Novedades

Entrevista con Besê Hozat y Cemil Bayik, copresidentes de la KCK, sobre los principios, objetivos, logros y relaciones del Movimiento por la Libertad del Pueblo Kurdo.
¿El objetivo de la KCK y sus organizaciones afiliadas es un Kurdistán totalmente independiente o una mayor autonomía? ¿Cuál es la posición de su Movimiento por la Libertad respecto a la cuestión de la secesión?

En lo que se refiere a la construcción de los cimientos para la vida, es la propia gente de Mexmûr y su espíritu, confianza y poder que construyeron todas las casas, escuelas, academias, cooperativas, hospitales e instituciones para el pueblo. Muchos de los que vinieron aquí de niños y niñas en ese entonces, ahora son trabajadoras, madres, maestras y pensadoras que mantienen unidas a la sociedad y a la vida. Como grupo de activistas de Europa, visitamos el campamento en el verano de 2018. Pocas veces se puede ver un lugar donde la realidad del pueblo kurdo se refleje tan bien como en Mexmûr. El campamento cuenta la historia de la guerra y la resistencia en Kurdistán del Norte por un lado, y las luchas y rebeliones de Kurdistán del Sur y Kurdistán Occidental (Rojava) en los últimos años, por el otro.

Las condiciones de vida limitadas que impone la prisión unida a la precaria atención sanitaria añaden una nueva pena a las personas allí encerradas que ven con impotencia como además de perder su libertad, se ven condenadas a enfermar. Al no proporcionarles tampoco un acceso oportuno, aceptable y asequible a los servicios de atención de salud de calidad suficiente, se está violando su derecho humano a la salud, lo que convierte, de nuevo, la detención en una pena corporal

Nuestro proceso reflexivo transformador se desarrolla en un marco ético, en el marco de unos fundamentos de transparencia, responsabilidad, equidad y apoyo mutuo, que al irlos viviendo, nutren la confianza mutua tan necesaria para propiciar y fortalecer la integración personal y grupal. Y esos fundamentos nos identifican como pertenecientes a un proyecto común.

En unos días culminará en la Ciudad de México la marcha que salió el pasado 25 de abril de la comunidad wixárika de Sebastián Teponahuaxtlán y su anexo Tuxpan, de los municipios de Mezquitic y Bolaños, Jalisco, para exigir al Presidente de la República, la ejecución de las diversas sentencias a su favor logradas a lo largo de 16 años, que ordenan la restitución de más de 11 mil hectáreas de tierras ocupadas por ganaderos de la región.

Pocos recuerdan el nombre de James Towle, quien en 1816 fue el último “destructor de máquinas” a quien se le quebró la nuca. Cayó por el pozo de la horca gritando un himno luddita hasta que sus cuerdas vocales se cerraron en un solo nudo. Un cortejo fúnebre de tres mil personas entonó el final del himno en su lugar, a capella. Tres años antes, en catorce cadalsos alineados se habían balanceado otros tantos acusados de practicar el “luddismo”, apodo de un nuevo crimen recientemente legalizado.

El verdadero capitalismo y el falso socialismo amenazan ambos la existencia física y espiritual de la especie humana, permanentemente entregada a la destrucción por la técnica y por la guerra. Aunque rivales, en esos dos órdenes sociales la fabricación de mitos persigue el mismo objetivo: enmascarar la verdad en provecho del beneficio y del poder.

La propuesta que provenía de la Comisión de Medio Ambiente y Modelo Económico no fue aprobada, y ello se debe, en buena medida, a una persistente confusión entre propiedad y acceso a los recursos naturales.Los convencionales habían aprobado, días atrás, que los recursos naturales en el subsuelo son “bienes comunes naturales”, y que en el caso de los minerales están bajo el “dominio” del Estado. Por lo tanto, la disputa se centró en cómo controlar el acceso a esos recursos.

La Gran Pandemia, con la plaga de la covid-19 sin resolver mientras irrumpe otra guerra más en Europa, ha dado paso a la Era de la Escasez, un nuevo estatus, complejo, en el que la demanda y la oferta de bienes y servicios se desvirtúan y en la que ha entrado como un elefante en una cacharrería el viejo fantasma de la inflación.

La Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC y la Asociación Nacional de Afrocolombianos Desplazados – AFRODES, suscribieron un acuerdo para el desarrollo del programa ALIANZA INTERÉTNICA PARA LA PAZ, iniciativa de los pueblos indígenas y afrodescendientes, comprometidos con la construcción de paz en Colombia. La alianza, tiene como objetivo principal fortalecer la autonomía, el autogobierno y las economías propias de los pueblos indígenas y comunidades afrodescendientes.

