Novedades

El día de hoy viernes 9 de septiembre se dio inicio a “Expovivir 2022 en Minga por Colombia” evento organizado por el Programa Económico Ambiental del Consejo Regional Indígena del Cauca, el cual tiene como fin impulsar y visibilizar los emprendimientos y economías propias que se están desarrollando en los diferentes territorios del departamento del Cauca y del país.

“En julio nosotros convocamos a un paro que terminó en dar una tregua de 30 días, pero el Estado no ha cumplido. Por ello estamos acatando una huelga indefinida para el 11 de septiembre que implicará el bloqueo del río”

“Hemos estructurado nuestro Comité de Huelga. En ese sentido, estamos integrando prácticamente las 21 comunidades que conforman el Distrito III. Conforme va llegando la gente vamos ir acoplándonos a esta lucha que estamos emprendiendo”

Parecería que las prácticas del cuidado, en el paisaje de brutal negligencia dibujado por las nuevas formas de gubernamentalidad, están llamadas a recomponer las máquinas de guerra contra el mundo de la mercancía. El caso es que no podemos seguir consintiendo la disyuntiva entre las luchas y las formas de cuidar las multiplicidades que habitan el mundo. El combate y la atención a la fragilidad de nuestras existencias y a los entornos en los que vivimos se reúnen de nuevo en un único movimiento agonístico.

Reflexión estratégica y táctica desde una mirada de la resistencia civil noviolenta, un “pensar en voz alta” acerca de ¿hacia dónde va la lucha de las familiares de desaparecidxs? Nos parece que esto se debe hacer colectivamente en forma constante, desde las preguntas precisas para construir un buen “principio de realidad”.

Cuando el Kuomintang de Tchang Kai-check se replegó en la isla con armas y bagajes, impuso su dictadura a la población local. Cuando China llevó a cabo su contrarrevolución burguesa, el PCC y el KMT, antaño enemigos jurados, pasaron a ser dos partidos únicos y totalitarios cómplices en la opresión y la explotación de la población insular.

Las bolivianas María Galindo y Silvia Rivera Cusicanqui coincidieron un año atrás en que “si no se disuelven las fuerzas armadas no habrá Estado plurinacional”. Fue apenas un cambio de nombre, dicen, sin que mediara ningún cambio de las estructuras de poder político, económico y simbólico.

DEFENDEREMOS LA EXISTENCIA, FUNCIONAMIENTO Y PERMANENCIA DE NUESTRA GUARDIA COMUNAL Y DE NUESTRO SISTEMA DE SEGURIDAD COMUNITARIA POR SER ÉSTAS Y NO LAS CORROMPIDAS CORPORACIONES DE SEGURIDAD GUBERNAMENTALES, LA GARANTÍA DE LA VIDA E INTEGRIDAD DE LOS HABITANTES DE LA COMUNIDAD Y DEL MUNICIPIO.

Comuneros en México toman y recuperan instalaciones de empresa de refrescos que saquea el agua.
Comunidades en Colombia contienen intento de desalojo en tierras recuperadas.
Autogobierno comunitario amazónico resiste actividades extractivistas en Perú.
Pueblo mapuche sigue recuperando territorios a pesar de la represión de los gobiernos progresistas.

Está sucediendo una transformación,
ya está en curso,
es un lahar que se avecina… no hay cauce que lo pueda contener.

Esta es una entrevista con Jacques Rancière realizada por Jun Fujita Hirose y Yoshiyuki Sato a propósito de la “crítica de la escuela en el pensamiento francés post-68”. Rancière cuenta en detalle la relación de su filosofía con Althusser, Bourdieu y Foucault sobre la problemática de la crítica a la escuela.

Durante una década, los yezidíes en Siria han sido objeto de violaciones, descritas como “masivas”, por parte de las fuerzas turcas y sus facciones armadas, conocidas como el Ejército Nacional Sirio (ENS). Así lo indicaron organizaciones de derechos humanos en un informe. El 4 de septiembre, Ceasefire, Syrians for Truth and Justice (STJ) y Hevdesti/Synergy, con el apoyo de la Agencia Noruega para la Cooperación al Desarrollo, publicaron un informe conjunto sobre las violaciones turcas contra la minoría yezidí en Siria.

Estudio de la Universidad de Exeter, universidad pública del Reino Unido, publicado en la revista Journal of World Systems Research indica que el pueblo kurdo podría beneficiarse mejor de los recursos naturales del Kurdistán si se produjera una descentralización del sistema de toma de decisiones políticas en Irán, que permitiera a los kurdos participar en diferentes aspectos de las actividades políticas y económicas, permitiéndoles así incidir directamente en las iniciativas que afectan a sus ecosistemas.

A casi un mes de la posesión del gobierno progresista en Colombia, se inició la primera disputa entre algunos sectores de los movimientos sociales de abajo y el nuevo gobierno. ¿El tema central? La tierra, su posesión y las históricas luchas que se tejen en diversos territorios rurales del país.

Realmente no creo que el resultado del plebiscito sea un gran triunfo de la derecha. Es un fracaso de la seudo-izquierda, que una vez más está gerenciando los intereses del sistema. Podría ser incluso más un avance que retroceso, si nos sirve para aprender.

Cientos de trabajadores y estudiantes en Indonesia se manifestaron el martes exigiendo que el gobierno cancele los aumentos en el precio del combustible, un tema políticamente delicado que ha provocado disturbios en el pasado. (Otros medios hablan de miles)

Mirarse hacia adentro es poder hablar de nuestras contradicciones y ser autocriticos para organizarnos y luchar contra este sistema extractivista-patriarcal.

Luego de más de un mes de conflicto, los cocaleros de Yungas que rechazan al dirigente Arnold Alanez, lograron tomar las instalaciones del mercado de coca paralelo de Villa El Carmen, luego de haber rebasado a la Policía. La toma se logró después de una marcha iniciada el jueves en Sud Yungas y que llegó a La Paz este jueves de manera multitudinaria.

Sin embargo, la estrechez es más notoria en la casta política, de izquierda y de derecha. Quizás hasta tengan más responsabilidad en el desastre, pues fungen de administradores de la cosa pública, del Estado, se colocan como direcciones políticas, como orientadores de opiniones y proponentes de políticas y estrategias. La casta política cree que puede jugar a diferir la crisis, a ganar tiempo, a manipular con las condiciones de posibilidad y los factores intervinientes. Esta es su ilusión de poder. No se da cuenta que las dinámicas de la crisis no están al alcance de sus dispositivos de poder. No controlan nada.

Así como en una casa lucen las paredes, la mampostería, pero el edificio está sostenido por las columnas, las vigas, los fierros, el hormigón, si hacemos un paralelo con la sociedad veremos las paredes, lo que luce, lo que se muestra, que serían las corporaciones, los medios masivos, las estructuras de poder, los estados, pero las columnas y las vigas son las comunidades. Las culturas, los conocimientos (tradiciones, símbolos, espiritualidades), los vínculos, los símbolos, las lenguas que expresan estas cosmovisiones de las comunidades, son los cimientos y las columnas.