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El escritor y periodista uruguayo explicó en València los elementos fundamentales que los “pueblos y sociedades en movimiento” ponen en marcha para generar alternativas de vida digna.

El pueblo indígena amazónico del circuito petrolero anuncia la continuidad de sus movilizaciones hasta recibir una respuesta positiva del gobierno peruano y dialogar basados en su plataforma de lucha.
Una delegación compuesta por Daniel Saboya y James Pérez (del Lote 95), desde la región Loreto, acompañados por el presidente de AIDESEP, Jorge Pérez Rubio y su junta directiva han llegado a Lima para reunirse con los ministerios vinculados a la agenda indígena del circuito petrolero y exigir la presencia del ejecutivo en la zona.

La china Zijin comprará minera canadiense centrada en el litio en Argentina.
Zijin Mining, uno de los mayores productores de oro y cobre de China, anunció un acuerdo para adquirir la totalidad de la canadiense Neo Lithium, centrada en la explotación de su mina de litio de Tres Quebradas, en la provincia noroccidental argentina de Catamarca.

La Defensoría del Pueblo entrega un informe detallado de los conflictos sociales que aumentan en la minería y demuestra como Bellido hizo show llegando a caballo a los conflictos, pero nunca solucionó ninguno de ellos, pues se dedicó a decir que era un súper izquierdista mientras su jefe requería calmar aguas para que las empresas chorrearan dinero a las arcas del estado.

Enfant prodige de la mitología, la egiptología y la filosofía, Furio Jesi escribió su primer libro a los 15 años. Verdadero heredero de Walter Benjamin, utilizó su inmensa erudición para analizar las revueltas. Con motivo de la publicación en francés de Spartakus. Simbología de la revuelta, hablamos con el filósofo Andrea Cavalletti sobre la obra de Jesi, de la que es editor en Italia. Esta semana, comentamos con él Cultura de derecha, otro libro imprescindible de Furio Jesi que acaba de publicar la editorial francesa La Tempête. En él se trata de analizar las raíces del fascismo y el nazismo para comprender plenamente sus manifestaciones contemporáneas.

Para los comuneros de Nahuatzen, la libre determinación es el mecanismo para que su cultura e identidad prevalezcan, la organización comunitaria para ejercer los recursos propios, y las Ronda Comunitaria la forma de tener seguridad en una región impactada por la violencia estructural y de grupos del crimen organizado.

Hoy, a 25 años de distancia, CONVOCAMOS a tod@s aquell@s que en lo colectivo o en lo individual son parte del CNI, o han acompañado, así sea como observadores, su paso en este cuarto de siglo, a una REFLEXIÓN COLECTIVA PROFUNDA que, a través de reuniones, foros, conferencias y actividades de toda índole que se realicen a partir de este 12 de octubre y hasta el 12 de octubre del año 2022, culminando con una gran Asamblea, busque respuesta a la pregunta “¿Qué sigue?”.

Puerto Resistencia se encuentra en la Comuna 20, en el suroeste de la ciudad. No es sólo el barrio popular donde la revuelta fue más importante que en otros lugares. Puerto Resistencia nació del paro nacional del 21 de noviembre de 2019, remplazando el antiguo nombre de Puerto Rellena. Se convirtió en el epicentro indiscutible de la lucha popular en Cali, un lugar de auto organización política que contó con el apoyo inquebrantable de los habitantes del barrio. Si la zona se convirtió en un símbolo de la revuelta colombiana durante el paro nacional, fue gracias al compromiso continuo de los jóvenes de primera línea, allí presentes las veinticuatro horas del día. Son unos doscientos. Decidieron abandonar sus casas y vivir ahí mismo.

Actividades y movilizaciones de pueblos originarios en el 529 aniversario del Día de la Resistencia Indígena

Los partidos “zancudos” suelen aparecer en periodos electorales, y nunca tienen la intención real de retar al poder de turno. Su papel en la política es cooperar con el partido de Gobierno para que continúe en el poder, y conformarse con reembolsos, cuotas mínimas y cargos sin relevancia a costa del erario público. De ahí que se les compare con un insecto “chupa-sangre”.

Comunicado de los y las jóvenes huelguistas del Pueblo Wayuu y Afro de La Guajira.
NOS NEGAMOS A RENDIRNOS
HASTA QUE LA DIGNIDAD SE VUELVA COSTUMBRE.

