Artículos de: Septiembre, 2018

¿Qué Hubieras hecho tú?

María Soledad Medrano Siñani, una mujer campesina habitante de Pucarani, a hora y media de camino a pie desde el pueblo hasta su comunidad, se despertó con los sollozos de su hija que estaba siendo violada por su marido borracho. Hasta ahí una escena que todos conocemos y que se repite una y otra vez. Una escena que los medios suelen describir con demasiada frecuencia, pero que queda congelada en la escena de violación que todos contemplamos sin ponerle remedio alguno, como asumiendo que debemos vivir para ser violadas y asumir la condena como parte de la vida.
María Soledad no se quedó petrificada, no se hizo la dormida, no fue cómplice de su marido violador; sino que se levantó, lo golpeó, lo estranguló, lo cargó en la carretilla y lo fue a botar a la zanja del camino, donde él murió congelado.
¿Qué hubieras hecho tú?

Comunicado de la Unión Zapatista del Sur-Congreso Nacional Indígena en solidaridad con la comunidad indígena Coca de Mezcala

A través de este comunicado expresamos nuestra solidaridad con la digna resistencia de la Comunidad Coca de Mezcala, pueblo indígena milenario que durante siglos ha luchado contra distintos invasores ahora encarnados en el empresario tapatío Guillermo Moreno Ibarra quien ha ejecutado distintas maniobras para despojar un terreno de propiedad comunal en el cerro de El Pandillo, cuyas consecuencias han implicado la represión a comuner@s y afectaciones a la comunidad como el desvío del cauce de un río para la construcción de una presa para su uso privado.

Pensamiento complejo. La teoría de la complejidad de Edgar Morin

Edgar Morin llama pensamiento complejo al pensamiento que asume la complejidad, que no busca reducir la complejidad para explicarla a partir de corpus teóricos operativos; sino, el pensamiento complejo piensa la complejidad desde la complejidad misma. Pero, ¿por qué llamarle pensamiento complejo? El pensamiento es de por sí complejo; es decir, el pensar comprende múltiples actividades concatenadas; el pensamiento supone la complejidad misma. Sabemos que se dice de este modo porque se contraste el pensamiento complejo con el pensamiento reductor de la episteme dual racionalista y empirista de la modernidad. No se trata, por cierto, de cuestionar el denominativo de pensamiento complejo, para rescatar al pensamiento de las reducciones sometidas por las teorías operativas y las teorías especulativas; no se trata de sugerir el denominativo que usamos, episteme compleja, correspondiente a los desplazamientos teóricos y prácticos de las ciencias y sus consecuencias filosóficas, haciendo emerger otro horizonte epistemológico, que comprende a lo que hemos llamado teorías de la complejidad. No se trata de esto, de ninguna manera, sino de abordar uno de los núcleos duros de este espacio-tiempo configurante que llamamos episteme compleja. Uno de estos núcleos duros es el aparato teórico-crítico-metodológico de la complejidad, elaborado por Edgar Morin. En adelante nos dedicaremos a interpretar el pensamiento complejo de este insigne filósofo y sociólogo francés de origen sefardí.

Encuesta en Palestina revela que la población en 60% exige dimisión del presidente Abbas y prefiere al rebelde Marwan Barghiuti, prisionero en Israel

Barghouti fue quien en 2006 prisiones en Israel impulsó el Documento de Reconciliación Nacional de los Prisioneros.​ Dicho documento, impulsado inicialmente por Marwan Barghouti y por líderes de Hamás, el FPLP, la Yihad Islámica Palestina y el FDLP, proponía unas bases sobre las que formar un gobierno de coalición en el Consejo Legislativo Palestino: solución de dos estados viviendo uno al lado del otro, basados en las fronteras anteriores a 1967; implementación del derecho de retorno; abandono de la lucha armada en el interior de Israel; introducción de la democracia en Palestina e igualdad de derechos para la mujer.​ Significativamente, el documento también solicitaba la apertura de negociaciones con el estado de Israel para la consecución de una paz duradera.

Miles de campesinos exigen renuncia del presidente Jimmy Morales de Guatemala

La manifestación del Comité de Desarrollo Campesino Codeca se sumó a las de las comunidades indígenas del departamento de Sololá y a la de los 48 Cantones de Totonicapán, quienes el lunes y martes último, respectivamente, bloquearon tramos carreteros de la Ruta Interamericana en rechazo a las decisiones del presidente sobre la Cicig y su comisionado.

