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La muerte de Camilo nos interpela como habitantes de este territorio, y nos obliga a reflexionar sobre esa multiplicidad de gestos, supuestos y dispositivos sobre los que se erige el colonialismo en Chile. Y lo que es tal vez más importante, la muerte de Camilo nos convoca a resistirlos. Nos mueve también a ser parte activa de la construcción de un mundo, como lo han clamado los zapatistas, donde quepan muchos mundos. El asesinato de Camilo Catrillanca nos llama a ser parte de la construcción de un país donde los pueblos originarios no sólo sean reconocidos burocráticamente para la entrega de subsidios y la ejecución de programas “multiculturales”, sino que por sobre todo sean dignificados territorial y políticamente con la devolución de lo que nunca debieron haber perdido, su autonomía y derechos para decidir cómo habitar en un planeta cambiante.

El funeral de Camilo Catrillanca y luego el Tragün (gran reunión mapuche) realizado en la comunidad de Temucuicui, convocado de manera amplia y transversal por la familia del joven asesinado –probablemente los hitos políticos más importantes en autoconvocatoria mapuche de las últimas dos décadas–, deben ser leídos como un punto de inflexión en cuanto a las capacidades de cohesión del pueblo mapuche. Constituyen una expresión de unidad amplia, que muestra la tendencia centrípeta del pueblo mapuche para sobreponerse a las ya conocidas diferencias entre las comunidades de cómo enfrentar su relación con el Estado de Chile. La presencia de representantes de comunidades y organizaciones indígenas de toda la macrozona sur da cuenta de una convocatoria que, sobre la base de la demanda histórica tiende a superar la fragmentación y atomización, en vínculo y solidaridad permanente con la organización mapuche urbana.

La izquierda ama el impuesto, lo ama demasiado. Para ella el impuesto es la sangre del Estado y el Estado es el medio privilegiado de la transformación social. Poco importa que el Estado sea hoy el principal agente de la desposesión de la sociedad, al privatizar masivamente los bienes comunes, ni que la fiscalidad se destine hoy al pago de la deuda financiera del Estado por encima de cualquier gasto social. La fetichización del Estado por parte de la izquierda imposibilita a esta una justa percepción de un movimiento de la multitud como el que está teniendo lugar en Francia.

Independentistas catalanes de la CUP convocan a paralizar el día que comience el juicio oral a los políticos catalanes presos. Como solución a la situación que vive Cataluña solo proponen una: la autodeterminación.

Manifestantes de esa comunidad amazigh exigen al Consejo de Ancianos Tuareg, al Consejo Presidencial y al gobierno sostenidos por la ONU en Trípoli que emprendan los pasos necesarios para exigir las responsabilidades y compensaciones necesarias en la arena internacional.

Este artículo difunde con certeza la necesidad de acrecentar la acción directa defensiva, aunque no queda claro contra qué o de qué. Se lucha contra el estado o en favor de qué. El énfasis en la lucha antes que en la construcción de la otra cotidianeidad y las formas de vida comunitaria, vacía de contenido a las organizaciones revolucionarias y subordinan finalmente a sus seguidores a las prácticas reformistas de toma del poder central manteniendo o disputando el control de las instituciones estatales. Como ocurrió con Podemos, que canalizó parte importante de la protesta hacia su ingreso a las instituciones oficiales, especialmente debido a la ausencia de construcciones concretas que practiquen otras relaciones sociales, en tanto las pocas que avanzan quedan aisladas y auto-aisladas en forma de colectivos de afinidad (clubes de formación e ingreso racionalista) y ghetos opuestos a las dinámicas e intereses de los vecinos. Seguimos con el viejo espíritu de la vanguardia que tanto daño ha hecho y seguirá haciendo a los movimientos y dinámicas sociales que arden por desplegar su potencia.

El autor ve la posible solución de la crisis de la izquierda italiana en la transferencia de parte del electorado de la antipolítica del Movimiento 5 Estrellas, sin entender que la izquierda se está acabando en todas partes y el destino de la antipolítica no es ayudarla, sino contribuir a su desmantelamiento para avanzar al no partido y al no estado basándose en el despliegue de la potencia del protagonismo social.