Los bananeros buscarán en la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie) el apoyo político para hacer escuchar sus demandas al gobierno de Guillermo Lasso. El último fin de semana, la Asociación de Bananeros Orenses (ABO) mantuvo una asamblea en Machala (El Oro), que entre sus resoluciones, incluyó plantear un pedido a Leonidas Iza, presidente de la Conaie, para que en la ‘plataforma de lucha’ consten los pedidos de los pequeños y medianos productores.

Cansados de la inacción del Estado ante el avance de la minería ilegal en El Cenepa, provincia de Condorcanqui (Amazonas), en la madrugada del domingo 22 de mayo, el Comité de Autodefensa Indígena de la Organización de Desarrollo de las Comunidades Fronterizas del Cenepa (ODECOFROC) realizó una interdicción cultural. Como resultado de esta acción del Pueblo Awajún, se quemó dos dragas y se detuvo en flagrante delito a Erik Anauca Romero, Herasmo Mejía, Cristian Chavez, Elvis Vasquez y Amanas Asqui

Como comunidades no podemos estar tranquilos porque siempre ha ocurrido esto con los gobiernos que han pasado y unos han sido más fuertes y otros más blandos. Pero la situación para nosotros siempre ha sido la misma desde la época de la llamada pacificación de la Araucanía o la usurpación del territorio mapuche, siempre hemos estado afectados por lo que está pasando y siempre ha sido la misma respuesta del Gobierno

El filósofo esloveno analiza el estado del conflicto que ya “se normalizó”. Desde Rusia hasta Estados Unidos, pasando por toda Europa, se piensa en un largo enfrentamiento que obliga a un cambio de paradigma político, económico y social.

La medicalización es un proceso continuo que se autoalimenta y crece de forma constante, facilitado por una situación en la que la sociedad va perdiendo toda capacidad de resolución y de autonomía respecto a su cuerpo personal y el cuerpo social de la comunidad, familia o barrio al que pertenece.

No lo desafiaron sólo los indígenas de Chiapas. Por todo el país los pueblos originarios levantaron párpados y puños en sus lenguas, o no, y en sus territorios, para afirmarse como mexicanos, sí, pero también mayas, zoques, tu’un savi, wixaritari, rarámuri, nahuas, zapotecas, ayuuk, yoreme, purépechas. Desde entonces el Estado escucha voces y enfrenta eventos que no desearía que existieran en su agenda. El precepto de autodeterminación de los pueblos, con su dimensión territorial de gobierno y gestión de recursos propios, desafía la idea dominante de “patria”, cargada de colonialismo interno.

En los límites de la comunidad wixárika de San Sebastián Teponahuaxtlán, en Jalisco, nos esperaba don Pedro de Haro, sabio, marakame, gran luchador por la recuperación de tierras del pueblo wixárika (huichol). Muy tranquilo en el universo de meditar y al mismo tiempo estar atento a todo, respondió a nuestro saludo explicando lo que hacía: “Aquí, cuidando al mundo”. Esa era y sigue siendo la tarea principal del pueblo wixárika, sus sabios, comuneros y autoridades tradicionales.

En escasos días llegará a la Ciudad de México, procedente de la comunidad wixárika de Sebastián Teponahuaxtlán y su anexo Tuxpan, de los municipios de Mezquitic y Bolaños, Jalisco, una marcha de aproximadamente 200 wixaritari. Vienen cansados, dispuestos y claros, luego de caminar más de 800 kilómetros para exigir la restitución de más de 11 mil hectáreas de tierras ocupadas por ganaderos de la región. Una lucha que lleva ya 16 años.

La Guardia Indígena de los pueblos indígenas del Cauca, es un colectivo compuesto por niños, mujeres y adultos. Nuestro proceso de resistencia y pervivencia en nuestro territorio es el de la defensa de la vida y de la autonomía de los pueblos indígenas, enmarcados en el Plan de Vida y en respuesta a todos los factores de violencia que atentan contra el bienestar y la armonía de los niños, los jóvenes, los adultos y mayores.

Leonidas Iza, presidente de la Confederación de Nacionalidad Indígenas de Ecuador (Conaie), anunció este viernes 20 de mayo del 2022 la convocatoria a una movilización indefinida en contra del Gobierno de Guillermo Lasso en junio. “Vamos a una movilización indefinida, la cual coordinaremos con todos los sectores populares (…) en contra de las políticas del Gobierno neoliberal“, pronunció Iza respecto a una de las resoluciones del consejo ampliado que se reunió este viernes. La fecha exacta para el inicio de la movilización se dará a conocer el 24 de mayo.