Organización Nacional Indígena de Colombia Onic responde a la iniciativa de reglamentación de la Consulta Previa, Libre e Informada

Nosotros manifestamos que no hay irregularidades ni excesos en las consultas previas, eso nunca ha ocurrido, todo lo contrario: Lo que ha ocurrido es que las empresas llegan a tratar de dividir a las comunidades ofreciéndoles dádivas, ofreciéndoles recursos, y nosotros sí tenemos la evidencia de esa situación. Por eso es que en Colombia no existe ninguna denuncia por lo que señalaba el senador Varón, porque las empresas son las que llegan a ofrecer recursos y a darles dádivas a las comunidades y dividir a las comunidades para que los procesos sean aprobados de manera Fast Track.

Perú: Cartas de indígenas amazonicos y otras organizaciones contra Ley de Hidrocarburos

Carta abierta de Aidesep al Poder Legislativo y Poder Ejecutivo.
Pronunciamiento de diversas organizaciones.

Bolivia: Se consolidan alianzas independientes contrarias a la reelección de Evo Morales

El Comité Nacional de Defensa de la Democracia (Conade) y la Comité Pro Santa Cruz firmaron este miércoles una alianza, con la finalidad de emprender una lucha conjunta en defensa del resultado del referendo del 21 de febrero de 2016.

Gobierno boliviano “defensor de la madre tierra” se ahoga más en el neoliberalismo: la “alternativa” extractivista del biocombustible

El “gobierno progresista” acaba de aprobar un proyecto de producción de biocombustibles, vinculado al etanol. Lo presenta de la manera como lo presentaron las grandes empresas trasnacionales extractivistas, que se desplazan desde el campo de la energía fósil al campo de los biocombustibles, sin dejar el campo de la energía fósil. Hasta el momento sus incursiones en uno como y en otro campo son complementarias, combinando sus inversiones de acuerdo con la obtención de rentabilidades acompasadas. Lo llamativo es que el gobierno clientelar, que apuesta por el modelo colonial extractivista del capitalismo dependiente, nos presenta como novedad lo que es un viejo argumento de las empresas trasnacionales y de los gobiernos europeos y norteamericanos, relativos a los biocombustibles de primera generación. Estos argumentos usados, hace décadas, son, ahora, presentadas por el “gobierno progresista” como “ambientalistas”. No hay nada más anacrónico que esto ni más retorcido.
El “gobierno progresista” ha resultado el mejor dispositivo eficaz en la reproducción del sistema-mundo capitalista, en la etapa tardía de la dominación del capitalismo financiero y especulativo. Pues no solo presenta proyectos propios del capitalismo, en plena compulsión por la acumulación ampliada de capital, como referidos al “desarrollo nacional”, sino que desarma al pueblo de toda capacidad de defensa y resistencia, al presentarse como “gobierno revolucionario”. El proyecto de producción de etanol no solo es parte de las estrategias de reproducción de la economía-mundo capitalista, en pleno desborde de su crisis orgánica, que se manifiesta como crisis de sobreproducción, encubierta como intermitentes crisis financieras, sino que implica la ampliación extensiva de la huella ecológica, es decir, de la hendidura en los territorios de la destrucción planetaria. Hablamos entonces de un gobierno que es plenamente ecocida, de vocación.

Reaparecen las Farc en Colombia acusando al partido de la Rosa de Timochenko de vendidos, soplones y represores

Cualquiera de los dos grupos, el legal o el ilegal, demuestran el grado de deterioro y confusión a que ha llegado la izquierda, en especial la armada, ante la crisis general de los estados y de los partidos, y el hecho de que los pueblos han decidido romper con las vanguardias y asumir el protagonismo de la autoorganización y el autogobierno.

Denuncia de la comunidad de San Lorenzo Azqueltan por la invasión de ganaderos de Villa Guerrero a sus tierras

El día de hoy los Comuneros nos estamos organizando para realizar acciones de defensa de nuestro territorio en el lugar de los hechos, situación que pone en riesgo nuestra integridad física y la de nuestras familias, pues en varias ocasiones esto nos ha traído como consecuencia acciones violentas en las que incluso se ha atentado contra la vida de algunos comuneros.

Pronunciamiento por la recuperación de tierras comunales de Mezcala

Es la hora de que la comunidad indígena coca de Mezcala recupere lo que siempre ha sido suyo y que le fue arrebatado por el empresario Guillermo Moreno Ibarra.

