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El corregimiento de Venecia en el Resguardo de San Sebastián, fue el sitio previsto para realizar un palabreo, en el que se hace un recuento de la historia de proceso juvenil del pueblo Yanacona, el cual inició su caminar hace más de 20 años, es así como en este espacio se le da a conocer a los asistentes sus inicios, sus necesidades, sus sentires y su mirada hacia el horizonte, siempre siendo respetuosos del camino recorrido por los mayores quienes a través del tiempo han vivenciado este proceso.

Organizaciones sindicales, sociales e indígenas vuelven a las calles este miércoles en Quito, donde planifican una movilización masiva contra el Gobierno de Guillermo Lasso.
Las protestas también serán para presionar el archivo del proyecto de Ley de Inversiones que discute la Asamblea Nacional, entidad que debe decidir sobre ella hasta el jueves.

Claudia Pai es una lideresa del pueblo Inkal Awá, en Nariño (Colombia) que se ha destacado por su trabajo en favor de la comunidad y por mantener vivas la memoria, los saberes propios y la vida armónica con su Casa Grande, Katsa Su.
Vivir bonito, Wat Uzan, en su lengua Awapit, consiste en conservar la armonía llevando a cabo actividades propias para la subsistencia como la caza, la pesca, sembrar chiro, plátano, maíz, yuca consumiendo los alimentos propios y conviviendo en equilibrio con todo aquello que los rodea.

Vivimos una crisis sistémica del agua. El planeta en su conjunto sufre una crisis del agua que afecta tanto a seres humanos como a la naturaleza. Esta crisis sistémica del agua se da en el contexto de la sexta extinción de la vida en la Tierra. Un millón de especies -de los casi nueve millones de especies de flora y fauna conocidas- están en peligro de extinción en el planeta. La crisis del agua no es sólo una crisis de oferta y demanda o de estrés hídrico en varias regiones del planeta. Todos los ecosistemas mantienen una interdependencia e interrelación con el agua. El agua no es sólo esencial para la vida humana sino para el conjunto de la vida en la Tierra y para el propio sistema del planeta.

Hace 30 años atrás, en una Conferencia sobre Medio Ambiente en Rio de Janeiro, la ONU, -presionada por organizaciones medioambientales de la sociedad civil en coordinación con el movimiento indígena continental- estableció el 22 de marzo como Día Mundial del Agua, ante la evidente crisis climática global que el desarrollo urbano industrial venia generando. Desarrollo industrial y expansión urbana, muerte de ríos, quema intensiva de bosques, expansión planetaria de los agrotóxicos que sustenta el negocio silvoagropecuario, globalización del capital de la mano con el también global “consenso de los comoditis” que destruye los ecosistemas del planeta; por poner solo algunos de los antecedentes de la emergencia climática actual, teniendo al agua y su escasez mundial.

En su acepción originaria, al vocablo MAPUCHE hace referencia a MAPU como el todo espacial que incluye a la tierra y sus componentes y, CHE, a la noción de persona o gente en su dimensión colectiva. Por tanto, los Mapuche somos un pueblo auto reconocido que históricamente habitamos los territorios ubicados desde la zona centro-sur de los actuales Estados nacionales chileno y argentino (gulumapu y puelmapu respectivamente). En la historia reciente de nuestro pueblo, es decir, en los últimos 250 años, en el marco del fin de la relación colonial con la corona española y de los procesos independentistas de las élites locales que dan origen a los estados nacionales; mantuvimos un control, defensa y protección de todo nuestro territorio y su biodiversidad a través de una clara organización sociopolítica basada en la dirección y orientación de nuestras propias autoridades confederadas y/o aliadas territorialmente.

Millones de personas en todo el mundo están de luto por la reciente muerte de Thich Nhat Hanh, el maestro budista y autor vietnamita que fue un gran pionero del «budismo socialmente comprometido». Comparto su amor y admiración por él. También tengo suficiente respeto por él, y por aquellos cuyos esfuerzos radicales ha inspirado e influenciado, para sentir que merecen las críticas más claras posibles. (Ken Knabb, febrero de 2022)

Después de haber tenido el privilegio de ver a Michel Foucault retomar una propuesta que yo había lanzado de forma un tanto provocadora, decretando que los conceptos eran, al fin y al cabo, sólo herramientas y las teorías el equivalente a las cajas que los contenían —su potencia apenas podría superar los servicios que prestaban en campos delimitados—, no les sorprenderá verme hoy hurgando en la parafernalia conceptual que nos legó para tomar prestados algunos de sus instrumentos y, si es necesario, desviar su uso a mi gusto.

La fiesta del Newroz siempre ha ocupado un lugar especial en la historia de Kurdistán. El Newroz, una celebración de la llegada de la primavera y el año nuevo, es también un día de resistencia y victoria sobre la opresión. Como fiesta de la libertad, el Newroz conmemora la heroica lucha kurda contra la tiranía, que sigue inspirándonos hoy en día y se ha convertido en un símbolo duradero de la liberación de la esclavitud, la ocupación, el colonialismo y todas las formas de subyugación.

