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Nadie puede negar que las luchas sociales que ocurren en Colombia, Chile, América Latina y el mundo, tienen un componente significativo de acumulados de luchas anteriores. No obstante, diversas manifestaciones de las movilizaciones actuales han desbordado a las direcciones sindicales, y a las organizaciones sociales y políticas que representan o son fruto de esos acumulados.

Por medio de este articulo nuestro objetivo es evidenciar la relación de la financiarización con la crisis civilizatoria que actualmente afrontamos y la cual ha tratado de ser invisibilizada, la reivindicación de auditorías de la deuda pública de nuestros países, va más allá de cuestionar el manejo de los recursos públicos sino que es una reivindicación por la independencia y autonomía de los pueblos

Defender sus tierras y el medioambiente les ha costado la vida a muchas mujeres alrededor del mundo, especialmente en América Latina. El 2017 fue un año letal para activistas de 22 países, según denunciaba el año pasado la organización británica Global Witness que reportó que al menos 207 líderes indígenas, activistas y ecologistas murieron por proteger sus hogares y comunidades de la minería, la agricultura a gran escala y otros negocios que ponen en peligro sus medios de vida y su modo de vida. A pesar de ello, siguen luchando. En Nicaragua, tres mujeres han defendido la Tierra. Dolene Miller, Elba Rivera y Francisca Ramírez, se han puesto al frente en la defensa de los territorios de campesinos, afrodescendientes e indígenas. Estas son sus historias:

Somos legítimos dueños de Nuestro territorio y es nuestro deber como autoridades indígenas mandatado por las comunidades velar por su bienestar, y buscar la forma de construirlo con nuestros comuneros que día tras día rechazan categóricamente la actuación de actores armados que buscan la manera de copar nuestros territorios.

Se denominan Concejos Abiertos a la realización de asambleas por parte de los vecinos y vecinas, donde se trabaja el autogobierno y se toman las decisiones sobre el patrimonio y sobre las cuestiones que afectan a la comunidad. En otras palabras, los Concejos Abiertos son verdaderos ejemplos de democracia real participativa, son escuelas políticas de base autogestionadas por la vecindad, donde la mujer tenía derecho a voto varios siglos antes de que el Estado Español y otros estados lo permitieran. Las decisiones más importantes sobre sus bienes vitales (montes, agua, caminos…) se tomaban oyendo la voz de toda la vecindad sin excepción.

Al evento asistieron miles de indígenas encapuchados, el subcomandante Galeano, el subcomandante Insurgente Moisés y otros mandos del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN.
El EZLN, el Congreso Nacional Indígena, la Asamblea de Amilcingo, así como diversos colectivos convocaron a una movilización para el próximo 21 de febrero en la Ciudad de México.

Sólo una transformación completa de la agricultura mundial, que vuelva hacia prácticas agroecológicas de cierre de los ciclos de nutrientes a escala local y regional, que sustente la fertilización en fuentes orgánicas y regenere los suelos, puede esquivar el desastre que supondría para millones de personas el corte de suministro de fertilizantes químicos, así como evitar los tremendos impactos de su uso. ¿Es aún posible, en un mundo con centros urbanos cada vez mayores y una agricultura campesina amenazada?

“Es en una ruptura total con la cotidianeidad a la que estábamos sometidos. Por eso el ambiente que se vive es muy especial y de mucha alegría. Hay una recuperación del sentido de lo humano desde la rebelión, desde la apropiación de los espacios por parte de nuestras comunidades”

Ya ha quedado demostrado que la estructura estatal no puede contener a las comunidades indígenas. La izquierda-socialdemocracia del MAS y la derecha se pelean por su control como hicieron en sus respectivos gobiernos. Esperamos que pronto las comunidades autónomas comprendan y actúen en consecuencia respecto al rol negativo del estado, el caballo de Troya que dejó la colonización en nuestras tierras.

En el Arco Minero se está cometiendo uno de los más graves ecocidios del planeta. Ubicado al sur del río Orinoco, el Arco Minero ocupa 111.846,86 kilómetros cuadrados, lo que equivale al 12% del territorio nacional. Es una extensión mucho más grande que países como Holanda, Suiza, y Panamá. Se ubica entre los estados Bolívar, Amazonas y Amacuro: Habitan allí 16 comunidades indígenas y es un territorio de una biodiversidad muy rica pues se calcula que viven allí 1.200 especies de peces, 850 de aves, 257 de mamíferos, 205 de anfibios y 204 de reptiles. Toda esta increíble riqueza está hoy seriamente amenazada.
La extracción de forma masiva de minerales como bauxita, coltán, diamantes, hierro y sobre todo oro, ha generado una grave contaminación de los ríos, pérdida del subsuelo, deforestación, enfermedades como la malaria y la proliferación de grupos armados al margen de la ley. El mercurio es el elemento químico utilizado durante la actividad minera y tiene un efecto letal sobre los ríos y los suelos. Tras arrancar la tierra con chorros de agua a presión, le echan mercurio para separar la tierra del metal y extraer el oro. El mercurio termina en los ríos y contamina seriamente el agua.
Resulta cínico el discurso sobre la defensa del planeta, la soberanía nacional, y la afirmación recurrente de que en Venezuela estamos impulsando un modelo productivo y superando de una vez el modelo económico rentista, cuando simplemente estamos sustituyendo el rentismo petrolero por el minero.