“Para nosotros los indígenas la tierra no es solo un pedazo de loma o de llano que nos da comida; como vivimos en ella, como trabajamos en ella, como gozamos o sufrimos en ella, es para nosotros la raíz de la vida, entonces la miramos y la defendemos también como la raíz de nuestras costumbres” …

El Presidente tiene poco margen de maniobra para gobernar. En el mes de noviembre tiene que enviar ya la proforma fiscal para el próximo año, que será una proforma de radical ajuste económico. No es difícil imaginar la respuesta de la sociedad cuando se entere que el gobierno va a despedir a al menos cincuenta mil servidores públicos, que no va a reconocer sus atrasos con los gobiernos autónomos descentralizados ni con la seguridad social y que presentará una disminución de gasto público por cerca de dos mil millones de dólares, que pondrán de rodillas a los hospitales públicos, a las universidades, al sistema educativo, en un contexto de altos precios del petróleo y alta recaudación fiscal.

Cuando los españoles llegaron al sur de lo que hoy es Chile y Argentina, cerca de Patagonia, a principios de 1540, se encontraron con una organización social tan sofisticada que nunca pudieron dominarla.
Tanto es así que los mapuche resistieron más que cualquier otro pueblo de América. Fue el único pueblo con el que España tuvo que firmar un tratado de paz para garantizar que respetarían los límites de su territorio.

Chile se suma a la militarización continental del despojo territorial para la expansión del extractivismo capitalista que realizan las grandes empresas con sus gobiernos aliados de derecha y de izquierda como en México con el cerco militar a las comunidades autónomas zapatistas y autogobiernos comunitarios, como en Colombia, como en Brasil, como en Nicaragua donde acaban de masacrar una comunidad indígena, como en Bolivia donde el gobierno del Mas de Evo Morales ha lanzado gente a ocupar territorios ancestrales obligando a las comunidades a realizar la Marcha Indígena, como en Argentina con el gobierno progresista contra comunidades mapuche y wichi, como enVenezuela donde Maduro ha miitarizado el Arco Minero del Orinoco arrinconando a los pueblos indígenas que defienden el territorio. Y después se quejan de que los millones de originarios del continente no quieren saber nada con los estados porque están para continuar la colonización. Para apoyar a los mapuche tenemos que sustituir el poder del estado por la democracia directa y la autogestión en los barrios y comunas. Marchas y declaraciones de apoyo no sirven. No participe de las elecciones y venga al barrio a participar de la autoorganización de vecinos.

El pueblo shipibo-konibo de Perú ha formado su propio gobierno autónomo y llama al gobierno de Pedro Castillo a que lo reconozca oficialmente, como señala una carta abierta publicada el 16 de setiembre.
Desde la revuelta colombiana de este año, comienzan a organizarse “guardias urbanas” en grandes ciudades como Cali, formas de organización que demandarán largos procesos de aprendizajes colectivos. Sin embargo, como los gobiernos autónomos, las formas de organización no estatales ya están caminando, se multiplican en un proceso imparable, interminable.

Este 12 de octubre, cuando Europa celebra 529 años del desembarco de Cristóbal Colón en América, el Congreso Nacional Indígena (CNI) —el frente más combativo de luchas indígenas en defensa del territorio en México— conmemora 25 años de su creación.

Pensar o repensar cómo la humanidad se encuentra atrapada entre sistemas de opresión, explotación y violencia: capitalismo global neoliberal, modernidad/ colonialidad, régimen heterosexual cisgenérico occidental, patriarcado y racismo.

Hace 25 años, un 12 de octubre, se fundó el Congreso Nacional Indígena (CNI). Con la comandanta Ramona como testigo, más de 3 mil delegados de pueblos originarios de todo el país sellaron la construcción de “un espacio organizativo propio” bajo los siete principios del mandar obedeciendo y se propuso luchar por el reconocimiento y respeto a sus derechos y culturas.

Los niveles de desaprobación de la gestión del gobernante Daniel Ortega aumentaron “vertiginosamente” en los “últimos cuatro meses”, según una encuesta de la firma costarricense Cid Gallup. De acuerdo al sondeo, siete de cada diez nicaragüenses reprueban la actuación del mandatario sandinista.