Según el autor de Crónica del fin de una era: el secreto del EZLN, la insurrección za­patista generó la transición política en que aún se encuentra el país y sigue representando una opción política para millones de personas. Su creación social y política corresponde a la descripción de la sociedad convivial, la que adopta los ideales socialistas, pero en vez de intentar poner a su servicio las instituciones dominantes creadas en el capitalismo, las invierte o disuelve. Un movimiento que tiene ya un lugar en el mundo. Por eso no es utopía.
Siempre brillante, erudito, polémico, Gustavo Esteva abrió horizontes de intelegibilidad del mundo que nos tocó vivir. Se le va a extrañar.

Las comunidades indígenas de la zona del Lote 95, en el distrito de Puinahua, provincia de Requena (región Loreto) han paralizado las actividades petroleras como medida para exigir la atención del Estado a la agenda social y el plan de cierre de brechas, así como el cumplimiento de los compromisos asumidos por la empresa PetroTal en las actas que establecen el pago de tres expedientes técnicos para la construcción de postas médicas y los beneficio para las comunidades de los barriles fiscalizados. Lejos de establecer canales de diálogo con las comunidades y sus organizaciones representativas, el gobierno ha condenado sus acciones de lucha y busca militarizar la zona.

Maquinaria respaldada por grupos de choque impulsados por el gobierno municipal de Tecámac, se hizo presente en la comunidad de San Pablo Tecalco, pretendiendo perforar un pozo para abastecer de agua potable al aeropuerto, lo que ocasionó el rechazo contundente de la comunidad, logrando su retiro y demostrando con ello que es evidente que si han de tomar agua, lo harán pasando por la voluntad de los pueblos que con dignidad defendemos que haya agua, memoria y futuro para las generaciones por venir.

Al entrar en la cuarta semana de la invasión militar rusa a Ucrania, tanto las predicciones de que Ucrania caería en pocos días como de que el círculo íntimo de Putin será estrangulado (al menos por ahora) se han vuelto insostenibles. Durante al menos los próximos meses, los rusos esperan una caída en el nivel de vida y los intentos del régimen de apretar aún más las tuercas.

La experiencia de Almatý es ejemplar en este sentido: se saquearon armas y se distribuyeron entre la multitud, aparentemente con la idea de defender el espacio abierto por el levantamiento popular. Sin embargo, el uso de las armas siguió siendo secundario y nunca dio paso a grupos armados especializados y separados, cuya aparición suele socavar .

En Rojava, en el Kurdistán sirio, la Universidad Mesopotámica de Ciencias Sociales de Qamishlo y, sobre todo, la Universidad Femenina de Rimelan, desafían la forma tradicional de concebir la transmisión del conocimiento. Los alumnos no son sólo jóvenes, sino también adultos, incluso abuelas y abuelos. Algunos son ya licenciados, otros son analfabetos, todos tienen conocimientos que compartir. Los profesores no son necesariamente profesores especializados; son personas cuya experiencia vital les ha dado ideas que pueden compartir

Estos días estamos asistiendo a una guerra destructiva en Europa. Es cierto que no es la única guerra que se desarrolla en nuestro agitado mundo. Y no es la única que es exteriormente neocolonial. Sin embargo, es importante rastrear un tema recurrente que justifica esta guerra (junto con muchas otras luchas armadas): Se declara que esta guerra tiene como objetivo proporcionar seguridad al pueblo del país que invade a un vecino amenazante. ¿Qué es lo que justifica este discurso sobre la seguridad que se infiltra en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana?

El lunes 21 de marzo se llevará a cabo la conferencia “Autogobierno y Descolonialidad en Abya Yala: Claves para su articulación”(2) organizado por la Red Descolonialidad ​y Autogobierno.

El amparo fue returnado a la ponencia de la Licenciada Luz Elba de la Torre Orozco en fecha 12 de agosto de 2021, quien a partir de esa fecha, realiza el proyecto de sentencia que le puede devolver la libertad a Fidencio Aldama, misma será emitida en los próximos días.
Por ello nos sumamos al llamado por su libertad y CONVOCAMOS: A qué del viernes 18 al viernes 25 de marzo. A realizar llamadas, telefónicas, enviar e-mails, cartas por correo, ledelatorre@cjf.gob.mx

Este 22 de marzo se cumple un año de que los Pueblos nahuas de la Región Cholulteca y de los Volcanes cerramos definitivamente la empresa criminal Bonafont-Danone. Hemos visto en todo este tiempo cómo el agua volvió a nuestros pozos, ríos, ojos de agua y ameyales. Junto a ustedes hemos liberado 589 millones de litros de agua y también hemos despertado la conciencia de lucha en muchos territorios, ahora iniciaremos junt@s el hermoso esfuerzo de organización llamado Caravana por el Agua y la Vida. Pueblos Unidos contra el despojo capitalista. Para visibilizar nuestras luchas, para fortalecernos, para hermanarnos aún más, para germinar organización en los pueblos y ciudades.

Lo ocurrido recientemente camino a la comunidad tradicional de Temucuicui, y sobre el cual han festinado los medios y todo tipo de opinología y políticos de ralea diversa, y como explícitamente lo ha manifestado el representante de la comunidad werken Mijael Carbone (Nota en Ecotv del Sur); ocurre en el marco del legítimo derecho de una familia respaldada por su comunidad (y autoridad tradicional) de querer visibilizar ante una de las máximas autoridades estatales, una ejecución extrajudicial por parte de agentes estatales a uno de sus integrantes como lo fue Camilo Catrillanca