¡Presidente Maduro en su nombre está institución trata de demoler la fuerza popular chavista, esperamos su pronunciamiento de rechazo y su acción para la justicia!
¡Fuera Coronel Mora de la presidencia de la Corporación Venezolana del Café!
¡Que sean comunales las tierras!, ¡Transferencia ya!
¡Que detengan las acciones de criminalización y represión contra el movimiento campesino, popular y comunal en lucha!

Recuerda cuando Allende mandó reprimir a los campesinos que luchaban por ampliar la limitada reforma agraria del gobierno demócrata cristiano con la consigna ¡Nadie nos trancará el paso!

El miembro del Comité Nacional de Defensa de la Democracia (Conade), Waldo Albarracín, criticó la falta de unidad de los candidatos contrarios al MAS. Sostuvo que esos políticos están en un “concurso de ególatras” y demostraron que “son tan miserables como los masistas”.
“Con todos estos acontecimientos, resulta que el pueblo no sólo tenía como enemigo al MAS, sino también a estos políticos tradicionales que están demostrando que son tan miserables como los masistas”, dijo Albarracín, en contacto con ERBOL

”En común” se ha convertido en la referencia que mejor define las alternativas actuales al neoliberalismo. La Constelación de los Comunes, un proyecto audiovisual y un libro, ambos libres, muestran la realidad de casi 50 proyectos que ponen la vida en común en el centro.

El Comité Central del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) (Partiya Karkerên Kurdistanê) ha hecho comentarios sobre el fallo del Tribunal de Casación de Bruselas, que a principios de esta semana confirmó finalmente la decisión del Tribunal de Apelación de que el PKK no es una “organización terrorista” sino una parte en un conflicto armado.
No hay duda de que la decisión del Tribunal Supremo belga es de “importancia histórica para los kurdos y la opinión pública democrática” y tiene el potencial de influir en toda la política europea, dijo una declaración del PKK, que considera el fallo como un castigo legal por el complot internacional contra Abdullah Öcalan.

A diferencia de Chile, las organizaciones sociales colombianas, tapadera de los partidos políticos, condicionan las movilizaciones al ritmo que determina la dirigencia, en cambio en Chile los movimientos sociales, que también son tapadera de los partidos, no determinan los días de las protestas, convocando sólo para los días emblemáticos para la izquierda, mientras el movimiento social, la multitud con autonomía de partidos y sindicatos convoca por diferentes motivos y en distintos días en diversas regiones y ciudades, manteniendo así un ritmo continuo que permite seguir alimentando las dinámicas de vecinos aprendiendo a administrar el barrio o la localidad.

Sudamérica se muestra en estado de turbulencia y sin una tendencia definida que consiga orientar el proceso político. Con protestas de distinta naturaleza en octubre y noviembre en Ecuador, Chile, Bolivia, Colombia y Perú, el juego político migra de las instituciones para el movimiento social, sin que la política partidaria encuentre respuestas o formas de cerrar la crisis que las movilizaciones abren de par en par.

La cuestión de los pueblos o de las multitudes no se limita, como quizá sobre decir, a la inteligencia particular de un Meyerhold, un Godard o un Bresson; su irrupción, rodeada de nada, tiene que ver más bien con la emergencia de lo que no tiene una forma precisa en el seno mismo del pensamiento formado. Es un estallido de la multiplicidad en la unidad, y como la verdadera guerra que se libra en todos los planos del hacer y el pensar es la guerra entre el uno y el múltiple (es la guerra entre Descartes y Spinoza, pero también entre el tercio rico, privilegiado y blanco que trata de barrer hoy de la faz de la tierra a una mayoría de dos tercios que no porta una identidad precisa), la aparición de los pueblos es un escándalo del pensamiento

Los movimientos antisistémicos y las relaciones sociales no capitalistas, cobran fuerza y se potencian cuando echan raíces en territorios recuperados y bajo control de sujetos colectivos. Una de las claves de esta potenciación de los movimientos consiste en que los territorios nos brindan la posibilidad de construir poderes propios, fuera del control de las instituciones estatales.

Autoridades tradicionales, líderes indígenas e integrantes de la guardia se dirigen hacia la capital de país para acompañar y dar fuerza al Encuentro Nacional del Comité del Paro donde se acordarán estrategias políticas y el plan de acción del Paro Nacional.

Muchas comunidades mapuche, han buscado caminos institucionales para el resarcimiento de nuestras tierras; sin embargo, no han logrado satisfacer nuestras demandas. Por ello, nos hemos visto en la necesidad de actuar de manera directa, siendo de completa legitimidad, la acción de recuperación y ocupación de tierras ancestrales mapuche que han iniciado las diversas comunidades en todo el wallmapu.