza no plancha más camisas”. Empuñando un pincel o un aerosol María Galindo, referente imprescindible de los feminismos latinoamericanos no ha parado de escribir sobre las paredes, las calles y el pavimento boliviano. Grafitis que mucho tienen de exigencia y nada de lamento. Cofundadora de la organización lésbica “Mujeres creando” ha hecho del ingenio artístico un arma cargada de lucha presente.
Producir lo común para sostener la vida
Vivimos tiempos de crisis de la reproducción social de la vida colectiva. Esto se manifiesta, sobre todo, en la innumerable cantidad de luchas ‘en defensa de la vida’. Estas, como constelación, se han vuelto a desplegar por todo el continente y sacuden a regímenes abiertamente proneoliberales, con tendencias incluso fascistas, y también a los gobiernos que quedan en pie del llamado ‘ciclo progresista’.
Trascender la modernidad capitalista para re-existir
El rasgo fundamental de nuestro tiempo es que asistimos al triunfo aplastante de la modernidad, solo que ese triunfo es una tragedia, pues se ha erigido sobre el avasallamiento sistemático de la vida en sí. Esta crisis civilizatoria es también, y decisivamente, una crisis del pensamiento crítico.
Es necesario re-construir comunidad en lo urbano y lo rural:
Tanto en lo rural como en lo urbano, y también entre ambos, necesitamos reconstituir y vigorizar el lazo convivencial, la manera de encontrarnos, de convivir con el otro, con la otra y con la naturaleza. Los encuentros convivenciales se fortalecen en la medida en que son capaces de tejer redes de cuidado y de amparo, este es el criterio básico de la reconfiguración de la comunidad. Todavía existen dimensiones comunitarias en nuestras vidas, pero están siendo atacadas por las formas del capital, que exige este proceso de individualización y de relaciones mercantiles, incluso en el encuentro con el otro y con la otra. Si reconstituimos elementos de convivencia, potenciamos esta posibilidad de que en la comunidad se resuelva nuestro cuidado y nuestro amparo.
Brasil: la izquierda no sabe quien es
El Partido de los Trabajadores (PT) se corrompió en el poder. Es un hecho. Se puede discutir bastante sobre si el PT es un partido de izquierda. Yo, personalmente, creo que fue de izquierda solo hasta que escribió la Carta al Pueblo Brasileño, durante la campaña de 2002, donde se comprometió con lo que llaman ‘mercado’ a mantener la política económica de su antecesor.
Oligarquías renovadas. Los grupos de poder en el Ecuador y su accionar político ante los gobiernos progresistas, en el marco del capitalismo transnacional
El presente trabajo indaga en las relaciones entre grupos económicos y las políticas del actual gobierno de Lenín Moreno. En este marco, se analiza la tensión entre continuidades y rupturas entre el actual Gobierno, y su antecesor, Rafael Correa, ya que Moreno llega al poder como continuidad y como parte del mismo movimiento político de Correa. Para entender esta coyuntura, es preciso enmarcar la actual gestión en el declive de los llamados gobiernos progresistas, analizar la creciente importancia que fueron adquiriendo las élites al final del gobierno anterior y cómo esto posibilita un proceso de recaptura corporativa del Estado, que se evidencia en el actual Gabinete. Por último, el momento actual debe entenderse dentro del sostenido proceso de expansión capitalista y reprimarización de la economía de los países del Sur global.
Desfiguración territorial, desarraigo y descomunalización. La agudización del extractivismo en Bolivia
Después de 12 años de gobierno del partido Movimiento al Socialismo (MAS), el extractivismo1 se ha convertido en la forma de régimen económico y social general en el país, y se ha agudizado los últimos seis años por una serie de medidas diversas, desde legales hasta políticas. Estas medidas se expresan en los planes explicitados por el Gobierno en la Agenda Patriótica 2025 (Ministerio de Autonomías, 2013), a partir de los cuales se anunció que Bolivia se convertiría en el “Corazón energético de América del Sur”.2 El régimen extractivista se asocia íntimamente con la implementación de proyectos de megainfraestructura, en este caso megahidroeléctricas y grandes carreteras, así como proyectos que legalmente abren las puertas a la incursión del país en rubros como la minería del uranio y la tecnología nuclear.
Desafiando la locomotora del despojo. Extractivismo y resistencias en Colombia
El extractivismo se identificó con una máquina contaminante que prometía arrasar con modos de vida de comunidades, con la biodiversidad de los territorios y la riqueza de los pueblos. En este breve documento, repaso algunas tendencias en torno a la avanzada del extractivismo en Colombia, así como sobre los esfuerzos de organizaciones populares que defienden el territorio y forjan alternativas ante las amenazas que se ciernen sobre las comunidades
Crónicas del Siglo 21 (Parte VII). En las fronteras del cambio de época. Escenarios de una nueva fase del extractivismo en América Latina
Los efectos del avance de las fronteras de la extracción durante el periodo neoliberal, el auge de las luchas de los pueblos indígenas de la región y el progresivo posicionamiento del discurso y las prácticas de organizaciones ecologistas en los años noventa fueron factores claves para constituir una crítica ecológico-política de las economías primario-exportadoras. Se trata de las bases de la narrativa crítica del extractivismo, que, con más o menos potencia, se ha desarrollado desde entonces, de maneras diferenciadas, en los países de la región. Con los importantes cambios políticos y sociales planteados con la llegada de los gobiernos de perfil progresista, se ponía nuevamente sobre la mesa una discusión trascendental sobre el modelo de desarrollo imperante en la región.
La sostenibilidad de la vida puesta en jaque por el gran capital
Estrategias de la industria de los combustibles fósiles y capitales asociados para manipular las políticas ambientales y la opinión pública.
¡Ningún patriarcón hará la revolución!
Reflexiones sobre las relaciones entre capitalismo y patriarcado.
El gran acierto en Rojava es que se construyó un movimiento inclusivo
Entrevista a Arges Artiaga, uno de los tantos internacionalistas que se sumó a la lucha de las fuerzas de autodefensa kurdas contra el Estado Islámico en Siria.
Memoria colectiva afroecuatoriana: “De esclavizados a comuneros”
“La lucha y combatividad de los esclavizados, que desde los reales de minas pusieron en prácticas estrategias de adaptación y resistencia, expresaba sus deseos de vivir en espacios de libertad y autonomía”
Brasil: Mediante autodemarcación de su territorio, pueblo Munduruku expulsa taladores
Las oleadas de invasores a la selva amazónica estimulados por el extractivismo desenfrenado orientado desde los gobiernos, ha encontrado en los shuar de Ecuador, los wampís del Perú y otros, y ahora en los Munduruku de los territorios ocupados por el estado brasileño, la sabia autodefensa comunitaria que esta vez ha sabido inteligentemente expulsar a los destructores de la madre tierra.
Crónicas del Siglo 21 (Parte VI). Balance desde el zapatismo: Ponencia del subcomandante insurgente Marcos en el encuentro internacional de intelectuales En defensa de la humanidad
El octubre del año 2003 se realizaba este mago encuentro internacional donde asistieron conocidas figuras de la política mundial y se trataba de un balance y una reflexión necesaria para abordar las experiencias pasadas y los desafíos del siglo que comienza.
México: 85 Aniversario del Ejido Tila, ejemplo de comunidad autogobernada
Ejido es una comunidad campesina institucionalizada por la Revolución Mexicana, que en el caso de Tila, en Chiapas, fue desmembrada por los oligarcas y gobiernos posteriores, pero han lograda recuperar sus tierras y así continúan validando los verdaderos logros de aquella revolución de 1910