Nicaragua: la represión en la universidad

“Ya estamos cansados de estos paramilitares, nos obligan a hacer filas largas todas las mañanas revisando los vehículos al entrar a la UNAN. Y si uno les reclama lo amenazan con despido. Ni los conocemos, es gente nueva, y la Moncha los metió en nómina de la UNAN. Los ignorantes creen que los profesores vamos a meter armas a la UNAN, pero las únicas armas que sabemos manejar los docentes son el intelecto, la inteligencia, la palabra, la enseñanza de las ciencias y la medicina. No nos hacen falta armas de fuego o corto punzantes como las que esgrimen estos enemigos de la inteligencia y la verdad”.

Convocan en Nicaragua a la Marcha de los Sombreros por la libertad de los presos políticos

El padre de Edwin Carcache Dávila, acusado por las autoridades policiales de terrorismo y otros delitos, convocó a la ciudadanía en general a participar mañana en la marcha de los sombreros, en demanda de la liberación de su hijo y de todas las personas detenidas en los últimas semanas, en el marco de las protestas contra el gobierno de Nicaragua.
“Como distintivo en esta marcha, voy a pedirles que usemos un sombrero o un gorrito, como el que mi hijo usaba en las protestas”, expresó Edwin Carcache Bello, padre del joven acusado ayer formalmente en los juzgados por la Fiscalía de Nicaragua.

México: 100 porros contratados por empresa del proyecto nuevo aeropuerto golpean 20 campesinos que bloqueaban, Frente de Defensa baja con medio millar de comuneros a bloquear y autoridades son obligadas a negociar

Ignacio del Valle Medina, dirigente del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, sostuvo que esta agresión es ‘‘una clara muestra de que el gobierno federal promueve a grupos de golpeadores’’ de las empresas que construyen la terminal aérea para desalentar la resistencia.

Venezuela: trabajadores eléctricos protestan para exigir mejoras en las condiciones del salario y la aprobación de un contrato colectivo

Este miércoles en horas de la mañana los trabajadores de Corpoelec realizaron una marcha para exigir mejoras en las condiciones del salario y la aprobación de un contrato colectivo. Los empleados de Corpoelec tienen previsto llegar hasta el Ministerio del Trabajo para realizar sus exigencias.
Trabajadores del sector salud y de la Cancillería también se sumaron a la protesta. Pablo Zambrano, secretario de Fetrasalud, señaló que el 19 de septiembre realizarán una protesta general contra el gobierno de Nicolás Maduro.
“El 19 de septiembre vamos a una protesta general de todos los trabajadores contra este gobierno hambreador”.

Venezuela: Diez campesinos y campesinas de la “Marcha Campesina Admirable” se declaran en huelga de hambre por el poco avance para atender sus demandas

Tomamos la determinación de ir a la huelga de hambre, porque prácticamente la compañera responsable designada, que es Luz Escarrá, pateó la mesa ya que llevaba todo muy lento, como para ayudar al terrateniente y al latifundista, no para beneficiar al campesino, no como lo dijo el Presidente en cadena nacional, que si era necesario dictaría un decreto, pues tendrá que hacerlo para que se pueda cumplir su palabra. Y no le estamos echando la culpa a Delcy Rodríguez ni a Diosdado Cabello sino a los compañeros que ellos designaron para las mesas de trabajo.

El pachakuti-kandiri es una ideología política aún encubierta. “El indianismo y katarismo en nuestro tiempo”

En mi ponencia y reflexión hablaremos fuera de la dicotomía ideológica política de la derecha-izquierda, la derecha como malo de la película y la izquierda como buena progresista colectivista, pero en el fondo no solo que comparten la misma civilización y casta social, sino el mismo modelo de vida y sistema económico kapitalista.

Crítica de los mitos. Lectura de las huellas dejadas por los caminantes migrantes de Venezuela

Es menester una crítica de los mitos. No, por cierto, como lo hacía la epistemología empirista y positivista, suponiendo que la ciencia moderna nacía para librar a las sociedades humanas de los mitos; pues la ciencia, en el sentido propuesto por el positivismo es también un mito. Sino como crítica de lo que expresan como narrativa válida, avalada institucionalmente y por las tradiciones. Por ejemplo, el mito de la Patria Grande, de la unidad latinoamericana, se quiebra ante la evidencia de lo que devela la migración venezolana por el continente. La xenofobia despertada nos muestra, mas bien, otra realidad, distinta a la que supone el mito. Las poblaciones ven como amenaza a la población caminante que migra, escapando del infierno de la República Bolivariana de Venezuela. Las poblaciones latinoamericanas de los otros países no reciben a los migrantes, que, en este caso, son refugiados políticos o lo demandan ser con el solo hecho de pisar las tierras de los otros países “hermanos”.

Argentina y Brasil: los desgobiernos del capital financiero

Las elites políticas y económicas están divididas y nadie presenta objetivos creíbles que incluyan a toda la población