La guerra entre el Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK) y el Estado turco regresa a las zonas rurales, donde los ‘korucu’, paramilitares kurdos que apoyan a los turcos, juegan un papel fundamental en la resolución del conflicto

La secretaria de Relaciones Internacionales de la CGT anarcosindicalista española publica este análisis en “el Salto”.

Macron enfrenta una delicada tarea: necesita persuadir a los trabajadores de clase media y obreros que escucha su enojo sobre el menor poder adquisitivo de los hogares, sin quedar expuesto a críticas de ceder a la presión de la calle.

«Inadmisible», «intolerable» e «irresponsable». La apelación a la vía violenta eslovena como procedimiento para conseguir la independencia y la inacción ante los boicots de los CDR (Comités de Defensa de la República), que cortaron la AP7 durante 15 horas, hizo ayer estallar la platónica relación entre el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, y el president de la Generalitat, Quim Torra.

“Levántate, en pie, defiende tus derechos.
Levántate, en pie, no dejes de luchar”
Bob Marley

Noam Chomsky cumplió el pasado viernes (7-12) noventa años. En esta entrevista, el gran lingüista y activista vincula la laminación de los valores democráticos con la caída de la tasa de beneficios y la alternativa fabricada por los amos del poder: el neoliberalismo.

Decidió instalarse en Manhattan y desde allí apoyar a los irlandeses del norte contra los ingleses, y a los Panteras Negras y otros grupos radicales y antimilitaristas en Estados Unidos. Su música, así cantadita como parece, era peligrosa. Creó himnos rebeldes a pasto: Power to the People, Woman is the Nigger of the World, Happy Xtmas (War is Over), Instant Karma, Imagine, Give Peace a Chance. Se le consideraba un peligro para Estados Unidos, como recapitula el impactante documental The USA vs. John Lennon (David Leaf, 2006).

Mucha expectativa ha generado el nacimiento de la Intersectorial de trabajadores, el pasado 8 de noviembre de 2018 en el Aula Magna de la Universidad Central de Venezuela (UCV). Muchos somos los que vemos esta instancia de participación como una esperanza; muchos sentimos que, por fin, surge algo nuevo, es decir una herramienta de lucha política para los que no nos sentimos representados por ninguna de las cúpulas que se disputan actualmente el poder en Venezuela. Después de repetidos intentos por crear una fuerza popular alternativa en los últimos años, como fue el caso de la UNETE, por ejemplo, la Intersectorial de trabajadores se perfila desde ya como una instancia que defiende de forma autónoma los intereses reales de los explotados y excluidos, más allá de la afiliación a un partido político.

Resultado es casi igual al de las municipales en Valparaíso, Chile, lo que quiere decir que la población no está muy sometida a las instituciones. El que diga lo contrario, que tire la primera piedra. Vea las cifras.

En horas de la tarde del dia del dia 7 de diciembre de 2018, fueron raptados los comuneros ALIRIO QUIGUANAZ CUNDA y MARCELO DAGUA cuando se encontraban en labores agricolas en una finca de la vereda Santa Barbara. Testimonios describen que grupo armado los retuvieron.

“Que intenten; no podrán hacerlo. No son movimientos sociales, ni mucho menos anti-sistémicos, como lo fueron los de la movilización prolongada (2000-05). Son una masa elocuente de llunk’us. Ahora, que los movimientos sociales han re-emergido, sacarán al gobierno clientelar.”
-Raúl Prada Alcoreza @OscarRalPrada2-

Marcelo Catrillanca, papá del joven comunero asesinado Camilo Catrillanca, del lof Temucuicui y de la Alianza Territorial Mapuche ATM, se refirió esta mañana a la decisión de la Corte de Apelaciones de Temuco de revocar la medida cautelar de prisión preventiva para Patricio Sepúlveda y Braulio Valenzuela, imputados por obstrucción a la justicia.

Obviamente, quienes dieron al nuevo Presidente el bastón de mando no representan al conjunto de los indígenas de México. Se representan a sí mismos y, en algunos casos, a sus comunidades y ­organizaciones. No hablan por el con­junto del movimiento, sino de una corriente de éste que busca un espacio en el seno del INPI. Sin ir más lejos, el Congreso Nacional Indígena, la articulación más importante del mundo indio, no participó en esta ceremonia.